Модель Воспитания юношей на традициях народа Саха «Уол о5о – норуот кэскилэ» в условиях сельской местности (Юноша – залог будущего нации)

Автор: Семенов Василий Николаевич

Организация: МКУ «Управление образования Нюрбинского района» РС(Я)

Населенный пункт: Республика Саха (Якутия), г. Нюрба

Этнопедагогизация в образовательной сфере предполагает использование в воспитательном процессе народных педагогических традиций, фундамент которых составляет духовность этноса, народа. Различные аспекты этнопедагогизации в своих трудах рассматривают Б.С. Братусь, Г.Н. Волков, В.Г. Воронцова, С.И. Гессен, Т.Н. Петрова, Ю.А. Рудь, Г.К. Селевко, С.Н. Федорова, Я.И. Ханбиков, В.Д. Шадриков и др. В основе их рассуждений лежит утверждение К.Д. Ушинского, что система воспитания порождается историей народа, его потребностями и бытом, его материальной и духовной культурой. Рассматривая этот вопрос на основе анализа трудов и обобщения практики, мы следующим образом формулируем свою позицию: этнические традиции в педагогической деятельности – средство приобщения учащихся к культуре народа; этнопедагогизация образования – необходимый на пути национально-культурной интеграции этап; эффективность этнопедагогической деятельности достигается, когда она базируется на принципах этнокультурной идентификации и интеграции в мировое сообщество.

В трудах Ю.С. Мануйлова, Л.И. Новиковой, Н.Л. Селивановой, В.Д. Семенова и др. отмечается, что окружающая среда – это и комплекс природных условий, и вещный мир обитания человека, и люди, жители региона со своим взглядом на мир, со своим менталитетом, и те «ноосферные» феномены, которые формируют «мир человека», человеческие сообщества, организации. Иными словами, природное, социальное, этническое окружение, т.е. условия жизни и быта вырабатывают в духовном мире человека свои ценности, в соответствии с которыми создаются национальные педагогические традиции.

В соответствии с этим нами охарактеризована окружающая среда Севера с факторами, определяющими содержание, способы этнорегиональной системы социализации и воспитания личности. Якутия занимает почти всю северо-восточную часть азиатского материка, протянувшись с севера на юг на 2000 км.и с запада на восток – на 2500 км. Её территория – около 3 млн. кв. км. Свыше 40% территории Якутии находится за Полярным кругом. Вся республика расположена в зоне вечной мерзлоты. Колебание температуры воздуха превышает 100% (от +40º летом до - 60º зимой). На территории республики представлены арктические пустыни, тундра, лесотундра, тайга, горы, болотистые пространства. Из данной характеристики следует подчеркнуть два фактора, которые в совокупности определяют специфику постановки и решения задач, связанных с формированием духовной культуры народа. Первый фактор – огромная территория, разбросанность населенных пунктов, зачастую отсутствие наземных путей сообщения между ними. Второй фактор – суровые природные условия в сочетании с феноменом полярной ночи и полярного дня, обусловливающие своеобразное восприятие жителями окружающего мира, специфику их характера и т.д. Эти два фактора в комплексе обусловливают духовный мир людей, их ценностные ориентации, нравственное и гражданское становление, определяют общее и психическое развитие личности. Мы руководствуемся справедливым утверждением Э.А.Баграмова, что внутренний мир человека обусловлен общественными отношениями, историческими условиями существования этноса.

Изучение и анализ этнорегиональных основ и этнопедагогических традиций воспитания народов Севера позволили обобщить традиции этнорегиональнойпедагогики в области воспитания. Суровые условия Севера формируют своеобразие физического развития человека, его характера, морально-волевых качеств, нравственной и физической устойчивости. В условиях Севера выживают люди выносливые, ответственные, самостоятельные, решительные, волевые. Люди, физически развитые, занимающиеся традиционными видами спорта, в различных жизненных ситуациях проявляют самообладание, смелость, четкость поступков и действий, трудолюбие, целеустремленность. В традициях этнической педагогики народов Севера воспитание души и тела шло параллельно и дополняло друг друга. Это определило актуальность внедрения традиций этнической педагогики народов Севера в воспитательную сферу развитияучащихся. Анализ этнопедагогических традиций показал, что для интеграции физического и духовного воспитания личности выявлена ценность использования устного народного творчества, народных песен, танцев и игр как неотъемлемой части духовного мира народа.

Отсюда определены основные позиции по изучаемой проблеме:

- духовность – субстанция, имеющая этносоциальную природу как ценностное овладение социокультурным опытом предшествующих поколений, являет собою интегративное качество, определяющее направление, содержание и способы человеческого бытия;

- этнические традиции воспитания как средство приобщения детей к труду и культуре народа, в основе которых лежит его духовность, обусловлены образом жизни и быта этноса, их использование как источника этических ценностей, моральных понятий, нравственных чувств является средством накопления положительного опыта нравственно-волевого поведения;

- этнопедагогизация как естественно организованная образовательная среда обогащает педагогическую деятельность этническим содержанием и способами, интегрирует народную педагогическую культуру с современными образовательными системами и их технологией в мировое сообщество;

- окружающая среда – природные условия, вещный мир обитания человека, жители социума – представляет собой воспитательное пространство, формирующее качества и свойства человека адекватными ее условиям и определяющее становление и развитие личности растущего человека, вбирающее и ассимилирующее его духовную сущность;

- социальный опыт, определяющий этническое своеобразие, транслируется через народные обычаи и обряды, национальные формы материальной и духовной культуры, обусловливая этнические и региональные формы массового сознания.

С 2006г. МБОУ «Чурапчинская гимназия имени С.К. Макарова» работает по проекту «Формирование Успешной личности на основе педагогики Олонхо» (Олонхофилософиятыгар оло5уран Тумустуттаркиьинииитии).

На основе вышеназванного проекта разработаны и реализуются различные подпроекты, программы. Программа воспитания юношей в традициях народа Саха в сельской местности «Уол о5о – норуоткэскилэ» («Воспитание юноши – будущее нации»)разработана на основе анализа работы детской общественной организации «Республика Гимназия», а также по сравнительному анализу социальной карты гимназистов и кадрового состава МБОУ «Чурапчинская гимназия имени С.К. Макарова».

Полный текст статьи см. в приложении.

1. file0.rar.. 472,8 КБ

Опубликовано: 14.09.2023