Этнонациональное воспитание на уроках обществознания и истории

Автор: Кузнецова Наталья Владимировна

Организация: МОУ СОШ №32

Населенный пункт: Хабаровский край, г. Комсомольск-на-Амуре

"…Именно в разнообразии культур и религий заключается мощь и уникальность нашей страны…. В многообразии народов и этносов России ее красота и сила, громкие слова националистов тянут страну к деградации и распаду. Мы не должны забывать, что любой национализм и шовинизм наносит прямой, огромный ущерб тому народу, тому этносу, интересами которого якобы озабочены националисты…" (Президент Российской Федерации Владимир Путин из выступления на пленарном заседании форума объединённых культур г. в Санкт-Петербурге 2013г.)

 

1. Актуальность исследуемой проблемы.
2. Понятие этнонационального воспитания, цели, задачи, принципы и нормативно-правовая база.
3. Научное обоснование проблемы этнонационального воспитания, основные методологические принципы.
4. Обобщение опыта работы. Краткий обзор программного материала по обществознанию и истории, а также практической реализации принципов этнонационального воспитания. Некоторые формы деятельности учителя и учащихся на уроках; методы, приёмы, применяемые для реализации целей и задач этнонационального воспитания на занятиях и в ходе подготовки к урокам.
5. Выводы по содержанию статьи.
6. Список использованной литературы.

Уникальность России заключается в её национальном многообразии. Согласно переписи населения 2021 года, в нашей стране проживает около 190 (по другим данным около 200) народов и этнических групп. Россия – это не просто великая держава, Россия – это удивительная страна - цивилизация, необычайно сложная, противоречивая, но оттого и чрезвычайно интересная, загадочная, единственная в своём роде, требующая внимательного изучения.

Сегодня наше государство переживает один из самых драматичных периодов своей многовековой истории: страну потрясают политические, экономические и социальные кризисы, особую остроту приобретает идеологическая борьба как на внешнем, так и на внутреннем контуре. Наши геополитические противники не скрывают своих целей: уничтожение российской государственности, создание на территории РФ множества мелких стран по образцу Европы XVII – XVIII века, разделённых политически, культурно, экономически, религиозными и языковыми барьерами, так, как это произошло в 1991 году в результате распада СССР. При этом все эти мелкие государственные новообразования должны будут бесконечно конфликтовать друг с другом, давая возможность объединённому Западу, играя на многочисленных противоречиях, пользоваться неисчерпаемыми природными, материальными и людскими ресурсами. Реализуя эти цели и задачи, геополитические противники России насаждают внутри страны всевозможные формы ксенофобии, религиозную непримиримость, разжигают конфликты между представителями разных народов РФ как на идеологическом, культурном, этническом, религиозном, так и на самом низком - бытовом уровне. Поставить прочный заслон замыслам врагов РФ, сорвать их планы, укрепить государственность России, прочно сплотив её народы в единое политическое, культурное, экономическое сообщество – вот главная задача сегодняшнего дня. Основная роль в реализации этой задачи принадлежит системе образования, прежде всего школьного, так как именно в этот период жизни человека происходит окончательное созревание личности, закладываются её нравственные, идеологические ориентиры, формируется мировоззрение, гражданственность, патриотизм.

Наиболее эффективным инструментом воспитания молодёжи в духе патриотизма, взаимоуважения истории, культуры, традиций, обычаев, языков, традиционных верований коренных народов РФ, толерантности ко всем народам и этносам России, ближнего и дальнего зарубежья является этнонациональное воспитание.

Этнонациональное воспитание — это процесс системного усвоения ценностей и правовых норм в области этнического и конфессионального развития, позитивного межэтнического и межкультурного взаимодействия, формирования прочных установок согласия, толерантности и мира. Этнонациональное воспитание предполагает не только усвоение достижений и особенностей этнокультуры своего народа, но и глубокое освоение характеристик других, особенно соседствующих народов, и воспитание на этой основе толерантного отношения к ним.

Цели:

• Приобщение к культуре своего народа. Воспитание помогает детям осознать свои корни, возрождает традиции и укрепляет связь между поколениями, передавая социальный опыт.
• Воспитание доброжелательного отношения к представителям разных этнических групп.
• Формирование этнокультурной компетентности — представления об истории и культуре других наций и народностей, признания этнокультурного разнообразия.
• Помощь в ориентации в сложном поликультурном мире — развитие критического мышления, что необходимо для преодоления стереотипов и формирования позитивного восприятия представителей различных этнических групп.

Принципы:

• Учёт этнонационального фактора во всех сферах жизнедеятельности обучающегося (учебной, внеклассной, производственной и общественной).
• Учёт конкретного уровня развития и выраженности национального самосознания каждого учащегося.
• Единство и тесное взаимодействие этнонационального, гражданского, патриотического и нравственного воспитания.
• Равноправие и ненасилие в реализации языкового аспекта этнонационального воспитания.
• Разрушение негативных представлений и оценок своей и других национальностей (авто- и гетеростереотипов).

Для реализации целей и задач этнонационального воспитания, осуществления его принципов, государство разработало законодательную нормативно-правовую базу: Закон Российской Федерации от 25 октября 1991 года №1807-1 (ред. от 13 июня 2023) «О языках народов Российской Федерации» — регулирует сферу национальных отношений, включая этнонациональное воспитание; Федеральный закон от 17 июня 1996 года №74-ФЗ «О национально-культурной автономии» — определяет правовые основы национально-культурной автономии в Российской Федерации, создаёт правовые условия для защиты национальных интересов граждан; Федеральный Закон от 28 июня 2014г. № 172-ФЗ «О стратегическом планировании в Российской Федерации»; Федеральный Закон от 31.07.2020 № 304 – ФЗ «О внесении изменений в Федеральный Закон «Об образовании в Российской Федерации по вопросам воспитания обучающихся»; Основы государственной политики в сфере стратегического планирования в Российской Федерации, Указ Президента РФ от 09 ноября 2022г. №809 «Об утверждении государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

Данные нормативно-правовые акты конкретизируют положения Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года, Основ государственной культурной политики, Стратегии развития информационного общества в Российской Федерации на 2017 -2030 годы, указов Президента Российской Федерации от 7 мая 2018 г. №204 "О национальных целях и стратегических задачах развития Российской Федерации на период до 2024 года» и от 21 июля 2020г. № 474 «О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 года», Федеральный проект «Патриотическое воспитание» в рамках Национального проекта «Образование».

Проблема этнонационального воспитания является сегодня одной из актуальнейших проблем мировой педагогической мысли, она достаточно подробно разработана в отечественной педагогической науке. Профессор, доктор педагогических наук З.Ф. Мубинова работе «Концепция этнонационального воспитания: теоретические предпосылки в российской педагогике» отмечает: «Современное этнонациональное воспитание – сложный и многоуровневый, перманентный процесс овладения учащимися знаниями, чувствами и мировоззренческими установками, формирование у них соответствующей компетентности, применительно к «своей» и «другим» этнокультурам, конфессиям и расам; это процесс системного усвоения созданных человеческой цивилизацией ценностей и правовых норм позитивного межэтнического и межкультурного взаимодействия, формирование прочных установок согласия, толерантности и мира.»

В мировой обществоведческой науке в ХХ -ХХI веке были разработаны три концепции происхождения этничности: примордиализм, конструктивизм и инструментализм. настоящее время в отечественной наукой происходит освоение этих подходов. Примордиализм представляет собой концептуальный подход к характеристике феномена этничности, рассматриваемой как врожденное свойство человеческой идентичности, как фундаментальный безусловный и не подверженный изменениям её аспект. Инструментализм как методологический подход к рассмотрению явления этничности исходит из той роли, которую этнос выполняет в культуре, этничность рассматривается как инструмент, используемый политическими лидерами для достижения своих целей и интересов в борьбе за власть и социальный статус. Конструктивизм трактует этничность как процесс социального конструирования воображаемых общностей, основанный на вере в то, что они связаны естественными и даже природными связями, единым типом культуры и идеей общности происхождения, а также общей историей. Каждый из имеющихся в современной науке методологических подходов к значению этничности имеет свои достоинства и недостатки относительно педагогического осмысления данной проблемы: Примордиализм основывается на формировании этнических обычаев, нравов, языка, фольклора и других имеющих традиционный характеристик этничности. случае доминирования инструменталистской парадигмы в ходе педагогического процесса происходит преувеличение воспитательных возможностей политических элит, значение воспитания доводится до уровня идеологии, что мешает адекватно оценить значение самого воспитания как педагогической технологии. Сильными сторонами конструктивизма выступают: возможность воспитания этнической самоидентификации на нескольких уровнях, увеличение перспектив педагогики толерантности к иноэтничным и этномаргинальным явлениям.

Исходя из вышеизложенного, актуальной для современной педагогики становится необходимость выработки полипарадигмального, основанного на синтезе ведущих научных концепций этничности, подхода к системе этнонационального воспитания.

Важной теоретической проблемой этнонационального воспитания выступает определение смысла этнонационального самосознания личности. С педагогической точки зрения одним из главных аспектов проблемы этнонационального самосознания является последовательность проявления трех элементов этнонационального самосознания: а) неосознанно-эмоциональные переживания и чувства; б) эмпирические и теоретические знания и представления; в) мировоззренческие и поведенческие установки и взгляды.

Одной из актуальных теоретических проблем современного этнонационального воспитания является проблема формирования межэтнической (этнонациональной) толерантности.

Сравнительное исследование проблемы толерантности позволило выделить несколько подходов: общесоциологическую традицию, аксиологическую концепцию, социально - психологический подход, императивно-поведенческий подход к определению этнической (межэтнической) терпимости.

Межнациональная (межэтническая) толерантность представляет собой системную совокупность психологических установок, чувств, определенного набора знаний и общественно- правовых норм (выраженных через закон или традиции), а также мировоззренческо-поведенческих ориентаций, которые предполагают терпимое или, вернее сказать, «принимающее» отношение представителей какой-либо одной национальности (в том числе – на личностном уровне) к другим, инонациональным явлениям (языку, культуре, обычаям, нормам поведения и т.д.)

Этнонациональное воспитание предполагает необходимость не только усвоения достижений и особенностей этнокультуры своего народа, но и достаточно глубокого освоения характеристик других, особенно - соседствующих народов и воспитания, на этой основе, толерантного, принимающего отношения к ним. Современное этнонациональное воспитание состоит из нескольких уровней и отдельных функциональных (содержательных) направлений, которые выделяются на основе информационно-психологической и мировоззренческой зрелости индивида. Уровневое распределение задается также и организацией территориально - пространственного развития общества: отдельная школа, местное сообщество, регион, государство.

Описание содержания этнонационального воспитания позволило выявить его основные принципы, которые целесообразно выделять на основе уровневой организации: На первом уровне выделяются принципы этнонационального воспитания: гуманизм, научность, культуросообразность, природосообразность, дифференциация, незавершенность, дополнительность, этнокультурная и поликультурная комплексность, связи с жизнью, опоры на положительное, диалогичность, учет половозрастных и индивидуальных особенностей, поведенческой реализации полученных знаний, умений и навыков. На втором уровне выделяются две группы принципов этнонационального воспитания: 1)необходимость комплексного использования воспитательных средств воздействия на эмоционально-психическую, информационно-познавательную и мировоззренческо-поведенческую компоненты этнонационального самосознания личности; обязательный и постоянный учет этнонационального фактора воспитания личности во всех сферах (учебной, внеклассной, производственной и общественной) жизнедеятельности обучающегося и с позиции различных учебных дисциплин; принцип обязательного единства в воспитании национального самосознания и межнациональной толерантности; принцип учета конкретных историко- региональных и местных особенностей взаимодействия народов; принцип преемственности на основе четкой последовательности уровня и направлений выраженности этнонационального самосознания обучаемого; принцип сохранения единства в этнонациональном воспитании федерального, макрорегионального (Поволжье, Северный Кавказ и т.д.) и регионального (республики, области, края и т.д.) образовательно-воспитательного пространства; принцип единства и взаимопроникновения этнонационального, гражданского, патриотического и нравственного воспитания; принцип равноправия и ненасилия в реализации языкового аспекта этнонационального воспитания; принцип формирования компетентности обучаемых в области этнонационального развития; принцип разрушения негативных представлений и оценок своей и других национальностей (авто и гетеростереотипов). 2) Принцип учета конкретного уровня развития и выраженности национального самосознания каждого учащегося; принцип аргументированной критики и противодействия (с показом их негативных проявлений): ксенофобии, сепаратизму, расизму и агрессивному национализму; принцип формирования в сознании обучающегося приоритета права (закона), а не политической целесообразности при решении проблем этнонационального развития; принцип формирования в сознании школьников способов предотвращения и методов ненасильственного, мирного разрешения межэтнических противоречий и конфликтов; принцип формирования у обучающихся навыков и умений по прогнозированию и проектированию возможных направлений этнонационального развития и межэтнического взаимодействия; принцип мультикультурализма и формирования культуры мира, глобального мышления в сознании учащихся.

Современный учитель, преподающий обществознание и историю в среднем общеобразовательном учреждении или ССУЗе, должен на практике внедрять указанные выше методологические принципы этнонационального воспитания, опираясь на научную основу изучения этой важной проблемы. Рабочие программы, разработанные Институтом содержания и методов обучения им. В.С. Леднёва Министерства просвещения России, основанные на внедрении Федеральных Государственных Общеобразовательных стандартов последнего поколения, дают такую возможность каждому учителю.

Школьный урок – основная форма обучения, поэтому роль в образовательном процессе наиболее важна: именно на уроке учащиеся усваивают основные теоретические понятия, получая научные знания, вырабатывая умения и практические навыки, приобретая таким образом необходимые предметные компетенции, применяемые в дальнейшем в практической деятельности, в реальной жизни.

Обратимся к конкретным примерам школьного преподавания. Сначала рассмотрим возможности изучения проблем этнонационального воспитания на уроках обществознания. В рабочей программе по предмету «Обществознание» в разделе «Пояснительная записка» указаны цели обучения предмету, среди которых есть и такая: 6-9 классы: «…формирование опыта применения полученных знаний и умений для выстраивания отношений между людьми различных национальностей и вероисповеданий в общегражданской и семейно-бытовых сферах; для соотнесения своих действий и действий других людей с нравственными ценностями и нормами поведения, установленными законом…» 10-11 классы: «…Обществознание играет ведущую роль в выполнении образовательной организацией функции интеграции молодёжи в современное общество и обеспечивает условия для формирования российской гражданской идентичности, традиционных ценностей многонационального российского народа… Целями обществоведческого образования являются воспитание общероссийской идентичности, гражданской ответственности, основанной на идеях патриотизма, гордости за достижения страны в различных областях жизни, уважения к традиционным ценностям и культуре России, правам и свободам человека и гражданина, закреплённым в Конституции Российской Федерации…включение в содержание предмета полноценного материала о тенденциях развития России, её роли в мире и противодействии вызовам глобализации… »

Подробно проблемы этнонационального воспитания на уроках обществознания целесообразнее всего рассматривать по следующим темам:

6 класс: «Политическая жизнь общества. Российская Федерация как государство»; «Культурная жизнь. Духовные ценности, традиционные ценности российского народа»; «Глобальные проблемы современности и возможности их решения»; 7 класс: «Гражданственность и патриотизм»; «Влияние моральных норм на общество и человека»; «Права, свободы и обязанности гражданина Российской Федерации»; 8 класс: «Экономические цели и функции государства»; «Культура, её многообразие и формы»; «Национальные и мировые религии. Религии и религиозные объединения в Российской Федерации»; «Роль искусства в жизни человека и общества»; 9 класс: «Государственно-территориальное устройство Российской Федерации»; «Этнос и нация. Россия – многонациональное государство»; «Сущность глобализации»; «Социальная структура общества»; «Семья и её функции»;

10 класс: «Развитие общества. Глобализация и её противоречия»; «Культура и её формы (материальная и духовная культура, народная, массовая и элитарная культура)»; «Категории и принципы морали в жизни человека и развитии общества»; «Религия, её роль в жизни общества и человека. Значение и поддержание межконфессионального мира в РФ. Свобода совести»; «Искусство. Его основные функции. Особенности искусства как формы духовной культуры»;

11 класс: «Этнические общности и нации. Миграционные процессы в современном мире»; «Нации и национальные отношения»; «Этнонациональные конфликты, способы их предотвращения и пути их разрешения. Конституционные принципы национальной политики в РФ»; «Форма государства. Формы государственного (территориального) устройства, политический режим. Типология форм государства»; «Федеративное устройство Российской Федерации».

Изучая предмет обществознания, учащиеся средних учебных заведений под руководством учителя формируют представление об устройстве государства и общества, рассматривая их в различных аспектах: политическом, правовом, экономическом, социальном, духовном, религиозном, культурном, историческом и даже в бытовом - в их тесной и неразрывной связи. Именно на уроках обществознания происходит формирование в сознании учащихся чувства гражданственности и патриотизма, понимания того, что Россия – общий дом каждого коренного народа Российской Федерации, при этом государствообразующим народом выступает именно русский народ. Межнациональные отношения в нашей стране должны строиться на принципах уважения к традициям, обычаям, культуре, религии, языку и истории каждого народа, проживающего на территории Российской Федерации.

Политическая и экономическая система в России продолжает развиваться, при этом правительство страны предпринимает важные меры по укреплению государственного строя, созданию благоприятных условий для культурного, духовно-нравственного развития общества, решению проблем межнационального и межкультурного взаимодействия народов, проживающих на территории РФ. Школьники и студенты ССУЗов должны понимать, что крушение государственной системы неизменно приведёт к возникновению межнациональных конфликтов, которые будут носить жестокий характер и иметь самые трагические последствия, поэтому молодёжь должна обладать духовным и гражданским иммунитетом, то есть понимать сущность и причины межнациональных противоречий и умениями избегать, предотвращать конфликты на межнациональной основе. Учащиеся должны чётко осознавать, что любой национализм, ксенофобия, особенно в своих крайних формах, – путь к гибели Отечества, и наоборот, российская государственность – самая важная ценность для каждого гражданина России, ответственного за судьбу своей страны.

На уроках истории вопросы этнонационального воспитания целесообразно рассматривать прежде всего при изучении следующих тем:

6 класс: «Великое переселение народов»; «Восточные славяне и их соседи»; «Урок повторения, обобщения по теме «Великое переселение народов на территории современной России. Государство Русь»»; «Урок повторения, обобщения по теме «Создание единого Российского государства»»;

7 класс: «Присоединение Поволжья. Начало Ливонской войны»; «Встречь солнцу: освоение Сибири и Дальнего Востока»;

8 класс: «Кто и как присоединялся к России»; «Начало освоения Новороссии и Крыма»;

9 класс: «Национальная политика и международные отношения (Николай Первый)»; «Кавказская война»; «Основные регионы империи и их роль в жизни страны. Национальные движения и национальная политика»; «Взаимодействие народов и национальных культур»;

10 класс: «Единство фронта и тыла (Великая Отечественная война)»; «Наш край в 1941-1945 годах»;

11 класс: «Глобальные проблемы современности»; «Национальная политика и национальные движения в 1967-1985 годах»; «Национальная политика и подъём национальных движений. Распад СССР»; «Наш край в 1945-1991 годах»; «Межнациональные отношения и национальная политика в 1990-е»; «Политические вызовы и новые приоритеты внутренней политики России в начале ХХI века»; «Социально-экономическая развитие России в начале ХХI века»; «Приоритетные национальные проекты»; «Россия сегодня. Специальная военная операция СВО»; «Наш край в 1992-2022 годы».

Следует отметить, что в рабочей программе по истории в 5 классе отсутствуют темы, в которых так или иначе можно было бы обратиться к этнонациональному воспитанию, зато основное внимание в изучении данной проблемы уделяется в 11 классе; очевидно, что это связано с возрастными особенностями обучающихся, состоянием их сознания и постепенным формированием у подростков и учащийся молодёжи мировоззрения и гражданских чувств.

Именно на уроках истории учащиеся могут проследить в неразрывном единстве сложный, противоречивый и напряжённый процесс национального творчества, государственного строительства, всю историческую судьбу России и её народа с эпохи основания древнерусского государства вплоть до первой четверти ХХI века.

История России уникальна и удивительна: на протяжении всего тысячелетнего периода существования страны племена и этносы Руси, Московского государства, Российской империи, Советского Союза, Российской Федерации, объединяясь вокруг русского народа, решали сложнейшие исторические задачи и не только не исчезли с исторической арены, как многие народы Европы и Азии, а наоборот – росли и развивались политически, экономически, культурно и достигли необычайных успехов именно в составе общей Российской державы. Школьники и студенты ССУЗов должны осознавать, что современная Россия – страна исторического успеха: необъятные просторы, огромные природные богатства, высокая культура, искусство, стабильно растущая экономика - всё это свидетельствует о позитивных перспективах развития страны, светлом и прекрасном будущем державы, которое всецело зависит от морального состояния молодого поколения.

Настоящий период развития нашего государства характерен обострением идеологической борьбы; сегодня искажённая интерпретация исторических событий стала оружием в руках наших идеологических противников, поэтому на уроках истории следует обратить внимание ребят на особенность национального менталитета: русский народ всё время боролся с многочисленными завоевателями, приходящими на русскую землю с целью тотального истребления или закабаления живущих на ней людей. Русский народ в борьбе за существование вынужден был решать сложнейшие геополитические задачи: отвоёвывать исконно славянские территории, выходы к морям, и, следовательно, налаживать торгово-экономические связи с соседями. Никогда Россия не выступала агрессором, нападая на какое-либо государство с целью его покорения, наоборот, ведя войны с угрожающими ей враждебными странами, наша держава обеспечивала безопасность населения, обретала новые возможности для всестороннего развития и процветания. Часто бывшие враги, войдя в состав русского государства, становились составной его частью, органично вливаясь в общую семью народов России. Сегодня идеологические противники пытаются обвинить Россию в том, что осуществляли «цивилизованные» народы европейского континента: экспансии и колониальном захвате территорий и ресурсов, разрушении культуры, разграблении материальных богатств, геноциде завоёванных народов и т.п. Однако эти обвинения противоречат историческим фактам; недаром Россию называют «империей наоборот»: вместо разграбления вошедших в её состав народов она строила города, возводила школы, университеты, больницы, промышленные предприятия, железные и автомобильные дороги, внедряла передовые технологии в производстве и сельском хозяйстве… В конце концов, многие народы получили свою государственность (и письменность, и науку, и искусство…) только в составе единого Российского государства! Учащиеся должны научиться не только отличать правду от лжи, но и давать решительный отпор всем, кто искажает исторические факты, разжигая межэтнические конфликты, играя на национальных чувствах людей.

Особо следует на уроках истории уделять внимание вызовам сегодняшнего дня: объяснять причины, цели и задачи, характер проведения СВО. Учащиеся должны понять, что политические враги России ведут работу на раскол РФ по лекалам Холодной войны. Ошибки в национальной политике государства приводят к трагическим результатам, и Специальная военная Операция – не война русских и украинцев, а одно из последствий распада единого государства – Советского Союза. История показывает, что крушение мощных империй всегда чревато затяжными войнами между лимитрофами, трагедией людей, замедлением исторического творчества народов. Уроки истории показывают, что половинчатые политические решения, не позволяющие воспользоваться плодами славных военных побед, ведут к трагическому рецидиву: так недобитый в Европе нацизм возрос снова уже на другой почве и в иных условиях, но сущность его осталась прежней: ненависть к людям, уничтожение христианской религии, цивилизации и культуры, нравственных, духовных ценностей человечества! И Россия, как и встарь, вновь встала на пути мирового зла. Современные геополитические вызовы заставляют всех граждан нашей страны сплотиться, чтобы не допустить повторение исторической судьбы Российской империи и Советского Союза…

Для успешного осуществляя целей и задач этнонационального воспитания на уроках истории и обществознания учитель должен использовать весь богатый арсенал дидактических форм, методов и приёмов. Под формами преподавания следует понимать способы организации учебного процесса, включающие: 1. Систему взаимодействия педагога и учащихся 2. Формирование образовательного пространства 3. Условия проведения занятий.

Традиционные формы: 1. Школьная лекция: предназначена для старших классов, предполагает глубокое, логически стройное изложение теоретического и фактологического материала. Лекции используются при открытии и завершении тематического блока, они способствуют систематизации получаемых знаний, проблемному анализу материала и целостному видению учащимися тематики и проблематики. 2. Лабораторное занятие: урок самостоятельного изучения материала учебника и/или иных первоисточников; учитель выполняет роль консультанта, учащиеся выполняют различные задания познавательного характера: тесты, составление таблиц, схем, анализ текстов, решение хронологических задач.

3. Семинарское занятие: такая форма требует тщательной подготовки (в ходе выполнения домашнего задания), предусматривает коллективное обсуждение вопросов, за неделю до семинара учитель объявляет тему, план, вопросы и список литературы, сильным учащимся предлагается выступить с докладами и сообщениями. Форма семинара развивает диалогическую речь и совершенствует навыки работы с первоисточниками. 4 Практическое занятие: такая форма урока направлена на применение ранее полученных знаний. Виды практических занятий: а) развитие познавательных умений; б) решение познавательных задач; в) проверка результатов творческо-поисковой деятельности. Практическое занятие предусматривает работу с картами, анализ первоисточников, решение проблемных и логических задач.

Интерактивные и инновационные формы: 1. Уроки-диспуты и дискуссии: целесообразно проводить в старших классах; учащиеся обсуждают различные, часто противоречивые точки зрения по актуальной проблеме, формулируют проблему с разными точками зрения, аргументируют её в ходе групповой работы; учащиеся моделируют ситуацию, историческое событие, например, о причинах распада СССР в 1991г. 2. Интегрированный урок: проводится с целью межпредметного изучения тем. Так обществознание можно интегрировать с русским языком, с историей, литературой, а историю с литературой, обществознанием, географией. 3. Уроки самоопределения и самореализации: ориентированы на личностное осмысление темы через анализ исторических событий и социальных явлений. Такие занятия помогают перейти от эмоциональных представлений к аргументированным выводам, обычно эти уроки завершают тематический блок. 4. Проектная деятельность: учащиеся создают долгосрочные проекты в ходе индивидуальной или групповой работы с целью отработки практических умений. Активно используются презентации, статьи, документальные фильмы. Проектная деятельность развивает навыки научного исследования и публичной демонстрации результатов. 5. Ролевые игры (обучающие игры) и исторические симуляции: учащиеся играют роли исторических личностей, участвуют в дебатах, принимают решения на основе фактических данных. Такая форма способствует погружению в эпоху и пониманию мотивов действий исторических фигур. 6. Урок-экскурсия: учащиеся знакомятся с деятельностью организаций, стратегией (например, экскурсия в музей, госорган и т.п.) Учащиеся в ходе экскурсий могут проследить связь теории с социальной практикой. 7. Другие форматы (для старшей школы, используются на уроках и во внеурочной деятельности): конференции (пресс-конференции), брифинги, интервью, суды (имитационные судебные процессы), круглые столы, телемосты, симпозиумы. Такие занятия проводятся с использованием мультимедийных презентаций, онлайн-ресурсов, цифровых платформ, компьютерных тестов; осуществляется дифференцированный подход, задания адаптируются под уровень и интересы учащихся, проводится рефлексия: оценка учащимися своих учебных действий, соотнесение результата с целью. Используются активные методы познания: мозговой штурм, кейс-метод, портфолио, ролевые игры.

Следует в рамках данной статьи следует назвать наиболее эффективные приёмы, которые учитель может использовать на уроках истории и обществознания:

Традиционные (базовые) приёмы

1. Словесные методы:

• лекция с элементами беседы;
• развёрнутая дискуссия по проблемному вопросу;
• монологическое изложение ключевых событий.

2. Печатно‑словесные приёмы:

• анализ исторического документа (указ, письмо, летопись);
• разбор параграфа учебника с последующим обсуждением;
• сопоставление двух источников по одному событию.

3. Наглядные приёмы:

• работа с исторической картой (определение границ, маршрутов, изменений территорий);
• анализ схем и таблиц (династии, хронологии, социально‑экономические показатели);
• использование иллюстраций, репродукций, фотографий.

4. Практические задания:

• заполнение контурных карт;
• составление хронологических таблиц и лент времени;
• построение генеалогических древов правителей.

Интерактивные и игровые приёмы

1. Ролевые и ситуативные игры:

• «Суд над историческим деятелем» (аргументация «за» и «против»);
• реконструкция исторического события (например, заседание Верховного Совета СССР);
• игра «Дипломатическая переписка» (сочинение писем от имени исторических лиц).

2. Квесты и головоломки:

• исторический квест с этапами‑заданиями (расшифровка символов, поиск «артефактов»);
• игра «Да‑нет‑несущественно» (угадывание персоны или понятия по вопросам);
• лабиринты времени (восстановление хронологии по фрагментам).

3. Соревновательные форматы:

• «Своя игра» по эпохам и событиям;
• историческое лото (сопоставление дат, имён, терминов);
• турнир знатоков (командные викторины с бонусами за скорость).

Проектно‑исследовательские приёмы

1. Мини‑проекты:

• создание макета древнего города или крепости;
• подготовка аудиогида по историческому месту (с использованием приложений типа izi.TRAVEL);
• составление семейного древа с включением исторических событий.

2. Исследовательские задания:

• расшифровка дневников/писем из семейного архива;
• анализ местных топонимов (происхождение названий улиц, рек);
• сравнение учебников разных лет по одной теме (как менялась интерпретация).

3. Мультимедийные проекты:

• анимация исторического события (через Stop Motion Studio);
• коллаж или инфографика по эпохе (Canva, Piktochart);
• подкаст «Голоса прошлого» (озвучивание монологов исторических персонажей).

Приёмы визуализации и структурирования

1. Ленты времени (таймлайны):

• бумажные полосы с маркерами событий;
• цифровые таймлайны (Tiki‑Toki, Preceden);
• «живая лента» (ученики‑«события» выстраиваются в хронологию).

2. Кластеры и ментальные карты:

• центральный термин (например, «Реформация») и ветви‑ассоциации;
• цветовые коды для причин, последствий, ключевых фигур.

3. Структурно‑логические схемы:

• причинно‑следственные цепочки (стрелки, блоки);
• сравнительные таблицы (например, реформы Петра I и Екатерины II);
• диаграммы Венна (пересечение интересов социальных групп).

 

 

Приёмы работы с текстом и понятиями

1. Анализ источников:

• выделение фактов, мнений, оценочных суждений;
• определение авторства и контекста создания документа;
• поиск противоречий в двух описаниях одного события.

2. Терминологическая работа:

• словарь эпохи (запись терминов с примерами использования);
• «исторический крокодил» (объяснение термина без слова‑названия);
• кроссворды и ребусы на терминологию.

3. Пересказ и интерпретация:

• сокращение текста до 5 предложений;
• пересказ от лица участника события;
• написание дневниковой записи «из прошлого».

Дифференцированные и рефлексивные приёмы

1. Для разных уровней подготовки:

• базовые задания (хронология, термины);
• продвинутые (анализ мотивов действий исторических лиц);
• творческие (сочинение альтернативной истории).

2. Рефлексия и самооценка:

• «лист успеха» (отметка личных достижений за урок);
• эссе «Что я изменил бы в прошлом?»;
• обсуждение: «Какое событие повлияло на меня больше всего?».

Использование ИКТ

1. Цифровые инструменты:

• интерактивные карты (Google Earth, Historic Borders);
• виртуальные экскурсии по музеям (Эрмитаж, Лувр);
• онлайн‑симуляторы (например, управление средневековым городом).

2. Мультимедийные презентации:

• ученики создают слайды с ключевыми тезисами и иллюстрациями;
• защита проекта перед классом с опорой на визуальные материалы.

 

Групповые и коллективные формы

1. Кооперативное обучение:

• «6 кейсов» (группы анализируют текст с разных позиций: эмоции, факты, критика, позитив, итоги);
• взаимообучение (ученики объясняют друг другу темы по частям);
• дебаты «За и против» (например, о реформах Александра II).

2. Коллективные проекты:

• создание «музея одного предмета» (история вещи из семьи);
• выпуск газеты эпохи (макет с заголовками, иллюстрациями);
• театрализация (мини‑сценки по ключевым событиям).

Ключевые принципы применения:

• сочетание методов (на одном уроке — 2–3 разных приёма);
• возрастная адекватность (для младших классов — больше игр и визуализации, для старших — анализ и проекты);
• связь с современностью (проведение параллелей с текущими событиями);
• индивидуальный подход (учёт интересов и темпа работы учеников).

Работа по этнонациональному воспитанию реализуется не только на уроках обществознания, истории и в ходе преподавания других предметов; данная проблема решается комплексно, с использованием форм внеклассной работы и внеурочной деятельности:

• Циклы занятий с различными видами деятельности: познавательной, художественно-изобразительной, музыкальной, игровой
• Познавательные беседы.
• Продуктивная творческая деятельность — организация творческих заданий, которые помогают применить полученные знания.
• Развлечения и праздники с этнокультурной и государственной тематикой.
• Мультимедийное сопровождение по этнокультурному образованию — видеопросмотры, которые позволяют создать у детей динамические наглядные образы.
• Театрализованные представления — в театральной деятельности находят своё отражение быт, искусство и культура народов, их специфика.
• Целевые прогулки — на прогулках воспитатель может предложить детям проверить народные приметы, отгадать загадки, найти подтверждение поговорке.

Гамлетовский вопрос «Быть или не быть» для России сегодня вопрос главный, поэтому от тех, кто сейчас сидит за школьной партой и на студенческой скамье, зависит будущее Российской державы. Задача каждого учителя, преподавателя - воспитать молодое поколение в духе патриотизма, уважения к культуре, традициям, обычаям и религии любого народа Российской Федерации. Эта задача сегодня ещё реализуема. Только все вместе, представители двухсот народов России, мы достойно ответим на все вызовы нашего сложной противоречивой эпохи и обеспечим нашей стране благополучие и процветание.

Список используемой литературы:

1. Мубинова З. Ф. Этнонациональное воспитание в современном мире: теоретические и концепту- альные подходы. – Уфа: Изд-во БГПУ, 2007. – 152 с.
2. Мубинова З. Ф. Этнонациональное воспитание в российской общеобразовательной школе: теоре- тические и прикладные проблемы. – Уфа: Изд- во БГПУ, 2010. – 178 с.
3. Волков Г. Н. Этнопедагогика: Учебник для сту- дентов вузов. – М.: Академия, 2000. – 176 с.
4. Дмитриев Г. Д. Многокультурное образование. – М.: Народное образование, 1999. – 208 с.
5. Макаева Г. Г., Малькова З. А, Супрунова Л. Л. Поликультурное образование – актуальная про- блема современной школы // Педагогика. – 1999. – № 4. – С. 3–10.
6. Джуринский А. Н. Развитие образования в со- временном мире: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: ВЛАДОС, 2003. – 240 с.
7. Вельгушева С. Н. Подготовка будущего учителя к решению задач интеркультурного воспитания школьников: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Красноярск, 2001. – 26 с.
8. Шпикалова Т. Я., Бакланова Т. Т., Ершова Л. В. Концепция этнокультурного образования в РФ // Непрерывное этнохудожественное образование: методология, проблемы, технологии: Материалы Всерос. научн.-практ. конференции / Под ред. И. Ю. Добродеевой. – Шуя, 2005. – С. 6–12.
9. Голошумова Г. С., Свинина Н. Г. Этнокультурное образование школьников // Начальная школа. – 2003. – № 8. – С. 22–27.
10. Концепция дальнейшего развития этнокультурного образования в Москве // Альманах «Этно- диалоги». – 2007. – № 2 (26). – С. 19–40.
11. Борисова У. С. Этнокультурное образование: историко-социологический анализ (на материа- лах республики Саха-Якутия): Автореф. дис. … д-ра социол. наук. – СПб., 2006. – 49 с.
12. Голошумова Г. С. Этнохудожественное воспитание сельских школьников – М.: Изд-во ИСПС РАО, 2005. – 296 с.
13. Ершова Л. В. Становление непрерывной и преемственной системы этнохудожественного обра- зования: теория и практика. – Шуя: Весть, 2004. – 195 с.
14. Кашапова Л. М. Непрерывное этномузыкальное образование как целостная национально-регио- нальная образовательная система: моделирование и реализация. – М.: Наука, 2006. – 392 с.
15. Лобжанидзе А. А. Этнокультурная парадигма школьного географического образования как средство реализации культурологического под- хода: Дис. д-ра пед. наук. – М., 2008. – 464 с.
16. Панькин А. Б. Формирование этнокультурной личности: Учеб. пособие. – М.: Моск. психол соц. ин-т; Воронеж: Изд-во НПО МОДЭК, 2006. – 280 с.
17. Воспитание культуры межнационального общения: Метод. рекомендации / Сост. В. И. Буренко, Н. Е. Иванюшкин, В. В. Меркулов, В. Ш. Плешивцев. – М.: Изд-во АПН СССР, 1989. – 44 с.
18. Гасанов З. Т. Педагогика межнационального общения. – М., 1999. – 390 с.
19. Педагогика межнационального общения: Учеб. пособие / Под ред. Д.И. Латышиной. – М.: Гардарики, 2004. – 320 с.
20. Педагогика межнационального общения: Учебник для студентов вузов / Под ред. П. И. Мати- са. – Барнаул: Изд-во БГПУ, 2003. – 510 с.
21. Набок И. Л. Педагогика межнационального общения: Учеб. пособие для студентов вузов. – М.: Академия, 2010. – 304 с.
22. Библер В. С. Школа диалога культур // Искусство в школе. – 1992. – № 2. – С. 47–50.
23. Борытко Н. М. Теория и методика воспитания. – Волгоград: Изд-во ВГИПКРО, 2002. – 60 с.
24. Султанов К. В. Идея поликультурного образования в русской традиции. – 2-е изд. – СПб.: Изд- во Политехн. ун-та, 2004. – 260 с.
25. Джуринский А. Н. Воспитание в многонациональной школе. – М.: Просвещение, 2007. – 96 с.