Молодежные деструктивные субкультуры, как угроза современному обществу

Автор: Гараева Лилия Раязовна

Организация: ГАПОУ ККТД

Населенный пункт: Республика Татарстан, г. Казань

В настоящее время современные молодежные субкультуры привлекают внимание большого числа специалистов, в том числе социологов, психологов и педагогов. Это обусловлено тем, что субкультура является важной составляющей жизни современного подростка. А помощь в решении подростковых трудностей и осуществление эффективной молодежной политики требуют системных знаний специфики современного подрастающего поколения, то есть осведомленность об особенностях современной субкультуры – одно из важных условий разработки научного подхода к решению молодежных проблем.

Под субкультурой понимается система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща относительно небольшой обособленной общности (группе) [3]. Изучение влияния молодежных субкультур на личность подростка представляется важным, поскольку развитие самосознания как центрального новообразования подросткового возраста становится возможным и целиком зависит от культурного содержания среды [6]. У подростков и молодежи такой средой будет выступать группа сверстников, например, одноклассники или однокурсники, в среде которых подростки формируют свои навыки, которые необходимы им для перехода во взрослую жизнь. Принадлежность к какой-либо субкультуре удовлетворяет потребность подростка в общении и принятии его, может способствовать самораскрытию, самовыражению и формированию образа «Я». Но при этом общение и «развитие» в деструктивной среде (деструктивной субкультуре) может оказать негативное влияние на личность подростка, если его пребывание в ней не закончится вовремя путем собственного осознания или при помощи семьи и педагогов. Чаще всего группы предлагают свои нормы и ценности, которые противопоставляются общепринятой культуре. Постепенно подросток перенимает устои контркультуры, строит в соответствии с ними свое поведение, а вместе со всем этим изменяется и его образ жизни. Например, в субкультурах «АУЕ», «Скинхеды» и «Панки» «воспитываются» агрессивные, враждебные, криминогенные качества, подталкивающие подростков к насилию. Субкультуры «Эмо», «Винишек», «Ванилек» и т.п. – иногда безвольные, чрезмерно ранимые, предрасположенные к самодеструкции, романтизированию одиночества, болезней и суицида. Любая субкультура может оказывать как негативное, так и позитивное влияние, но в случае, если субкультура отрицательно влияет на подростка, необходимо своевременно обратить внимание на эти сигналы и не пренебрегать профилактикой такого влияния.

Подростки и молодежь являются субъектом общения, и субъектом учебной деятельности, что очень важно, поэтому подростки характеризуются тенденцией к утверждению своей позиции субъектной исключительности, индивидуальности и стремятся чем-то выделиться [5]. Абсолютно любой субкультуре с присущи атрибуты: сленг, особенности внешнего вида, отличительные черты от принятых норм поведения в обществе. Оказываясь погруженным в субкультурное сообщество, подросток теряет связь с обществом, когда проходит социализацию в своей контркультурной группе. Данные сообщества являются контркультурными в связи с тем, что их мораль, стиль поведения и образ жизни противоречат общепринятым. В будущем и последующая адаптация «неформала» в социуме будет затрудненной, что может порождать соблазн возвращения в субкультуру или вход в аналогичную группу взрослых, например, это может быть криминальное сообщество [1].

Обратившись к зарубежным и отечественным исследованиям мы выявили, что к современным молодежным субкультурам обычно относят: скинхедов, панков, эмо, стрейт эджеров, готов, паркур сообщества, интернет субкультуры. Еще в 2000 – начале 2010-х годов перечислением этих субкультур можно было ограничиться, но с тем, как быстротечно развивалась коммуникация в сети Интернет, и насколько глубоко вошли в жизнь подростков социальные сети расширялся и круг субкультур, в которые они вовлекались, в том числе и деструктивного характера. Отметим, что с каждым годом возраст детей, вовлеченных в субкультуры, снижается.

По оказываемому влиянию современные молодежные субкультуры можно подразделить на несколько групп:

1. Субкультуры положительной направленности:

• стрейт эдж (Straight edge имеет схожие черты со знакомым для нас ЗОЖ, при этом стоит отметить, что участники движения «sХе» имеют цель не просто сберечь свое физическое тело здоровым, но также считают, что отказ от алкоголя, наркотиков и беспорядочных сексуальных связей убережет от гниения их дух и сознание);
• паркур (искусство свободного перемещения сквозь пространство, Давид Белль (основатель движения) расширяет понятие паркура до философии восприятия всего окружающего мира как тренировочной площадки, движение несет в себе идею «не создавай самому себе границ»);
• хип-хоп (культура включающая в себя искусство графити, MC, DJ и танец, субкультура наиболее полно и самобытно воплотившая идеологию современной афроамериканской культуры);
• стимпанки (субкультура, вдохновленная научной фантастикой, включает в себя технологии и декоративно-прикладное искусство, которое вдохновлено паровой энергией 19 века);
• кьютстеры (отличительными чертами является внешний вид: мультяшные герои на футболках, детские комбинезоны и тату в виде смайликов, которые олицетворяют вечное детство, приверженцы субкультуры не принимают участия в протестах, не употребляют алкоголь, не курят, но при всех этих положительных качествах они всячески сопротивляются взрослению);
• якки (это хипстеры, избавившиеся от всего «пафосного», молодой креативный класс, который четко знает чего хочет добиться в жизни, редко работают в офисе, чаще продвигают необычные идеи в сети);
• нормкор (основной идеей субкультуры является умение вписываться, а не выделяться, в качестве вдохновителя можно выделить Стива Джобса и его знаменитую черную водолазку, это способ быть крутым, но при этом обычным, в основе идеологии простота и лаконичность в повседневной жизни «не лезть из кожи вон, чтобы выделиться»);
• аниме (вдохновение японскими мультипликационными сериалами, миролюбивая субкультура, позитивное влияние анимешников на общество выражается, в частности, в пропаганде в среде молодежи интереса к японской культуре и языку, а также толерантности к другим культурам);
• K-pop (это субкультура, состоящая из фанатов южнокорейских музыкальных групп, под «кей-попом» понимается и исключительно музыка, исполняемая айдолами, схожими по своей концепции с японскими идолами, исполненная);
• джедаизм (молодежная субкультура, сформированная на идеях фантастического фильма Джорджа Лукаса «Звездные войны», приверженцы субкультуры копируют элементы одежды, символику, этические нормы, представленные в «Звездных войнах»).

2. Социально опасные субкультуры:

• АУЕ («арестантский уклад един» – идеология данной субкультуры базируется на пропаганде воровских понятий российской криминальной среды, подростков призывают к соблюдению «воровского кодекса», взамен обещая поддержку криминального мира, в качестве канала пропаганды выступают социальные сети);
• колумбайн (трагедией, породившей данную субкультуру подражателей в среде подростков и молодежи, принято считать массовое убийство в средней школе «Колумбайн» штата Колорадо в 1999 году, когда двое школьников старших классов напали на учеников и преподавателей, в настоящее время данная субкультура набирает особую популярность в сети Интернет среди подростков);
• скинхеды (субкультура возникла как молодежная классовая культура протеста против официальной буржуазной культуры и на данный момент с современной субкультурой имеет мало схожего, самое интересное, что «скинхеды» «первой волны» относились хорошо к экваториальной расе и слушали их музыку, в 70-е годы возникла «вторая волна» скинхедов в Англии, которая вытеснила представителей среднего класса рабочими; дети безработных, сами безработные, подростки из «депрессивных регионов» и стали основой «второй волны» скинхедов (ультраправых); в России расцвет данной субкультуры пришелся на 90-е годы, в настоящее время она привлекает молодежь и продолжает представлять опасность);
• некоторые Интернет субкультуры: геймеры, тролли, форумные (в настоящее время широко развиты сетевые субкультуры и игры деструктивного характера, в качестве недавних примеров опасных игр можно обозначить «Синий кит», «Газовых фей»);
• панки (появление данной субкультуры стало ответом на кризис хиппи-движения и на «обмякшую» музыку того времени, себя они называли «детьми помойки»; их мировоззрение укладывается в «мир все равно отвратителен, так, что ему уже ничего не поможет», они агрессивны, и по политическим взглядам считаются анархистами);
• эмо и готы (эмо – одиночество, замкнутость, романтизированные идеи отсутствия понимания их обществом, с точки зрения психиатрии можно отметить тенденцию к попыткам уйти от ответственности за свои поступки, преобладает мнение, что эта субкультура привлекает подростков склонных к суициду; готы – присуще асоциальное поведение, поклонение образам смерти, оккультные практики, иногда сатанизм, отмечают ученые Косарецкая С.В. и Косарецкий С.Г.; психолог Адливанкин И. убежден, что данные субкультуры опасны для подростков. Опасения вызывают и кумиры данных субкультур, а именно воскресшие мертвецы и вампиры. Можно отметить отрицательное влияние на сознание и поведение подростков данных субкультур.

3. Пограничные субкультуры:

• хипстеры (от «to be hip» – «быть модным», изначально субкультура сформировалась в среде поклонников джазовой музыки, но не стоит забывать, что простое желание подростков быть модными может привести их к курению, употреблению алкоголя и запрещенных веществ);
• винишко-тян (искусственная субкультура, зародившаяся не внутри молодежной тусовки, а в просторах Сети в качестве карикатуры на поколение виртуальных неформалов болезненно зависимых от соцсетей; стрижка каре и круглые очки без диоптрий, волосы часто выкрашены в яркий цвет (розовый, зеленый) или осветлены, закрытые скромные платья, вещи от российских брендов уличной одежды вроде «Волчок», «Юность» и «Спутник 1985». Декларируемый интерес к искусству, артхаусному кино и литературе, андеграунду, цитирование философов; феминизм, бодипозитив, веганство или вегетарианство, борьба за права животных; пансексуальность; романтизируют одиночество, смерть, психические болезни: депрессию, шизофрению, биполярное расстройство);
• ванильки (эта субкультура популярна среди девушек 16–20 лет, современное воплощение тургеневских девушек, мечтающих о романтике за чашечкой чая или кофе, олицетворяющих в своем образе наивную чувственность, присущи максимальная женственность и подчеркнутая слабость, любовь к скрытому трагизму по поводу жестокости этого мира);
• вейперы (изначально вейпинговые сообщества появились в Сети, а потом уже перекочевали в офлайн, к 2016 году у вейперов сложилась четкая система ценностей и язык, они против пропаганды курения среди подростков, против курения в общественных местах, большинство из них являются сторонниками субкультуры DIY (Do It Yourself – сделай это сам), которая выступает за самостоятельность и независимость; но стоит отметить повсеместную доступность и модность вейпов среди подростков и молодежи, также отметим, что на данный момент нет научных данных о безопасности вейпов);
• хэлс готы (молодое направление в стиле уличной моды, монохромная палитра (преимущественно черная), асимметричный крой, многослойность, обилие кожаных деталей, принты с сюжетами на тему религии и барокко, из хип-хопа пришли худи, шапки-бини, кепки и баскетбольные кроссовки, чокеры; помимо внешнего облика, это забота о себе и о своем теле: строгая вегетарианская диета, изнурительные тренировки и прочие испытания здорового образа жизни);
• ультрас (футбольные фанаты, объединенные общими спортивными интересами, поддерживающие определенную футбольную команду; данную субкультуру можно отнести к пограничной, в связи с тем, что есть представители субкультуры представляющие угрозу и нарушающие правопорядок);
• блогеры (именно блогеры являются активной массой читателей других блогов, комментируют, создают сообщества или состоят в оппозиции друг другу. Эту субкультуру можно назвать феноменом, то есть явлением, которое трудно постичь; нужно учитывать, что основной массой блогеров являются подростки и молодежь, некоторые из которых не могут справиться с тем объемом внимания, который им выпадает. Показательна трагедия Тани и Артема то, как разворачивался их роман, разрыв, и даже убийство девушки транслировались в соцсетях почти в жанре реалити, даже в предсмертном письме Артема волнует реакция подписчиков [4].

В связи с особой актуальностью данного вопроса на базе Казанского колледжа технологии и дизайна нами среди студентов первого курса был проведен опрос с целью выявления отношения студентов к субкультурам и их интересов. Число опрошенных респондентов – 81 студент. Примечательно, что 94% студентов имеют хобби, для 64% из опрошенных – это шитье, рисование, роспись, моделирование, дизайн одежды (творческие направления, дополняющие навыки будущей профессии). Остальные студенты занимаются спортом, музыкой и танцами и всего 6% студентов не имеют хобби.

Нам удалось выяснить, что из числа опрошенных студентов состоят в субкультурах всего 9 человек (11%). Это: аниме – четверо, K-pop – двое, и по одному студенту джедаизм, скейтеры и ультрас. Отметим, что из 94% студентов, имеющих хобби, лишь 11% из них относят себя к субкультурам. При этом они относятся к субкультурам нейтрально, это студенты занимающиеся творчеством, очень общительные и веселые, которым хочется выделяться и привлечь к себе внимание.

Большинство опрошенных относятся к субкультурам «нейтрально и положительно». Примечательно, что несколько студентов отметили, что относятся к представителям субкультур «нормально», но при этом оговариваются: «нормально, смотря какие», «спокойно, я рада, что люди чем-то увлекаются и общаются, но если они не собираются причинить кому-нибудь вред». Шестеро студентов уточнили, что они относятся к субкультурам «нейтрально», но при этом считают, что субкультуры не должны оказывать негативного влияния. Нас насторожил ответ одного студента «боюсь» (у данного респондента нет хобби, он не состоит в субкультурах, проявляет интерес к просмотру фильмов и сериалов около 10 часов в неделю).

В процессе беседы с психологом Хабибуллиной Юлией Михайловной мы пришли к выводу о том, что в любом учебном заведении есть обучающиеся, которые вызывают опасения, можно выделить студентов с деструктивными интересами. Этот момент должен контролироваться психологом, социальным педагогом, также большую роль играют классные руководители (кураторы групп), преподаватели и педагоги дополнительного образования.

Внутри нашего учреждения уделяется большое внимание созданию безопасной образовательной среды, социализации подростков, формированию критического мышления, внутриколледжному контролю, внеурочной деятельности (кружки по интересам, кружки по специальности), чтобы студенты могли видеть перспективу творческого и профессионального развития в стенах нашего колледжа и за его пределами. Ведется комплексная работа, в которую включен весь административный и преподавательский состав учебного заведения.

Как отмечалось выше, любая субкультура может иметь созидательный характер, но при этом негативно, даже деструктивно влиять на подрастающее поколение. Многолетняя работа с детьми подросткового возраста подводит к мысли о необходимости изучения влияния субкультуры, а именно ее ценностей, норм поведения, идеологических убеждений и ритуалов.

Молодежные субкультуры в нашем обществе достаточно молодое явление, изучение которого необходимо, но не с точки зрения борьбы с ними, если речь не идет о субкультурах опасных для общества. Мы видим из исследований и рассуждений исследователей, занимающимися данным вопросом, любая, даже самая «безобидная» и созидательная субкультура может оказать негативное влияние на подростка и его психику, и в этот момент необходима поддержка педагогов (социальных педагогов, психологов) и семьи. Если речь заходит о социально опасных объединениях таких, как АУЕ, скинхеды, колумбайн, панки, опасные интернет сообщества и др. – здесь важен юридический механизм принятия мер и профилактики. Для противодействия подобным структурам для начала необходимо хорошо изучить их аудиторию, необходимо проводить профилактическую работу, важно вовлекать молодежь в общественно полезную деятельность, необходимы социальные лифты для молодежи. Как раз для этого необходимо продолжать изучение современных субкультур, чтобы сформировать эффективные механизмы поддержки для тех, кто в ней нуждается (например, оказавшимся втянутыми в деструктивную субкультуру или пришедшим в нее от непонимания всего груза ответственности и будущих действий). Подросткам важно «переболеть» субкультурой, но при этом семье и педагогам нужно быть рядом, в случае если появятся симптомы осложнения.

Наглядным примером может служить семья, воспитывавшая трудного подростка, который презрительно относился к школьной форме и демонстративно носил джинсы, имел наглость издеваться над учителями, прямо на занятиях распевая песни М. Джаггера, он зачесывал волосы назад, чтобы скопировать прическу кумира. В юности был рокером и пел в группе «Безобразные слухи», а в качестве своего кумира называл Льва Троцкого. «Бунтарь, дикарь, оторви и выбрось» и это о британском политике Тони Блэре. Как-то в период предвыборной гонки политик пошутил: «Боюсь, если станут известны все подробности моей студенческой жизни, избиратели точно за меня не проголосуют» [2].

История изобилует подобными примерами. Наша задача сделать так, чтобы подростки и молодежь, жаждущие новых знаний, в процессе приобретения жизненного опыта и обучения, могли рассчитывать на поддержку и понимание нас, педагогов.

 

Список литературы

1. Гогуева М. М. Психологическая профилактика негативного влияния субкультуры на личность подростка: специальность 19.00.07 «педагогическая психология»: дис. на соискание уч. степени к. психол. н. / Гогуева М.М.; Ставропольский государственный университет. — Саратов, 2011. - 246 c.
2. Громыко А. Парадоксы Тони Блэра / А. Громыко. - Текст: электронный // Независимая газета: [сайт]. - URL: https://www.ng.ru/dipkurer/2003-04-21/15_blar.html (дата обращения: 29.06.2020).
3. Луков В. А. Молодежные субкультуры в современной России // Гуманитарное знание в XXI веке Гуманитарное знание: тенденции развития в XXI веке: В честь 70-летия Игоря Михайловича Ильинского / под общ. ред. Вал. А. Лукова. М. : Изд-во Нац. ин-та бизнеса, 2006. С. 478–505.
4. Мерзликин, П. Студент МГТУ убил свою бывшую девушку и написал об этом во «ВКонтакте» / П. Мерзликин. - Текст : электронный // Meduza : [сайт]. - URL: https://meduza.io/feature/2018/01/23/student-mgtu-ubil-svoyu-podrugu-iz-za-nerazdelennoy-lyubvi-i-napisal-ob-etom-vo-vkontakte-glavnoe (дата обращения: 29.06.2020).
5. Столяренко, Л.Д. Психология и педагогика для технических вузов: учебник /Л.Д. Столяренко, В.Е. Столяренко. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. - 512 с.
6. Эррера, Л. М. Психологические аспекты изучения особенностей молодежных субкультур / Л. М. Эррера. - Текст: электронный // Среднерусский вестник общественных наук: [сайт]. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskie-aspekty-izucheniya-osobennostey-molodezhnyh-subkultur (дата обращения: 10.07.2020).

1. file0.doc.. 68,0 КБ

Опубликовано: 18.09.2022