Использование опыта народной педагогики в социально-нравственном воспитании детей школьного возраста

Автор: Иванов Юрий Николаевич

Организация: МБОУ СОШ №90

Населенный пункт: Новосибирская область, г. Новосибирск

Аннотация. Дан анализ мнений различных учёных по проблеме использования опыта народной педагогики в социально - нравственном воспитании детей школьного возраста. Это использование: жанров устного народного творчества с учетом возрастных особенностей детей (Л.И.Титенкова, С.П.Беловолова); религиозных, трудовых, праздничных традиций духовно-нравственного воспитания русского народа (С.И. Тарасова), формирование у ребенка любви к родной земле, личностных качеств: здоровое тело, физическая сила, умение различать Добро и Зло (А.А. Акчулпанова).

Ключевые слова: народная педагогика, задачи народной педагогики, этнопедагогика, объект, предмет этнопедагогики, проблемы этнопедагогики, духовно-нравственное воспитание,

Народная педагогика - опыт и его описание, средства и идеи народного воспитания, совокупность педагогических сведений и воспитательного опыта, сохранившихся в устном народном творчестве, обычаях, обрядах, детских играх, игрушках. Народ без книг и специальных сочинений находил успешные способы подготовки новых поколений к жизни. Народная педагогика формирует у молодого поколения правдивость, доброту, человеколюбие: «юношу добромыслящего, благоговорящего, добродеятельного, доброверующего, праведного, стража Аши почитаем мы» или «Подай мне, о Огонь, сын Ахура Мазды, быстрое благополучие, быструю защиту, быстрые блага жизни, обширное благополучие, обширную защиту, обширные блага жизни, мудрость, святость, подвижность языка, после для души в сознании разум величайший, величественный, устойчивый. После отвагу мужей, твердость ног, неусыпность, быстроту подъёма с ложа, бодрость, сытое потомство, направление в пахоте, председательство на собраниях, сильное телосложение, искусность, освобождение от пут, добрый рассудок, что приведёт к процветанию мой дом, моё селение, мою область, мою страну и управление страной». Народная педагогика появилась как предшественник научной педагогики, оказала существенное влияние на ее формы. Я.А.Коменский, И.Г.Песталоцци, К.Д.Ушинский рассматривали народную педагогику как источник научной, теоретической педагогики. Она включает идеал воспитания и пути и средства его достижения.

Объектом науки этнопедагогики как части педагогики является процесс образования. Образование, выступая центральной категорией педагогики и этнопедагогики, обозначает реально существующий процесс и результат освоения и присвоения человеком целостных эмоциональных и рациональных образов самого себя и своего места в мире, образов культуры и социальных отношений. Предмет этнопедагогики включает изучение не только «целенаправленно - организованного образования», но и в основном «стихийно протекающего этнотрадиционного образования». Этнопедагогика является частью социальной педагогики, так как рассматривает «этнотрадиционное образование», а предметом социальной педагогики выступают все традиционные и инновационные социальные специально организованные и стихийно протекающие разнонаправленные образовательные влияния. Основными категориями этнопедагогики выступают: «этнопедагогическое» как «этнотрадиционное образовательное»; «этнопедагогическое явление» как непосредственное выражение традиционных для этноса методов, приёмов, средств, организационных форм, субъектов и результатов воспитания и обучения; «этнопедагогический процесс» как традиционная для опредёленного этноса стихийно протекающая и специально организованная смена человеком образов самого себя, культуры и социальных отношений; «этнопедагогический подход» как взгляд с позиции общих, совпадающих по сути у многих народов традиционных образовательных явлений и процессов[1].

Согласно З.А Булатовой народная педагогика уделяет особое внимание патриотическому, нравственному, умственному, физическому, трудовому, экономическому воспитанию; она формирует человеческие качества, основу нравственности - правдивость, доброту, человеколюбие[2].

По Л.С. Элибаевой народная педагогика - неисчерпаемый источник мудрости определённого этнического социума в деле воспитания молодого поколения. Задачи народной педагогики всесторонне изучать опыт народа в области воспитания; актуализировать достояние народа в области воспитания с учетом особенностей социального развития общества; определять пути и средства эффективного использования достижений народной педагогики в системе национального воспитания[3].

С.И. Тарасова объединяет традиции духовно-нравственного воспитания в русской народной педагогике в три группы - религиозные, трудовые, праздничные. Такая классификация отражает многовековой опыт и мудрость народа, содержание духовного воспитания в русской народной педагогике[4]. Религиозные традиции русского духовного воспитания (материнская молитва, крещение, приучение к молитве, др.) способствовали воспитанию религиозности, набожности. Трудовые традиции духовного воспитания (игра «в труд», приобщение детей к трудовым функциям, любовь к крестьянскому труду, др.) приучали детей к систематическому труду, передавали все известные в крестьянском мире навыки, знания и уменья. Праздничные традиции русского народа сохраняли и передавали от поколения к поколению духовно-нравственные заповеди крестьянского мира о труде, земле, всем окружающем мире[5].

Согласно А.И.Рудовой этнопедагогика включает проблемы: 1. основные педагогические понятия народа (уход, воспитание, самовоспитание, перевоспитание, наставления, обучение, учение, научение); 2. ребенок - как объект и субъект воспитания (родное дитя, сирота, приёмыш, ровесники и друзья, чужие и посторонние дети, детская среда); 3. функции воспитания (подготовка к труду, формирование нравственных черт характера, развитие ума, забота о здоровье, привитие любви к прекрасному); 4. факторы воспитания (природа, труд, быт, обычай, искусство, религия, родное слово); 5. методы воспитания (убеждение, пример, требование, приказ, разъяснениe, поверье, приучение и упражнение, пожелание и благословение, заклинание, клятва, просьба, совет, намёк, одобрение, упрёк, уговор, запрет, угроза, проклятие, брань, побои); 6. средства воспитания (русские потешки, украинские усмешки, татарские мэзеки, польские фрашки, насретдиновские лятифе, др., считалки, загадки, пословицы, поговорки, песни, сказки, легенды, предания и т.д.); 7. идея совершенства человеческой личности и ее реализация в системе народного воспитания (взаимосвязь сторон воспитания: умница и красавица, добрый молодец, три добра – добрая мысль, доброе слово, добрый характер, девять доблестей мужчины; комбинированные меры воздействия, комплексные формы организации жизни и деятельности подрастающего поколения); 8. организация воспитания (трудовые объединения детей и молодежи в действии, молодёжные праздники, общенародные праздники); 9. педагогическая роль коллективных форм жизнедеятельности людей (семья и род, община, племя, народ, человечество); 10. народные воспитатели (родители, старшие дети, уличные и общинные педагоги, безымянные, неизвестные, малоизвестные педагоги, их деятельность и мысли)[6].

А.А.Акчулпанова педагогические идеи гуманистического содержания, характерные для народной педагогики видит в: 1) идеи воспитания совершенного человека: «камил шахес» у башкирского народа, «кемелди адам» у казахского народа, «одами комил» у таджикского народа, выражающееся в гармонии души и тела, формировании у ребенка определённых личностных качеств: здоровое тело, физическая сила, высокая нравственность, предполагающая умение различать Добро и Зло; 2) идеи воспитания любви к родной земле[7].

А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А.Тишков полагают, что духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы, представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Организация духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся претворяется на основе: нравственного примера педагога, социально - педагогического партнёрства, индивидуально - личностного развития, интегрированности программ духовно-нравственного воспитания, социальной востребованности воспитания. Базовыми национальными ценностями являются: патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные российские религии, искусство и литература, природа, человечество[8].

Для воспитания категории Добро у младших школьников Л.И.Титенкова, С.П.Беловолова предлагают систематическое приобщение детей к родному фольклору; использование всех жанров устного народного творчества с учетом возрастных особенностей детей; использование системы народных воспитательных средств укрепляющих преемственность поколений, поддерживать интерес к духовным сокровищам народа, возрождение семейных, этических, педагогических традиций, воссоздание и углубление семейно - родственных отношений[9].

Согласно А.М.Ахмедовой, Ф.А.Махмудовой следует вовлекать родителей во внеклассную деятельность, оказывать помощь учителю в подготовке и проведении ряда мероприятий, экскурсий, походов, это служит большему сближению школы и семьи, учащихся и их родителей (недостаточная связь школы с родителями влечёт к несогласованной совместной работе по использованию традиций народного воспитания детей)[10].

Таким образом, в социально - нравственном воспитании детей школьного возраста народная педагогика рекомендует строить процесс воспитания детей на основе национальных ценностей (патриотизма, социальной солидарности, гражданственности, семье, труде и творчестве, науке, др.), использовать нравственный пример педагога, социально - педагогическое партнёрство, законы индивидуально - личностного развития, вовлекать родителей в помощь учителю в работе с детьми, мн.др.

Список литературы

1. Ахмедова А.М., Махмудова Ф.А. Формирование личности младшего школьника средствами народных традиций // Матер.IV Межд.науч.конф. «Педагогическое мастерство» (г. Москва, февраль 2021г.) - Т. 0. - М.: Буки-Веди, 2021. - С. 90-93
2. Акчулпанова А.А. Проблема формирования гуманистического идеала у старшеклассников средствами народной педагогики // Педагогический журнал Башкортостана - № 4 (59) - 2020. - С.40-44
3. Булатова З.А Социально-педагогические условия нравственного воспитания детей на традициях народной педагогики // Вестник Университета Российской академии образования. - 2020. -№ 5 С.132-136
4. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России // Народное образование. - 2021. - № 1. - С.39-46
5. Рудова А.И. Идеи народной педагогики в формировании личности // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2000. - № 3. - С.46-49
6. Тарасова С.И. Традиции как стержень содержания духовного воспитания в русской народной педагогике // Гаудеамус. - 2020. - № 9. - Вып.7. - С.44-51
7. Тарасова С.И. Духовное воспитание детей в русской народной педагогике // Дисс.канд.педаг.наук. - Москва, 2003. - 241 с.
8. Элибаева Л.С. Народная педагогика - основа формирование личности // Молодой ученый. - 2021. - № 1 (60). - С. 595-597

 

 

 

1. file0.docx (30,3 КБ)

Опубликовано: 18.11.2024