Методическое пособие «Толерантность - мост к правовому государству, мост к миру»

Автор: Матыцина Любовь Анатольевна

Организация: МБОУ СОШ №69

Населенный пункт: Новосибирская область, г. Новосибирск

От автора

С конца 17 века и по сегодняшний день многие ученые и философы уделяют много внимания проблемам межчеловеческих отношений. Жестокие религиозные столкновения и бесконечные войны 16-17 веков заставляли людей задумываться о праве каждого человека обладать свободой выбора своей веры и необходимости в связи с этим терпимого отношения к людям иных взглядов. Обществоведам много пришлось потрудиться, прежде чем толерантность была признана всеобщей ценностью и основополагающим компонентом мира и согласия между религиями, народами и другими социальными группами.

Годы кризиса последних 15 лет 20 века в нашей стране показали, что самой уязвимой сферой человеческих взаимоотношений в поликультурном обществе является сфера отношений между различными этническими группами. Именно в эту область проецируются экономические, социальные и политические проблемы. Они приобретают этническую форму и доставляют обществу немало хлопот. Зоны межэтнической напряженности, зараженные этнофобиями, этническим насилием, порождающими потоки мигрантов, с полным основанием можно назвать зонами этнической нетерпимости.

Однако, нельзя забывать, что каждый народ имеет положительный опыт совместного проживания, совместного труда во благо целого сообщества. Необходимо этот опыт обнаружить, распространить и, тем самым, совершенствовать взаимоотношения между разными культурами, разными народами.

Данное пособие представляет собой опыт многих людей, я лишь собрала, систематизировала и адаптировала его к образовательной среде, применяла в практике проведения классных часов, отдельные упражнения на уроках ОДНК, обществознания.

Вводная часть.

1. Скажи «здравствуй» от чистого сердца.

Терпимость - это единство в многообразии!

Сколько раз в течение дня нам приходится говорить друг другу слова приветствия. Приветствие есть демонстрация нашего отношения к другим людям. Оно бывает очень красноречивым, даже если не богато словами. У разных народов на протяжении тысячелетий приветствие принимало разнообразные формы. "Здоров ли ваш скот?"- так приветствовали друг друга жители Древнего Китая, Монголии, Египта. Или другой вариант: "Ели вы сегодня?". Это связано с тем, что стадо для монгола-кочевника - основа его жизни. Здоровы животные - хватает еды - всё благополучно в семье. Вот и получается: пожелать здоровья четвероногому кормильцу скотовода - все равно, что пожелать здоровья ему самому. По сей день, самыми забавными остаются приветствия африканских племен. Словами "я тебя вижу" обмениваются при встрече зулусы. Акамба в Кении в знак глубокого уважения плюет на встречного, а представитель племени маски при встрече сначала сплевывает, а потом плюет на собственную кисть и только потом позволяет пожать себе руку. На Замбези хлопают в ладоши и делают реверанс. Здороваясь, еврей скажет "мир вам", перс желает: "Будь весел", арабы скрещивают руки на груди, туркмены засовывают руки в длинные рукава, китайцы делают поклон с вытянутыми вдоль тела руками. У абхазов рукопожатиями обмениваются близкие знакомые и родственники. У некоторых индейских племен принято при виде незнакомого человека сидеть на корточках до тех пор, пока тот не приблизится и не заметит его. Иногда индейцы для приветствия снимают обувь. Тибетцы при встрече снимают головной убор правой рукой, левую руку закладывают за ухо, а еще высовывают язык. У японцев для приветствия применяется три вида поклонов - сайкэйрэй (самый низкий), средний поклон - с углом тридцать градусов и легкий - с углом пятнадцать. У гренландцев отсутствует формальное приветствие, но при встрече обязательно произносят: "Хорошая погода". Смысл этого замечания далеко выходит за рамки климатических данных и означает "мир прекрасен". Молодой американец приветствует приятеля, хлопая его по спине. Латиноамериканцы обнимаются. Французы целуют друг друга в щёку. Самоанцы обнюхивают друг друга. Таджики, узбеки, кыргызы и многие другие народы Востока складывают обе руки чуть ниже груди при наклоне корпуса. Затем, не убирая рук, человек подходит к приветствуемому и говорит «Ассолом-алейкум» - мир дому твоему и протягивает обе руки навстречу человеку. Что может быть прекрасней такого пожелания?

Более 30 лет назад два брата - Майкл и Брайан Маккормик из американского штата Небраска придумали удивительный праздник – Международный День приветствий. Впервые праздник отпраздновали 21 ноября 1973 года. Сегодня более 140 стран мира участвуют в этом празднике-игре. Нам хочется, чтобы все, кто еще не знают о нем, узнали и приняли участие, тем более что все очень просто и особой подготовки не требует: достаточно в этот день приветливо поздороваться с десятью незнакомыми людьми. Вы можете сказать им: "Добрый день", «Салам алейкум» или "Привет". Это зависит от возраста, местности и традиций.

Приветствие и знакомство (возможные варианты).

Упражнение 1. «Добрый круг».

Цель: накопить формы приветствий и создать позитивное настроение в группе.

Необходимое время – до 20 минут.

Процедура проведения. Все участники рассаживаются на стульях в большом общем круге. Далее каждый человек представляется и приветствует всех хорошим пожеланием, делая это в традиции своего народа или сообщества.

Упражнение 2. «Веселая ярмарка приветствий».

Цель: накопить формы приветствий и создать позитивное настроение в группе.

Необходимое время – до 20 минут.

Процедура проведения. Образуются небольшие консалтинговые компании по 3-5 человек в каждой. Каждая компания вспоминает или придумывает некоторое количество приветствий, которые помогают установлению добрососедских отношений. Группы работают в течение 10 минут. Затем начинается ярмарка-презентация приветствий и пожеланий, проводится обсуждение на основании вопроса «От чего зависит содержание приветствия». В ходе обсуждения используйте практику приветствий народов мира и попробуйте понять, как возникли и развились такие формы, что оказывало на них влияние.

Упражнение 3. «Если бы я был книгой...» (продолжение знакомства).

Цель: дать возможность каждому участнику проявить творчество и интрепретировать свою личность.

Раздаточный материал: листочки со списком типов книжных изданий – словарь, детектив, драма, комедия, проза, инструкция, нормативный акт, сборник стихов, песенный сборник, букварь.

Необходимое время – до 30 минут.

Процедура проведения. Предложите участникам в течение 1 минут представиться группе, начиная с предложения «если бы я был книгой, то я был бы... А далее каждый участник идентифицирует себя со Словарем, Детективом, Драмой, Комедией, Прозой, Инструкцией, Нормативным Актом, Сборником стихов, Песенным сборником, при этом объясняет, почему он выбирает именно такое сравнение.

По ходу представлений ведущий семинара или занятия ведет беседу, обращая внимание на положительные, позитивные характеристики.

2. Преграды в общении и как их преодолеть.

Мы – люди, и нам необходимо общаться друг с другом. Замечали ли вы, что задолго до неожиданных или запланированных встреч мы уже имеем какую-то информацию друг о друге. Кто-то нам сказал, что он «плохой», что у него большие странности, нехорошие привычки. Подумайте, какая информация влияет на ваше отношение к человеку или поведение при встрече с ним.

 

Упражнение 4. «Наши стереотипы».

Цель: выявить существующие стереотипы среди участников группы.

Необходимое время – до 15 минут.

Процедура проведения. Участники рассаживаются по кругу. Ведущий предлагает каждому участнику из заданного списка характеристик предполагаемого собеседника выбрать те варианты, которые могут заранее повлиять на отношение к этому человеку.

• Собеседник занимает какой-то пост в системе управления;
• Жена собеседника ваша далекая родственница;
• Собеседник принадлежит к другой этнической группе;
• Собеседник исповедует другую религию;
• У собеседника много детей;
• Собеседник очень молод;
• Собеседник живет случайными заработками.

 

Список можно продолжить в совместной работе и обсудить каждую позицию. Попросите участников объяснить их выбор. Почему та или иная информация для них очень важна?

Можно сделать вывод, что сложившиеся стереотипы о других людях мешают нам общаться с ними, принимать продуктивные решения.

Иногда наш собственный опыт становится препятствием для эффективного диалога. Пережив унижение, оскорбление, избиение, побывав в ситуации военных действий или какой-то другой опасности, человек замыкается в себе, становится молчаливым.

Упражнение 5. «Откровенный разговор»

Цель: уяснить, что собственный опыт часто формирует стереотипы в отношении других людей.

Необходимое время – до 30 минут.

Процедура проведения. Все участники рассаживаются в круг. Ведущий делает небольшое вступление.

У каждого человека в жизни случается плохой опыт в процессе общения с другими людьми. Вспомните и расскажите о своем плохом опыте (по желанию). Если среди участников не находится добровольца, то ведущему необходимо самому сделать это.

? Вопросы для обсуждения после того, как участник поделился опытом:

• Какие чувства вы испытывали во время и после плохого опыта?
• Сколько времени вам потребовалось, чтобы преодолеть пережитый опыт или вы все еще чувствуете, что он воздействует на вас?
• Накопился ли положительный опыт пол преодолению последствий плохого опыта?

Ведущий в заключении отмечает, что в принципе нет плохого опыта. Любая жизненная ситуация помогает накапливать нам опыт поведения, формирует наши взгляды и оценочную систему происходящему вокруг нас. Сделайте рекомендации тем людям, кому только предстоит столкнуться с плохим опытом.

Все рекомендации записываются на больших листах фломастером. Затем отмечаются коллективным решением те советы, которые являются на взгляд участников универсальными.

Примерный список советов:

• Умей войти в ситуцаию собеседника;
• Будь рассудителен и не торопись с выводами и обобщениями;
• Имей в запасе серию вопросов, которые помогут установить более тесный контакт и понять друг друга;
• Имейте в запасе короткие веселые и поучительные истории (анекдоты), которые всегда помогают снять напряжение и найти общую отвлеченную тему для разговора.

Взрослым людям стоит помнить, что они являются моделями поведений для своих детей, будущего поколения. Если мы показываем свое уважительное отношение к другим людям, то наши дети станут носителями толерантных форм поведения. А это порождает надежду на мирное сосуществование и взаимодействие людей разных этносов, национальностей, религиозных конфессий.

Часть первая. Что такое толерантность

Понимание толерантности неоднозначно в разных культурах. Оно зависит от многих обстоятельств, но самым важным является исторический опыт народа или народов. Обратимся к словарю с вопросом «что такое толерантность». Во французском словаре слово толерантность означает уважение свободы другого, его образа мыслей, поведения, политических и религиозных взглядов. В английском языке в соответствии с Оксфордским словарем, толерантность – готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь.

В китайском языке быть толерантным значит позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других. В арабском языке – прощение, снисхождение, мягкость, сострадание, благосклонность, терпение. Замечательно это звучит в персидском варианте – терпение, выносливость, готовность к примирению. В русском языке толерантность означает терпимость, терпение, способность мириться с чужим мнением. На наш взгляд, все эти трактовки несут в себе один смысл – мы должны с большим терпением воспринимать друг друга такими, какие мы есть, и уважать свободу выбора каждого человека. Сегодня, как и много лет назад, нам катастрофически не хватает терпения и уважения.

В последние годы часто можно слышать, особенно среди молодых людей, выражение «жить по понятиям». Что это значит? Откуда пришло в нашу жизнь это выражение? Возможно, это связано с тем, что в разных социальных слоях общества сложилась система ценностей, нашедших свое отражение в понятиях. Стереотипы поведения также формируются на базе этих ценностей и понятиях. Что может произойти, если одно и тоже слово в разных слоях общества имеет разное значение?

Несомненно, в работе с людьми, особенно если речь идет о гуманитарных отношения, является важным адекватное восприятие понятий, особенно их значения. Именно поэтому предлагаем определиться с подходами и суждениями по вопросу, что такое толерантность и терпимость?

Упражнение «Пестрая лента»

Цели:

• Работа над понятием толерантности и определение критерий толерантности.
• Демонстрация метода организации и проведения дискуссии.

Необходимое время – 30 минут.

Материалы: писчая бумага, разноцветные фломастеры.

 

Процедура проведения. Каждому участнику семинара выдается один чистый лист бумаги и фломастер и предлагается записать свои идеи по вопросу «что такое толерантность». Через 2 минуты все участники вывешиват свои листы на стене. Далее участники по желанию комментируют записи на листах, организуется дискуссия. Основной вопрос – что такое терпимость и толерантность. Ведущий проводит небольшой анализ записей на листах и особым маркером подчеркиваются общие черты толерантности, которые были выделены в предложенных определениях.

? Вопросы для обсуждения:

• Что отличает каждое определение, предложенное участниками?
• Есть ли общие черты в определениях?
• Какое определение, на ваш взгляд, наиболее удачное?
• Можно ли дать одно определение толерантности?

Дискуссию можно завершить, предложив участникам высказывания экспертов по данному вопросу.

Примеры:

• Дмитрий Лихачев, академик: «Великий народ, народ со своей большой культурой, со своими национальными традициями, обязан быть добрым, особенно если с ним соединена судьба малого народа. Великий народ должен помогать малому сохранить себя, свой язык, свою культуру».
• Сергей В. Смирнов, Москва, Государственный Университет Управления: "Толерантность - терпение, терпимость, понимание, способность проникаться и понимать ощущения других людей. Дружелюбие, спокойствие, адекватное восприятие. Мирная настроенность. Антипод агрессивности, злобности и раздражительности. Толерантность выступает как характеристика личности человека или некоего субъекта, представленного людьми (организация, государство). Всего этого сейчас не хватает некоторым людям и нациям.
  Толерантное сознание и мирный настрой нельзя обрести - их можно воспитать, а порой для этого бывает необходимо видеть и негативные вещи.
• Эркин Бардин, Республика Алтай: Толерантность - терпимость, способность понять другого человека, не похожего на тебя. Стремление к взаимопониманию и мирному сосуществованию.
• Латышев В.А.: Понятие толерантности неотделимо от понятия культура. Человек, как действительный субъект своей культуры, независимо от особенностей (этнических, исторических, географических и пр.) ее формы, всегда относится к субъекту иной формы культуры (иного народа и пр.) с уважением и интересом. Иное невозможно в силу единства для всех форм культуры нравственной, общечеловеческой основы".

Раздаточный материал. Осенью 1995 года на Генеральной конференции ЮНЕСКО была принята Декларация принципов терпимости. Первая статья этой Декларации посвящена определению понятия терпимости (толерантности). В приложении к данному пособию вы найдете выдержки из данного документа. Обсудите каждую сторону терпимости, которая раскрывается в Декларации. Обсуждение завершается некоторыми выводами о том, что является критериями толерантности (терпимости). Как мы увидели, толерантность имеет множество сторон. Каждое из определений выявило какую-то грань толерантности. Толерантность – достаточно абстрактное понятие, оно мало доступно для наблюдения и измерения научными методами. И все же мы воспользуемся опытом гражданских обществ и попробуем определиться с критериями толерантности.

? Критерии толерантности

• Равноправие;
• Взаимоуважение членов группы и общества;
• Сохранение и развитие культурной самобытности и языков всех этнических групп
• Охват событиями общественного характера, праздниками как можно большего количества людей, если это не противоречит их культурным ценностям и религиозным верованиям;
• Свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности других членов общества;
• Сотрудничество и солидарность в решении общих проблем;
• Позитивная лексика в наиболее уязвимых сферах межэтнических, межрасовых отношений.

Некоторые выводы.

Толерантность – это способность человека, сообщества, государства слышать и уважать мнение других, невраждебно встречать отличное от своего мнение.

Толерантность – это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира.

Толерантность - это уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности

Толерантность - это отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждение норм, установленных в международно-правовых актах в области прав человека.

И еще.

Толерантность - не уступка, снисхождение или потворство, а, прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека.

Толерантность - привилегия сильных и умных, не сомневающихся в своих способностях продвигаться на пути к истине через диалог и разнообразие мнений и позиций.

Упражнение «Просмотр документального фильма «Цвет войны»

Необходимое время – до 40 минут

Форма проведения – просмотр короткого документального фильма «Цвет войны» и свободная беседа.

Ведущий говорит о том, что у слова толерантность (терпимость) есть слово антоним – нетерпимость. Если выше мы говорили, что проследить толерантность иногда очень сложно, то как на счет нетерпимости? Участники смотрят документальный сюжет. После просмотра - беседа.

Ведущий: «В годы второй мировой войны нетерпимость в отношении людей другой веры, другого образа жизни приняла самые страшные формы – концентрационные лагеря и вырезанные из картона профили человека, который свидетельствовал о праве на полноценную жизнь. Предлагать кому-то стандарт совершенства означает, что все, кто не подошел к этому стандарту, не имеют право на хорошую работу, образование, даже иметь своих детей. Вопрос: в каких формах проявлялась нетерпимость в страшное время фашизма и второй мировой войны?

По ходу дискуссии составляется список проявлений нетерпимости.

• Оскорбления;
• Игнорирование:
• Негативные стереотипы, предубеждения, предрассудки;
• Поиск врага (перенос вины за несчастья, неблагополучие и социальные проблемы на ту или иную группу);
• Преследование, запугивание, угрозы;
• Дискриминация по половому признаку;
• Расизм и национализм;
• Эксплуатация (использование чужого времени и труда без достойного вознаграждения);
• Осквернение религиозных или культурных символов, религиозное преследование;
• Изгнание;
• Репрессии (насильственное лишение возможности реализация прав человека), уничтожение и геноцид, физические расправы, нападения, убийства.

 

Проявления толерантности

1. 1. Сотрудничество, дух партнерства.
   2. Готовность мириться с чужим мнением.
   3. Уважение человеческого достоинства.
   4. Принятие другого таким, какой он есть.
   5. Способность поставить себя на место другого.
   6. Уважение права быть иным.
   7. Признание многообразия.
   8. Признание равенства других.
   9. Терпимость к чужим мнениям.
   10. Отказ от доминирования, причинение вреда и насилия.

Оба листа вывешиваются на стене рядом. Особое внимание уделяется проявления толерантности.

Упражнение «Символы толерантности»

Цели:

• продолжение работы с понятием толерантности (терпимости);
• развитие творческих способностей к самовыражению.

Необходимое время: до 20 минут

Материалы: бумага, цветные карандаши, маркеры, ножницы, скотч, клей.

Процедура проведения. На предыдущем этапе участники выработали собственные определения толерантности (терпимости) и ознакомились с существующими подходами в международных документах. Следующее упражнение позволит подойти к этому понятию с другой стороны – участникам предстоит создать эмблему толерантности. Такая эмблема могла бы печататься на обложках, документах, национальных флагах, а также использоваться в виде нагрудных значков. Все участники делятся на группы. После работы в группах начинается презентация работ и обсуждение. Принимается решение, какая из эмблем будет увеличена и вывешена в зале, где проходит семинар, на все время его проведения.

Мы иногда встречаем людей, на груди которых есть бейджик с короткой информацией или призывом. Это своего рода реклама, призывающая к чему-либо. К созданной вами эмблеме можно придумать совпадающее по смысловому значению выражение и вместе с эмблемой расположить его на значке или бейджике.

Задание: придумать к эмблеме короткое выражение (призыв), которое может быть расположено на бейджике.

 

Часть вторая. Толерантная личность.

Кризис в нашей стране показал, что самой уязвимой сферой человеческих взаимоотношений в меняющемся поликультурном обществе является сфера отношений между различными этническими группами. Зоны межэтнической напряженности с полным основанием можно назвать зонами межэтнической нетерпимости.

Как известно этническая идентичность может быть как негативной, так и позитивной. Нам нужна позитивная идентичность, так как основой толерантного отношения к человечеству является позитивная этническая идентичность, в структуре которой

позитивный образ собственной этнической группы сосуществует с позитивным ценностным отношением к другим этническим группам. Она характерна для большинства людей и представляет собой баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам. Формирование позитивной идентичности обеспечивается воспитанием уважения к своему народу, гордости за его историю, традиции, ценности и достижения. И в то же время – постижение культурного и этнического мира, отказ от противоположности «меньшинство-большинство», «титульный-нетитульный», принятие другого вне зависимости от его национальности и вероисповедания, понимание непохожести и единства как двух сторон одного и того же процесса.

Игра-иммитация Черты толерантной личности

Необходимое время – 1 час.

«Свой среди чужих». Цель: научиться слушать рассказчика и накапливать варианты толерантного поведения в чужой среде.

 

Процедура проведения. Один из играющих садится в середину круга и рассказывает, демонстрируя экзотические предметы (открытки, сувениры, фотографии), о своём друге другой национальной, профессиональной, конфес­сиональной или возрастной принадлежности. Его задача – привести как можно больше вариантов по­ведения и как можно полнее описать «словесный портрет», чтобы по его рассказу слушатели нарисо­вали и рассказали, как они представляют себе этого человека, отметив, чем он им особенно понравился. Обсуждаются одобряемые варианты поведения самого рассказчика, его друга и присутствующих на занятии (как стать своим среди чужих). Завершение игры – выбор наиболее соответствующих, по мнению рас­сказчика, рисунка (рисунков) и характеристик. Реф­лексия на тему «Свой – чужой».

«Чужой среди своих». Цель: научиться толерант­ному поведению в условиях неприятия и конфликта.

Процедура проведения. Один из присутствующих высказывает обиды на человека, которого он считает своим (родным, дру­гом, коллегой). Слушатели стараются понять и пра­вильно записать основания для обиды, задавая во­прос: «Правильно ли я Вас понял(а), что...?». После уточнения записей рассказчик письменно фиксирует свои переживания при описании ситуации, в то время как слушатели делятся на две команды, каждая из которых обсуждает услышанное и предлагает свой выход из создавшегося положения. Рассказчик вы­ступает арбитром. Игра заканчивается рефлексией на тему «Счастье – это когда тебя понимают».

Упражнение «Толерантны ли вы?»

Необходимое время – до 5 минут.

Цель: работа над собой.

Попробуйте ответить на вопросы и обоснуйте ваш выбор.

1. Ваш ребенок собирается в гости к однокласснику, родители которого – беженцы из соседнего государства. Ваши действия?

2. Ваша дочь приглашена в гости в семью, живущую по законам отличной от той религии, которую исповедуете вы. Вы:

– не пустите ее;
– предложите вести себя там как всегда, то есть «идти в чужой монастырь со своим уставом»;
– соблюдать законы и традиции дома, в т.ч., на ваш взгляд, ущемляющие права женщин;
– другое – ваш вариант.

3. Ваш ребенок дружит с ребенком из семьи, чьи взгляды на что-либо вам не нравятся. Ваши действия?

Работа над вопросами проходит в условиях полной конфиденциальности. Участники рассуждают и спорят только сами с собой.

Ведущий информирует участников о том, что через несколько минут откроется «магазин» с необычными товарами. Всем участникам предлагается посетить этот магазин и купить то, что, на их взгляд, отсутствует в наборе его толерантных черт.

Упражнение «Магазин необычных товаров»

Цели: дать возможность участникам выяснить, каких качеств им не хватает, чтобы считаться подлинно толерантной личностью.

Необходимое время – до 20 минут.

Процедура проведения. Участникам предлагается подумать и «купить» то или иное качество, которого им не хватает, чтобы обрести толерантные черты.

Список товаров в «магазине»

1. Расположенность к другим
2. Снисходительность
3. Терпение
4. Чувство юмора
5. Чуткость
6. Доверие
7. Альтруизм
8. Терпимость к различиям
9. Умение владеть собой
10. Доброжелательность
11. Гуманизм
12. Умение слушать
13. Любознательность
14. Способность к сопереживанию

Предложите «посетителям» вашего «магазина» прокомментировать их выбор. Проведите мониторинг по продаже «товаров», выявите те «товары», которые пользуются наибольшим спросом. Составьте список наиболее популярных «товаров» на отдельном листе и вывесите на видное место.

Некоторые теоретические выводы (для раздаточного материала)

Деление людей на толерантных и интолерантных является достаточно условным. Крайние позиции встречаются довольно редко. Каждый человек в своей жизни совершает как толерантные, так и интолерантные поступки. Тем не менее, склонность вести себя толерантно или интолерантно может стать устойчивой личностной чертой, что и позволяет проводить различия между толерантной и интолерантной личностями.

1. Знание самого себя. Толерантные люди больше знают о своих достоинствах и недостатках. Относясь критично к себе, они не стремятся во всех бедах обвинять окружающих. Психологи обнаружили, что у толерантной личности значительно больше разрыв между «Я-идеальным» и «Я-реальным». В связи с этим потенциал для саморазвития у толерантных людей выше. Интолерантный человек замечает у себя больше достоинств, чем недостатков, поэтому во всех проблемах чаще склонен обвинять окружающих.

2. Защищенность. Интолерантному человеку трудно жить в согласии, как с самим собой, так и с другими людами. Он опасается своего социального окружения и даже себя, своих инстинктов. Над ним как бы нависает ощущение постоянной угрозы. Толерантный человек чувствует себя в безопасности. Поэтому он не стремится защищаться от других людей и групп. Отсутствие угрозы или убежденность, что с ней можно справиться – важное условие формирования толерантной личности.

3. Ответственность. Интолерантный человек считает, что происходящие события от него не зависят. Он не властен над судьбой. Он убежден, например, что многие вещи объясняет астрология. Ему легче думать, что что-то совершается с ним, а не им. Толерантные люди, напротив, убеждены, что судьба зависит не от расположения звезд, а от них самих. Толерантные люди не перекладывают ответственность на других, они несут ее сами. Интолерантные люди стремятся снять с себя ответственность за то, что происходит с ними и вокруг них. Эта особенность связана со стремлением во всем обвинять других и лежит в основе формирования предрассудков в отношении других групп – не я ненавижу и причиняю вред другим, это они ненавидят и причиняют вне вред.

4. Потребность в определенности. Интолерантные личности делят мир на две части – черное и белое. Для них не существует полутонов, есть только два сорта людей – плохие и хорошие, только один правильный путь в жизни, они делают акцент на различиях между «своей» и «чужой» группами. Они не могут относиться к чему-то нейтрально, все происходящее либо одобряют, либо нет. Толерантный человек, напротив, признает мир в его многообразии и готов выслушать любую точку зрения.

5. Ориентация на себя – ориентация на других. Обнаружилось, что толерантная личность больше ориентирована на себя в работе, в фантазиях, творческом процессе, теоретических размышлениях. В проблемных ситуациях толерантные люди склонны винить себя, а не окружающих. Такие люди стремятся к личностной независимости больше, чем к принадлежности внешним институтам и авторитетам, так как им не нужно за кем-то прятаться. Исследования психологов показали, что стремление принадлежать к общественным институтам у интолерантных людей выражено значительно сильнее, чем у толерантных. Многие исследования обнаруживают положительную связь между существованием у человека предрассудков и высоким «патриотизмом».

6. Чувство юмора. Чувство юмора и способность посмеяться над собой – важная черта толерантной личности. У того, кто может посмеяться над собой, меньше потребность чувствовать превосходство над другими.

7. Авторитаризм. Для интолерантной личности чрезвычайно важна общественная иерархия. Интолерантную личность устраивает жизнь в упорядоченном, авторитарном обществе с сильной властью. Такой человек считает, что внешняя дисциплина чрезвычайно важна. ТОЛЕРАНТНЫЙ ЧЕЛОВЕК ПРЕДПОЧИТАЕТ ЖИТЬ В СВОБОДНОМ, ДЕМОКРАТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ.

Далее продолжается работа над собой. Ведущий предлагает следующее упражнение.

Упражнение «Мои лучшие качества»

Цель:

• Развитие навыков ведения позитивного внутреннего диалога.
• Развитие способностей к самоанализу.

Необходимое время – до 20 минут

Материалы: листы с таблицей, ручки, фломастеры.

Процедура проведения.

 

1. Участники заполняют таблицы на основании рассуждений о своих чертах характера.

Мои лучшие черты	Мои способности и таланты	Мои достижения

2. Организуется дискуссия по вопросам:

• Как отношение к самому себе влияет на отношение к другим людям?
• Легко ли было обнаружить в себе какие-нибудь положительные черты, способности и похвалить себя?

Часть третья. Образование – путь к культуре мира и толерантности или «Мы и наши дети».

 

Некоторые мысли вслух (для размышления). Используется также как раздаточный материал.

Человечество устало от войн и насилия. Сейчас, после ряда особо страшных трагедий в мире, ко многим пришло осознание: если мы хотим выжить, то должны не просто перестать объявлять войны, но и изменить образ мышления и жизни, характер отношений между людьми, народами и государствами. Иными словами, нам надо перейти в другое культурное состояние. И в противовес псевдокультуре насилия и милитаризма определить глобальную идею построения культуры мира и ненасилия.

По предложению ЮНЕСКО, поддержанному Генеральной Ассамблеей ООН, 2000-й год про­шёл под знаком Культуры мира, а первое десятилетие нового века было объявлено Десятиле­тием мира и ненасилия в интересах детей планеты.

Понятие «культура мира» не сводится к общеупотребительным дефинициям «культура» как художественно-творческая область и «мир» как Вселенная. Речь идёт о создании цивили­зации, ориентированной на мир и ненасилие. «Культура мира» – это сочетание ценностных установок, мировоззренческих взглядов, традиций, типов поведения и образцов жизни» – так говорится в Декларации о культуре мира, принятой 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН 10 ноября 1998г.

Ключевые понятия: мир, ненасилие, толерантность, права человека, устойчивое раз­витие, демократия, свободный обмен информацией, равные права мужчин и женщин, соли­дарность.

Там, где речь идёт о человеческом со­знании, ценностных ориентациях, морали и поведении, безусловно, в числе решающих факторов выдвигается образование. Когда сегодняшние дети придут к власти, они долж­ны быть вооружены пониманием ценностей ненасилия, толерантности, приоритетности уважения прав и свобод человека и т.д.. Известно высказывание Уинстона Черчилля: «Учителя обладают такой властью, о которой премьер-министр может мечтать». Это образное сравнение хорошо передаёт смысл выдающегося значения учителя для человека и общества. Авторитаризм педагога – очевидное препятствие на пути к демократии и гражданскому обществу в России. Поэтому так важно для педагогов уметь выстраивать доверительные, равноправные отношения с учениками. Согласно науке о мире, активно развивающейся с середины XX века, «образы врага», сопровождавшие, а нередко и вызывавшие войны, формировались либо под воздействием целенаправленно искажённой информации, либо в результате незнания народов друг о друге. Как справедливо заметил русский просветитель В.Ф. Малиновский, ненависть есть «обильнейший источник предубеждения народов, а между тем, чтобы более уважать себя взаимно, народы должны только больше знать друг друга». То есть широ­кая, всесторонняя и правдивая информация о народах и странах земного шара – принцип воспитания культуры мира.

Но есть другая проблема. Дети изначально очень толерантные люди. Это показывают исследования, проведенные научно-методическим центром «Гуманист» при поддержке Института мира и фонда имени Генри Джексона. Они провели опрос взрослых и детей из 14 регионов СНГ на предмет рассовых и национальных предрассудков. Выяснилось, что дети менее, чем взрослые, подвержены болезни предрассудков и нетерпимости. В предлагаемых анкетах были рассмотрены все аспекты неприятия. Мы предлагаем вам некоторые результаты проведенных опросов.

! Приведенные ниже вопросы и ответы могут быть размножены и розданы участникам для организация дискуссии по принципу круглого стола.
Вопрос. Кого, по мнению детей, не любят окружающие?
Набор объектов вражды, которую дети приписывают окружающим, оказался очень велик. На первом месте - нарушители закона и норм морали. На втором - люди разных национальностей. На третьем - люди других социальных категорий: инвалиды, нищие, начальство. Но объекты их собственной неприязни часто не совпадают с тем, что школьники приписывают другим людям. Дети убеждены, что все ненавидят бомжей, нищих, бездомных и психбольных, но считают, что это несправедливо. Подрастающее поколение рационально объясняет, почему плохое отношение заслужили бандиты, хулиганы и террористы. Эти случаи мы не анализируем как ксенофобию. Другое дело, когда речь идет об остром неприятии людей других национальностей и школьник не может объяснить, чем это вызвано.

Вопрос. Часто ли дети имеют какие-то национальные предрассудки?
Гораздо реже взрослых. По отношению к разным группам - от 5 до 20 процентов, даже если собрать упоминания этнических групп во всех регионах - не более 30 процентов. У взрослых уровень неприязни поднимается до 60-70 процентов. Мы ожидали большого пика неприязни к чеченцам. Но ребята их или вообще не упоминали, или упоминали от 5 до 11 процентов. Взрослые предполагали, что у детей объектом вражды станут представители других религий. Дети эту сторону жизни явно игнорируют. Можно говорить, что ксенофобия в том виде, в котором она проявляется у взрослых, школьникам несвойственна.

Вопрос. Значит, дети добрее относятся к людям?
Просто в их жизненном опыте эти проблемы представлены очень мало. Утверждений типа "их надо выселять, давить" - около 7 процентов. Можно сказать, детей это не волнует. Наш основной вывод: ксенофобия мало связана с личным опытом ребенка. В Псковской области взрослые отмечали, что много конфликтов вокруг цыган. И лишь 4 процента псковских школьников считают, что цыгане заслуживают негативное отношение. Лишь в нескольких регионах дети упоминают евреев (наибольший показатель - 4 процента), хотя принято считать, что в странах СНГ антисемитизм остается сильным. И так во всем.

Вопрос. Дети заражаются боязнью взрослых, становясь старше?
Да, это подтверждается опросами молодежи старше 16 лет. Они вступают во взрослую жизнь, начинается политическая социализация. Стереотипы черпаются не из семьи, а из общественно-политической жизни. Многие винят СМИ, но все гораздо тоньше. Анализируя школьные учебники, эксперты выявляют много случаев, когда авторы поддерживают негативные стереотипы. Часто это неуклюжие попытки воспитания патриотизма с использованием образа врага. В результате в картине мира школьника формируется такое представление, как будто кругом одни враги.

Далее проводится беседа по вопросу:

Что вы думаете о полиэтническом воспитании молодого поколения в Кыргызстане?

Высказанные суждения зафиксируйте на листах бумаги и предложите разработать принципы и подходы к полиэтническому воспитанию школьников и студентов.

 

Ниже мы предлагаем вам небольшой тест, который вы можете предложить вашим детям или школьникам, если вы учитель.

Игра «Проявляешь ли ты толерантность?»

Цель:

• развитие способностей по самоанализу.

Проявлять толерантность – это значит понимать друг друга, помогать друг другу, относиться друг к другу терпимо, чтобы строить мирное будущее.

 

Выбери тот ответ, который ты считаешь правильным, и сосчитай, сколько «б» получилось.

1. Для того чтобы не было войны...

а) Нельзя ничего сделать, поскольку войны будут всегда!

б) Нужно понимать, почему они происходят.

 

2. В школе говорят о героях, проявивших толерантность...

а) Это тебя не интересует.

б) Ты хочешь узнать об этих героях.

 

3. Ты противостоишь насилию...

а) Насилием.

б) Ты присоединяешься к другим людям, чтобы сказать НЕТ.

 

4. Один товарищ тебя предал...

а) Ты мстишь ему.

б) Ты пытаешься объясниться с ним.

 

5. Когда говорят о детях, пострадавших от войны...

а) Ты об этом услышал и забыл.

б) Ты ищешь возможность для того, чтобы проявить с ними со­лидарность.

 

6. Ты не согласен с кем-то...

а) Ты не даешь ему говорить.

б) Ты все-таки слушаешь его.

 

7. В группе ты уже высказался...

а) Тебе хочется отвечать еще.

б) Ты предоставляешь возможность другим ответить.

 

8. Тебе предлагают переписываться с каким-нибудь ино­странцем...

а) Ты не испытываешь ни потребности переписываться, ни по­требности делиться мечтами.

б) Ты хочешь переписываться, чтобы поделиться с ним своими мечтами.

 

Как оценить ответы и о чем они говорят.

 

Если у тебя одни «б»: Прекрасно! Ты проявляешь большую то­лерантность. Ты являешься будущим гражданином мира, ответст­венным и солидарным, активным проводником мира. Объясни своим друзьям, как тебе это удается.

Если у тебя от 3 до 7 «б»: Да! Ты не очень толерантен. Ты слиш­ком стремишься навязать свои идеи, но проявляешь любозна­тельность и у тебя хорошее воображение. Используй эти свои качества для борьбы с нетолерантностью.

Если у тебя менее 3 «б»: Ай-ай-ай! Ты совсем не толерантен! Однако если бы ты был настроен более оптимистично, и тебе нравилось дискутировать, ты мог бы стать более счастливым! Да­вай, приложи еще немного усилий.

 

Некоторые выводы

Подростковый возраст – важнейший период в психосоциальном развитии человека. Подросток – уже не ребенок, но еще не взрослый. Он активно включается во взрослую жизнь, формирует свою идентичность, осваивает различные социальные роли. Его глобальная жизненная ориентация зависит от того, как он будет относиться к миру в целом, к себе и другим в этом мире. Позиция терпимости и доверия – это основа для осуществления выбора будущих поколений в пользу мира, а не войны, мирного сосуществования человечества. От того, какие формы поведения и отношения к другим выбираем мы, взрослые, зависит мировоззрение наших детей. Они учатся не только в школе. Прежде всего, они учатся у своих родителей и других взрослых, которые для них являются авторитетом.

БУДЕМ ПОМНИТЬ ОБ ЭТОМ!

 

Часть четвертая. Волшебная сила искусства.

 

С давних времен народы нашей планеты придумавыют сказки. В них они отражают проблемы своей жизни и пытаются найти способы их решения. В мире накоплен интересный опыт, который получил название сказкотерапия. Он применяется в основном в специальных образовательных учреждениях. Педагоги, применяющие этот метод, считают, что в условиях перехода от одной идеологии к другой есть опасность потерять целое поколение. Кроме того, растет социальное расслоение общества по экономическому признаку. Это привносит обозленность в неокрепшие души подростков-школьников. И среди взрослых есть много людей, которые не так просто переносят траснформации в обществе. А сказка содержит в себе многовековой жизненный опыт. Ведь в сказках зашифрованы всевозможные ситуации, которые могут произойти в реальной жизни. Таким образом, в бессознательном формируется запас «жизненной прочности» или своеобразная «картотека жизненных ситуаций». Новые сказки, которые стали все чаще появляться на страницах журналов или отдельными изданиями, с одной стороны, адаптируют в сознании читателей идеи толерантности и личной ответственности перед миром, с другой – смещают в непредсказуемом направлении само представление о «чужом».

Каждый регион многолик, и поэтому эскалация нетерпимости и конфликтов потенциально угрожает всем частям мира. От такой угрозы нельзя отгородиться национальными границами, ибо она носит глобальный характер.

СКАЗКА О ВОЛШЕБНИКЕ

А сейчас займите удобную для вас позу, закройте глаза. Мы сделаем глубокий вдох и выдох. Теперь мы можем перенестись в другой мир — мир удивительной сказочной страны — и послушать одну из ее историй.

Давным-давно это было. Жил на свете удивительный человек. Был он красив и добр. Сложно сказать, сколько ему было лет. У него так задорно блестели глаза, что многие думали: «Он очень молод». Но, глядя на его длинную седую бороду и волосы, другие говорили: «Он стар и мудр». Этот человек умел делать то, что не умели другие. Он разговаривал с деревьями и цветами, животными и рыбами, подземными водами и корнями растений. Он мог вылечить заболевшее растение, животное и даже человека. Он знал, когда пойдет дождь или снег, дружил с ветром и солнцем. Многие приходили к нему за советом.
Люди называли его Волшебником. Никто не знал, откуда он пришел, но говорили, что раньше он был обыкновенным человеком, таким, как все.
Менялись поколения, а Волшебник все жил среди людей, и они чувствовали, что находятся под его защитой.
Как-то раз Волшебник сказал людям:
— Я долго жил среди вас. Чувствую, что пришло время мне отправляться в путь.
— Зачем же ты оставляешь нас, — грустно сказали люди. — Нам будет нелегко без твоей защиты и доброго совета. Передай нам хотя бы частичку твоей мудрости.
— Посмотрите вокруг, — сказал Волшебник, — вы живете в прекрасном мире. Каждый день вы можете встречать и провожать солнце, слушать, как шумят деревья и плещется вода, потрескивают поленья в костре и дышит земля. Давайте на минуту замрем и прислушаемся. Чувствуете, все, что нас окружает, живет в своем ритме. И свой ритм у каждого из нас.
Люди замерли, закрыли глаза и услышали, КАК дышит земля — ровно и спокойно, КАК плещутся о берег волны — то быстро, то не торопясь. И главное, каждый из них услышал собственный ритм: спокойное биение сердца, свободное дыхание... И вдруг людей охватило чувство, что с ними происходит что-то новое и необыкновенное.
— Удивительное и Волшебное растет внутри нас, — с восторгом сказали они Волшебнику.
— Похоже, вы открыли самый главный мой секрет, — улыбнулся Волшебник. — Ведь Волшебство — это умение слышать и чувствовать ритм природы и жить в соответствии с ним, совершая удивительные преобразования вокруг, созидая окружающий мир. Надо только услышать свой ритм и разбудить творца, живущего внутри каждого, — и тогда начнется волшебство.
— А как мы будем им пользоваться? — спросили люди.
— Можно представить себя здоровым и красивым человеком, рассмотреть свой образ и запечатлеть его в своем сердце, — ответил Волшебник, — и постепенно, даже незаметно для себя, вы начнете меняться.
Можно научиться слышать внутренний ритм другого человека, находить соответствие со своим ритмом, и тогда каждый день будет дарить радость взаимопонимания.
Можно научиться видеть в каждом событии урок для себя, и тогда на смену тревогам и волнениям придут покой и ясность...
И отправился Волшебник в путь. А люди остались. Они хорошо запомнили слова Волшебника. Жили, слушая свой внутренний ритм, и очень скоро в каждом из них проснулся творец. Спокойно и с любовью они каждый день создавали свою жизнь, излучая вокруг добро и радость.
И сейчас, если мы приложим руку к груди, то услышим спокойное биение своего сердца, ритм дыхания. И творец, живущий внутри нас, напомнит о себе теплой волной радости.
А мы сделаем глубокий вдох и выдох и потихоньку будем возвращаться обратно.

Беседа

1. 1. Какую проблему поднимает автор данной сказки?
   2. Почему люди испугались ухода Волшебника из своей страны?
   3. Что означает»слушать внутренний мир»?

КОРОЛЬ И СЛУГИ

Сказочная страна — с Королем и слугами. Конечно, приятнее видеть слуг по имени Радость, Удовольствие, Интерес, а Злость, Обиду, Страх встречать нечасто. Но мы ведь с вами знаем, что они тоже верные слуги Короля. Однако не все подданные Короля так считали. Некоторые стали говорить: «Зачем нам эти противные Злость, Страх, Обида? Когда они приходят, то мы ссоримся, деремся, нам очень неприятно. Давайте подговорим Короля, чтобы он выгнал этих слуг из страны!»
Но Король был мудр и останавливал своих подданных. Но, если о нас за глаза говорят плохо, перешептываются и перемигиваются за нашей спиной, мы это почувствуем? Конечно! Нам будет приятно или неприятно? Конечно, неприятно! А когда нам неприятно, какие дела мы будем делать быстрее: хорошие и плохие? Многие люди, когда о них плохо говорят, обижаются и совершают не очень хорошие поступки. Так случилось и в нашей чудесной стране чувств...
Так вот, темной ночью на краю леса собрались слуги по имени Обида, Злость и Страх. Обида, обиженно поджав губы, рассказывала о том, что их хотят выгнать из страны. «Им, видите ли, без нас лучше живется! Мы им, видите ли, совсем не нужны!» — фыркала Обида. А Злость сжимала кулаки: «Мы им покажем, что мы можем! Вот посадим Короля в темницу да будем править страной, вот они у нас попляшут!»
И вот слуги-заговорщики пробрались во дворец, схватили спящего Короля и бросили его в темницу.
Когда на следующее утро придворные, по своему обыкновению, собрались в тронном зале, они замерли в ужасе и изумлении. На троне сидела Злость. Она пыталась надеть на свою голову корону, но та была волшебной и сползала. Тогда Злость со злостью кинула ее под трон.
Как вы думаете, каков был первый указ нового правителя? Было решено объявить войну соседнему государству. Кроме того, отныне каждому жителю королевства надлежало доносить на своих соседей, решать все споры с помощью кулаков, пугать друг друга всевозможными неприятностями. Представляете, какая жизнь настала в стране, тем более что слуги по имени Радость, Удовольствие и Интерес были из нее изгнаны?
Конечно, страна разрушалась и превратилась...
Видите, что может произойти со страной, если у власти оказались не законный Король, а Обида, Злость и Страх, забывшие о мере? Приятно ли на это смотреть?
Наверное, то же самое происходит и у человека внутри, если он постоянно со всеми ссорится, дерется, обижается...
Давайте попробуем честно ответить на вопрос: бывает ли в нашей жизни так, что власть во внутреннем королевстве захватывают слуги по имени Обида, Злость или Страх? Что вы чувствуете и что, как вы думаете, чувствуют окружающие вас люди? В каких ситуациях это происходит?
Итак, к власти пришел самозванец, и в стране начались разруха и бедствия. Ничего другого нельзя ожидать, если у власти находятся Злость или Страх.
А что же стало с нашими изгнанниками — слугами Радостью, Удовольствием и Интересом? Конечно, их сердце не могло вынести такого страшного зрелища. Они вспомнили, что далеко-далеко, за горами, за долами, живет волшебница по имени... Как вы думаете, каково ее имя? Конечно же, волшебницу зовут Любовь!
Ах и нелегок же путь к волшебнице! Сколько испытаний пришлось выдержать верным слугам Короля. И сразиться с ужасными людоедами, и с гигантскими муравьями, пройти через Черный лес... Но они дошли до царства Любви. Умывшись из колодца, почувствовали невероятный прилив сил. Сомнений не было — они ощутили Любовь.
Волшебница дала путешественникам сосуд с Любовью, чтобы они отнесли его своему повелителю. Ведь в этом было спасение их страны.
Путь назад был уже не таким тяжелым. Тем более что верных слуг Короля окрыляла Любовь.
Вот мы и узнали, что самое главное во внутренней сказочной стране — Любовь. Давайте приложим руку к сердцу: ведь именно там, согласно древним легендам, живет Любовь. Она позволяет заботиться о себе и близких людях, помогает создавать хорошее настроение, дает силы на свершение добрых дел, учит прощать тех, кто нас обидел... Чувствуете тепло от своих сердец? Это значит, что Любви в ваших сердцах много-много. Давайте, выйдя из сказочной страны, подарим Любовь своим близким людям. А как это сделать — подскажет сердце...

Но наша история не закончилась. Слушайте, что было дальше.
Конечно, путь домой легче, чем из дома. Тем более если несешь сосуд с Любовью! Итак, слуги по имени Радость, Удовольствие и Интерес добрались до своей страны, нашли темницу и освободили Короля. Только повелитель пригубил из сосуда с Любовью, как к нему вернулись силы, уверенность, мужество и мудрость. Царственной поступью он отправился в тронный зал.
Как только самозванцы — слуги по имени Обида, Злость и Страх — увидели Короля, они затрепетали и бросились на колени. А придворные зашипели: «Вот, Ваше Величество, мы же говорили, что надо было избавиться от этих слуг и ничего бы не было!»
Но Король остановил их: «Дело не в моих слугах, дело в дурных мыслях и разговорах! Я даю им три дня сроку, пусть они сами решат: покинут ли они нашу страну, или найдут в ней себе достойное применение».
Так сказал великодушный Король. Как вы думаете, правильно ли он поступил?
Через три дня слуги по имени Злость, Обида и Страх пришли к Королю и сказали: «Ваше Величество! Простите нас! Мы вспомнили о мере и поняли наше назначение в стране. Позволь нам построить свои дома на границе государства».
«Почему же на границе?» — удивился Король.
Слуги объяснили: «Слуга ваш по имени Страх самый чуткий, самый осторожный, он чувствует опасность и может вовремя предупредить о ней Ваше Величество. Вы будете иметь время, для того чтобы достойно встретить опасность или предотвратить ее. Слуга по имени Злость придаст вам силы для борьбы с врагом, сможет быстро наказать обидчика. Слуга по имени Обида чуток к дурным мыслям и разговорам, он будет охранять ваше достоинство и предотвращать недостойные разговоры и действия». Вот как закончилась эта история. Сосуд с Любовью установили на самом красивом месте. К этому месту может легко подойти каждый, как только почувствует себя раздраженным или тревожным. Ведь Любовь приносила покой в души жителей. Так, слуги по имени Злость, Страх, Обида охраняли страну, а Любовь согревала ее. Все жили долго и счастливо.

Беседа

1. 1. Кого автор имел в виду под фигурой короля?
   2. Как часто мы в своей жизни чувствуем себя королями?
   3. Кто из предложенных слуг верно служит нам?
   4. Какие слуги помогут нам быть терпимыми?

Часть пятая. Игровая (закрепление пройденного).

Терпимость – это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека.

В заключительной части мы предлагаем вам два упражнения, которые связаны друг с другом. Цель участия в этих упражнениях – закрепить некоторые навыки в формировании толерантного поведения.

Игра «Паутина предрассудков»

Цель:

• показать, как чувствует себя человек, являющийся объектом стереотипов и предрассудков;
• научиться оказывать поддержку чедлвеку, который чувствует себя униженным.

Необходимое время – до 20 минут. Материалы: моток веревки или ниток.

Процедура проведения. Ведущий рассказывает о негативной роли предрассудков в отношениях между людьми. От предрассудков страдают не только те люди, в отношении которых эти предрассудки применяются, но и те, кто сам имеет предрассудки. В течение долгого времени формируются предрассудки. Каналами их утверждения могут служить искаженная информация в прессе, на радио и телевидении, анекдоты, основанные на отрицательных стереотипах и ярлыках. Ведущий предлагает вспомнить и назвать какой-нибудь народ или героя, который традиционно является объектом насмешек и анекдотов. Одному из участников предлагается сыграть роль названного героя (народа). Этот участник садится в центр круга на стул, а остальные начинают называть стереотипы или какие-то характеристики, рассказывают анекдоты, основанные на отрицательных стереотипах и предрассудках, или высказывают бытующие негативные представления. После каждого негативного высказывания ведущий обматывает участник, представляющего «народ», веревкой – он как бы опутивыет «паутиной предрассудков» нашего героя до тех пор, пока тот не сможет пошевелиться.

Ведущий спрашивает «народ» о том, как он сейчас себя чувствует. «Народ» рассказывает о своем состоянии и своих чувствах. Затем ведущий задает участникам вопросы:

1. 1. Какие у вас возникли чувства?
   2. Вы бы хотели оказаться на месте данного «народа»?

У членов группы возникает желание распутать «народа». Для этого ведущий предлагает всем вспомнить что-то хорошее об этом «народе-герое», посочувствовать ему. Участники поочереди высказываются, а ведущий в это время распутывает «паутину». Упражнение заканчивается, когда «народ» полностью освобожден от «пайтины предрассудков».

Игра «Занзибар»

Цели: Предоставить участникам возможность понять и почувствовать, каковы причины и следствия межкультурного непонимания;

Помочь сознавать, что успешное общение с представителями другой культуры невозможно без знания ее норм и правил.

Необходимое время – до 40 минут.

Материалы – письменные инструкции:

1. Инструкция для посланников.

Ваша страна планирует установить дипломатические связи со страной Занзибар. Для этого нужно узнать, что это за страна и каковы особенности ее культуры. Правительство вашей страны наделило вас почетной миссией: вам предстоит отправиться в качестве посланника в Занзибар. Этот визит юудет первым контактом представителей вашей страны с этой культурой. Ваша задача заключается в том, чтобы узнать как можно больше о культуре ее жителей и написать отчет вашему правительству. Ваша деятельность, к сожалению, имеет одно ограничение: жителям Занзибара нужно задавать только такие вопросы, на которые можно ответить только «да» или «нет». Вы можете закончить визит, как только почувствуете, что собрали достаточно информации для отчета.

Если у вас есть вопросы по правилам игры, задайте их до того, как игра началась. Подготовьте вопросы к жителям Занзибара. Не возвращайтесь в комнату, пока вас не пригласят.

Процедура проведения.

1. Из числа участников выберите двух-трех членов группы, которые будут в этой игре выполнять роль «посланников». Не заостряя на этом внимание, ведущий должен так подобрать посланников, чтобы они различались между собой по значимым внешним признакам: например, мальчиков и девочек. «посланники» удаляются в другую комнату. Там они получают инструкцию и на ее основе готовят вопросы для группы. Время на подготовку вопросов – 10 минут. Каждый «посланник» готовит свой перечень вопросов самостоятельно. Один из «посланников2 при встрече должен все время улыбаться.

2. Пока «посланники» выполняют задание, дайте всей группе следующую инструкцию:

Вы – занзибарцы, представители страны Занзибар, имеющей богатое историческое прошлое, огромную территорию и неисчерпаемые природные ресурсы. К вам едут посланники из другой страны, чтобы поближе узнать вас и вашу культуру. Вы должны следовать трем правилам, которые действуют в вашей стране:

1. Вы можете говорить только с человеком того же пола, что и вы сами (включая и посланников).
2. Ваша характерная черта как собеседника – молчаливость, поэтому на вопросы вы можете отвечать только «да» либо «нет».
3. Ваш ответ на вопрос зависит от того, улыбается тот, кто вас спрашивает, или нет. Если человек улыбается, вы отвечаете «да», если не улыбается – отвечает «нет».

Ведущий должен убедиться в том, что участники усвоили правила.

3. Начните игру тогда, когда «посланники» готовы. Приглашайте их по одному так, чтобы другие «посланники» не знали, какие вопросы задают их коллеги.

4. После опроса каждый из «посланников» представляет свой отчет о культуре Занзибара и его жителях.

Обсуждение и анализ. После того, как «посланники» завершат свои отчеты, проведите в группе дискуссию по, примерно, таким вопросам:

• • • Как занзибарцы приняли посланников: были ли они доброжелательны, ориентированы на взаимодействие?
    • Заметили ли «посланники» какие-нибудь особенности поведения и общения у занзибарцев?
    • Какие чувства испытывали «посланники» во время контакта с занзибарцами?
    • Были ли в вашей жизни ситуации, в которых вы испытывали сходные чувства? Попросите желающих рассказать об этом.
    • Что могут занзибарцы рассказать про поведение «посланников»?
    • Были ли во время встречи случаи непонимания?
    • Какие полезные выводы мы можем сделать на основании этой игры?

В процессе обсуждения отметьте следующие ключевые моменты:

• Представители разных культур часто объясняют одно и то же поведение по-разному.
• Человек использует для оценки другой культуры ценности, ожидания и способы поведения, выработанные в собственной культуре, и действует в соответствии с ними.
• Человек, попадая в другую культуру, часто не имеет никакой информации о ней, тем не менее, видит ее особенности в негативном свете.
• Погружение в другую культуру часто вызывает у человека чувство страха, одиночества и неуверенность.
• Непонимание причин поведения представителей других культур порождает противодействие, раздражительность, агрессивность.
• Люди часто думают, что их язык лучше других, и тот, кто говорит на их языке, умнее.
• Одной из наилучших стратегий для понимания другой культуры является установление близкой дружбы с человеком этой культуры, который может стать проводником и защитником.

Подготовительное упражнение «Кодекс толерантности»

Цель:

• Обобщение полученных знаний и систематизация признаков и принципов толератности в Кодекс толерантности.

Необходимое время – до 15 минут.

Процедура проведения. Участникам предлагается на основе Всеобщей Декларации прав человека и ранее полученных представлений о толерантности создать «Кодекс толерантности». Каждый участник отмечает в Декларации 10 статей, которые, по его мнению, наиболее важны для «Кодекса толерантности». Затем ведущий называет номера статей и путем общего голосования выбирает 10 статей, которые набрали большинство голосов. Номера статей выписываются на доске и зачитываются ведущим.

Игра «Суд присяжных» (ролевая)

Цель:

• Развитие способности ставить себя на место другого человека, сочувственного отношения к социально уязвимым группам общества.

Необходимое время – до 30 минут.

Участникам предлагается представить себя гражданами некоей страны, в которой все судебные решения по гражданским и уголовным делам принимаются на основе «Кодекса толерантности».

Все участники разделены по ролям: судья, прокурор, адвокат, присяжные заседатели (5-7 человек), слушатели судебного разбирательства. Адвокат – защитник подсудимого, прокурор – обвинитель, присяжные заседатели после обсуждения между собой выносят свое решение, а судья зачитываетприговор. В суде рассматривается несколько дел.

Ситуации для рассмотрения в суде.

1. Дело «зеленых». Слушается судебное дело о порче личного имущества членом партии «зеленых», выступающей против убийства животных. Он обрызгал несмываемой краской дорогую норковую шубу женщины, выходившей из магащина. Пострадавшая женщина подала на него в суд. Суд призван рассмотреть это дело и вынести подсудимому вердикт «виновен» или «не виновен».
2. Дело о разводе. В суд обратился с заявлением о разводе мужчина, который узнал, что его жена не хочет все время сидеть дома, потому что у нее очень хорошая работа, и она не хочет ее потерять. Это же стало причиной ее нежелания иметь детей. Муж убеждал жену, что она вышла замуж за мусульманина и должна его слушаться во всем. Жена говорит, что она хоть и вышла за него замуж, тем не менее остается женщиной западного стиля и не хочет превращаться в домашнюю рабыню. Суд должен принять решение – удовлетворить или не удовлетворить просьбу мужа о разводе.

После того, когда суд оглашает свое решение, обязательно проведите короткое обсуждение по принятому решению.

Упражнение «Поэтическое»

Цель: развитие творческих способностей, обобщение полученного опыта.

Необходимое время – до 15 минут.

Процедура проведения. Все участники получают по листу бумаги и фломастеру. Каждый участник пишет на своем листе короткую строчку, с которой будет начинаться поэма или стихотворение. Ведущий собирает у участников их листочки и зачитывает один за другим как поэму.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Декларация принципов терпимости

Принятая 28-й сессией Генеральной конференции ЮНЕСКО

16 ноября 1995 год

Краткое изложение

Преамбула

Памятуя о том, что Устав Организации Объединенных Наций гласит: «Мы, народы Объединенных Наций, преисполненные решимости избавить грядущие поколения от бедствий войны... вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности... и в этих целях проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи», напоминая, что в Преамбуле Устава ЮНЕСКО подчеркивается, что мир должет базироваться на интелектуальной и нравственной солидарности человечества, обращая особое внимание на обязанность государств-членов ООН развивать и обеспечивать уважение прав человека и основных свобод для всех, без различия по признаку расы, пола, языка, национальной принадлежности, религии или состояния здоровья, и бороться с прояилениями нетерпимости,

Принимают и торжественно провозглашают настоящую Декларацию принципов терпимости.

Статья 1 – Понятие терпимости

1. 1. Терпимость означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Терпимость – это единство в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая, и правовая потребность. Терпимость – это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира.
   2. Терпимость – это не уступка, снисхлждение или потворство. Терпимость – это, прежде всего, активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах терпимость не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности. Терпимость должны проявлять отдельные лица, группы и государства.
   3. Терпимость – это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма.
   4. Проявление терпимости... не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Оно означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению и речи, поыедению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

Статья 2 – Государственный уровень

2.3. В интересах международного согласия существенно важно, чтобы отдельные люди, общины и нации осознавали и уважали многокультурный характер человеческого сообщества. Мир невозможен без терпимости, развитие и демократия невозможны без мира.

Статья 3 – Социальные аспекты

3.1. Терпимость особенно важна в современном мире. Мы живем в век глобализации экономики и все больше мобильности, быстрого развития коммуникации, интеграции и взаимозависимости, в век крупномасштабных миграций и перемещений населения, урбанизации и преобразования социальных структур. Каждый регион многолик, и поэтому эскалация нетерпимости и конфликтов потенциально угрожает всем частям мира. От такой угрозы нельзя отгородиться национальными границами, ибо она носит глобальный характер.

Статья 4 – Воспитание

4.1. Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе терпимости начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие праваи свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав и укрепить стремление к защите прав других людей.

4.2. Воспитание в духе терпимости должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

Статья 5 – Готовность к действию

Мы обязуемся содействовать распространению терпимости и ненасилия, используя для этого программы и учреждения в областях образования, науки, культуры и коммуникации.

Статья 6 – Международный день, посвященный терпимости

В целях мобилизации общественности, привлечения внимания к опасности, кроющейся в нетерпимости, и оказания всяческой поддержки распространению терпимости и воспитанию в ее духе мы торжественно провозглашает 16 ноября ежегодно отмечаемым Международным днем, посвященным терпимости.

Декларация и Программа действий в области культуры мира

Принятая 53-й сессией Генеральной Ассамблеи ООН

13 сентября 1999 года

Выдержки

Стать 1. Культура мира является сочетанием ценностных установок, мировоззренческих взглядов, традиций, типов поведения и образов жизни, основанных на:

• уважении к жизни, прекращении насилия и поощрения ненасилия и практически отказе от насилия через посредство образования, диалога и сотрудничества;
• полном уважении принципов суверенитета, территориальной целостности и политической независимости государств и невмешательства в вопросы внутренних государственных проблем;
• полном уважении и поощрении всех прав человека и основных свобод;
• приверженности мирному урегулированию конфликтов...

Статья 2. Прогресс в области более полного становления культуры мира проявляется в ценностных установках, мировоззренческих взглядах, типах поведения и образах жизни, которые способствуют распространению идеалов мира среди отдельных людей, групп и народов.

Статья 3. Более полное становление культуры мира неразрывно связано с:

...продвижением идеалов взаимопонимания, терпимости и солидарности между всеми цивилизациями, народами и культурами, в том числе по отношению к этническим религиозным и языковым группам...

Статья 4. Образование на всех уровнях является одним из основных средств созидания культуры мира. В этом контексте особое значение имеет образование в области прав человека.

Статья 6. В дело более полного становления культуры мира необходимо в полной мере вовлечь гражданское общество.

Статья 8. Ключевая роль в распространении культуры мира принадлежит родителям, педагогам, политическим деятелям, журналистам, религиозным организациям и группам, представителям интеллигенции, работникам здравоохранения и гуманитарной сферы, неправительственным организациям.

Коллекция хороших манер

В течение тысячелетий люди искали такие способы и формы общения, при которых всем было бы удобно и хорошо, чтобы никто не чувствовал себя неловко. Интересно проследить, как развивалась человеческая мысль, как люди учились вести себя.

• Снимай обувь!
  У некоторых индейских племен принято при виде незнакомого человека до тех пор сидеть на корточках, пока он не приблизится и не заметит этой миролюбивой позы.
  Иногда они для приветствия снимают обувь.
• Из жизни графов
  В XVII-XYIII веках важные графы и графини, герцоги и герцогини, дамы и кавалеры долго раскланивались при встрече, используя при этом самые разнообразные движения.
• Высовывай язык
  Тибетцы, здороваясь, снимают головной убор правой рукой, левую руку они закладывают за ухо, еще высовывают язык.
• Поклон с углом в тридцать градусов
  У японцев для приветствия применяются три вида поклонов - сайкэйрэй (самый низкий), средний поклон - с углом тридцать градусов и легкий - с углом пятнадцать.
  Представьте, если бы мы тратили столько времени на поклоны, столько сил на реверансы,- что бы вышло? Да ничего хорошего, наверное, кроме пробок в общественном транспорте.
  А если вы высунете язык при знакомстве, вряд ли ваш новый знакомый захочет поздороваться с вами в следующий раз.

Словарь

Антисемитизм

Антисемитизм заключается в дискриминации еврейского населения. Сторонники антисемитизма полагают, что евреи существенно отличаются от других людей и что они хотят управлять миром, пытаясь достичь этой цели путём международного заговора. Антисемитизм является одной из форм ксенофобии и приводит как к дискриминации индивидуумов, так и к преследованию евреев как нации. Наиболее ужасающее проявление антисемитизма имело место с приходом к власти Гитлера и, соответственно, с появлением нацистской идеологии чистоты расы. Во времена Холокоста миллионы евреев были вывезены из всех стран, управляемых Германией, в концентрационные лагеря.

Беженец

Беженец - это человек, кто бежит от опасности или угрожающей жизни ситуации. Людям, ищущим убежище, предоставляется статус беженца. Возможен вариант и экономических беженцев, так как это люди, бегущие от экономической нестабильности, эксплуатации, голода и нищеты. Женевское Соглашение дало определение данному термину. Оно включает только тех людей, которые преследуются на основе их предполагаемой расы, религии, национальности, принадлежности к определённой социальной группе или из-за политических взглядов. Африканское законодательство дало определение беженца как человека, ищущего убежище от природных катаклизмов и голода. Недавние Дублинские Соглашения ограничивают определение Женевского Соглашения, и относят к беженцам лиц, политически преследуемых каким-либо государством.

Дискриминация

Дискриминация может быть определена как любая форма подчинения или негативного отношения к отдельным лицам или группам, основанная на характеристиках, которые не являются приемлемыми и подходящими основаниями в условиях, в которых они имеют место. Дискриминация означает любое различие, исключение или предпочтение, которое отрицает или умаляет равное осуществление прав. В некоторых случаях дискриминация определяется как негативное суждение о ком-либо, а также ущемление чьих-либо прав из-за наличия у другого человека некоторых характеристик, таких как цвет кожи, пол, сексуальная ориентация, национальность, социальное положение, этническое происхождение и т.д. Положения о защите прав человека основывается на принципе отрицания дискриминации. В международных конвенциях по правам человека предусматривается, что страна, их ратифицировавшая, обязана уважать и обеспечить всем людям, находящимся на ее территории и в пределах ее юрисдикции, права человека без каких-либо различий, таких как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные взгляды, национальное или социальное происхождение, собственность, рождение или другой статус.

Дискриминация косвенная

Дискриминация косвенная - ситуации, в которых определенные ограничения или требования, формально не проводящие различий по этническому признаку, оказывают неодинаковый эффект на лиц разной этнической принадлежности в плане получения возможностей пользования правами и свободами.

Дискриминация прямая

Дискриминация прямая - это дискриминация, наступающая в силу проведения различий по признаку этнической принадлежности определенных лиц или категорий лиц.

Идентификация

Процесс постановки себя на место другого человека или отождествление себя с определённой социальной группой; например, этническая идентификация - процесс определения себя как представителя определенной национальности (этноса).

Идентичность

Ответ на вопрос "кто я?", определение собственной личности через принадлежность к определенной этнической, профессиональной, языковой, возрастной, религиозной, и т.п. группе (социальная идентичность) или через построение индивидуального образа своего "Я" (личностная идентичность).

Ксенофобия

Буквальный перевод данного термина - "ненависть к иностранному". Данный термин используется при описании враждебного отношения к людям, которые являются поданными других стран или представителями других этнических групп. Ксенофобия выражается в неуважении к их традициям и культурам.

Мигрант

Мигрант - это человек, который переезжает из своей родной страны в другую. Мигранты отличаются от беженцев. Они не бегут от опасности преследования. Большинство мигрантов переезжает в другую страну, чтобы устроить лучшую жизнь для себя и своей семьи. В современной терминологии все вновь прибывшие в страну люди, не получившие статуса беженца, являются мигрантами. Различия между ними часто чисто административные, так как многие мигранты находились в угрожающих жизни условиях и на родине.

Мультикультурализм

Мультикультурализм означает сосуществование или содействие сосуществованию различных культур в одной стране. Много людей используют это понятие, когда говорят об антирасистском будущем. Но мультикультурализм может также означать взаимную изоляцию культур. Некоторые расисты верят в своего рода мультикультурализм, который близок к системе апартеида, существовавший в Южной Африке, где различные культуры были жестоко и несправедливо разрознены.

Мультикультурная модель

Мультикультурная модель - стратегия в культурной политике развитых индустриальных стран, предполагающая уважение к культуре национальных меньшинств, предоставление равных условий для развития доминирующей и недоминирующих культур, для свободного и беспрепятственного овладения наряду с официальным также родным языком. При такой стратегии правительство выделяет значительные средства для развития местных этнических центров, культурных памятников, строительства школ и подготовки педагогических кадров для обучения молодежи на родном языке. М.М. ориентирована на сохранение и развитие культурной самобытности национальных меньшинств и малых этносов, исследование малых культур, публикацию книг на родных языках и диалектах. М.М. поощряет межнациональные контакты и воспитывает уважение к ценностям чужой культуры. Особенно благоприятно она сказывается на подрастающем поколении: дети учатся друг у друга обычаям и традициям чужого народа; живьем, а не по учебникам, они знакомятся с культурной географией мира. Современные города, где в супермаркетах можно купить продукты и одежду из любого уголка мира, отведать в ресторанах национальное кушанье на любой вкус, выбрать в магазине книгу о любой стране и культуре, помогают процессу формирования М.М., который усиливается благодаря росту культурного разнообразия и культурного плюрализма в развитых странах.

Нацизм

Нацизм - это идеология и политика немецкого фашизма, которую характеризуют термины расизм, антисемитизм, тоталитаризм, социальная демагогия, агрессия и требования превосходства над другими нациями. Слово "нацизм" произошло от словосочетания национальный социализм, который являлся политическим движением в Германии во главе с НСДРП (Немецкая социально - демократическая рабочая партия). НСДРП была основана в 1919 и уже в 1933 имела абсолютную власть в Германии. После Второй мировой войны на Нюренбергском процессе её объявили преступной организацией. Нацистский режим был ответственен за смерти миллионов людей из числа гражданского населения, часть из которых были сожжены в концентрационных лагерях. В основном преследовались евреи, цыгане, гомосексуалисты и коммунисты/социалисты. Некоторые группы идентифицируют себя с идеалами нацизма даже в наши дни. Они называют себя неонацистами.

Национализм

Национализм - это политическая идеология, которая помещает интересы одной нации или национальной группы выше интересов других наций и различных связей, будь то семейные, дружественные, родовые или человеческие. Национализм гиперболизирует различия между людьми, связанные с возникновением государственной границы, которая часто не имеет никакого отношения к людям, живущим в определённом регионе. Это политическое движение обосновывает чувство превосходства граждан одной нации над другими, что обычно ведет к подозрительности со стороны последних. Крайней формой национализма является шовинизм.

Нелегал

Нелегалы - это люди без каких-либо правоустанавливающих документов. Лицо может стать нелегалом по причине незаконного въезда в страну, либо проживания в стране без вида на жительство, или при принятии правительством новых регламентирующих нормативных актов, лишающих этих людей права остаться в стране.

Предубеждение

Предубеждение - это мнение о незнакомом человеке, которое основывается на предполагаемой характеристике группы, к которой, по вашему мнению, этот человек принадлежит. Предубеждения - это сложные идеи, которые являются заранее сформированными и предполагаемыми, и их правота недоказуема. В случае, когда они принимают постоянную форму, их называют стереотипами. Если человек имеет предубеждения, он склонен видеть лишь те вещи, которые подтверждают его идеи, тем самым, усиливая предубеждения и стереотипы, в которые он верит.

Равенство

Идея равенства предполагает, что хотя люди отличаются друг от друга своими интересами, способностями, и образом жизни, ни один человек не является важнее другого, кто бы ни были его/ее родители, и каково его/ее социальное положение.. Таким образом, равенство для людей заключается в наличии одинаковых прав и возможностей. Люди должны иметь равные возможности, чтобы преуспеть в области образовании или на работе, в зависимости от приложенных ими усилий. Идея равенства воплотиться лишь тогда, когда люди будут иметь одинаковые права на жилище, социальное обеспечение, гражданские права и гражданство.

Расизм

Расизм - это вера, что некоторые люди, относящиеся к определенной расе, находятся на ступень выше представителей других рас. Расисты определяют "расу" как группу людей с общей родословной. Они различают расы по физическим характеристикам, например, типу волос и цвету кожи. Фактически, между расами не существует никаких явных различий. Раса не имеет никакого биологического обоснования. Термин "расизм" также используется, чтобы описать оскорбительное или агрессивное отношение к членам "худшей расы". В зависимости от истории, культуры и других социальных факторов, расизм имеет разнообразные формы в разных странах. Относительно новая форма расизма, т.н. " этническое или культурное дифференцирование ", заключается в следующем: все расы или культуры равны, но они не должны заимствовать что-либо друг у друга, дабы сохранить свою индивидуальность.

Солидарность

Солидарность - это близость, общность между странами, нациями, группами людей, индивидами, которая проявляется в сочувствии, моральной поддержке, материальной помощи и сотрудничестве. Солидарность может быть пассивна (как сочувствие) и активна (как материальная помощь и сотрудничество).

Терпимость (толерантность)

"Терпимость" - уважение, почитание и оценка богатого разнообразия мировых культур, форм выражения и видов человеческой сущности. "Терпимость" - это гармония в различии. Она создаётся за счёт знаний, открытости, взаимного общения, свободы мысли, совести и веры. "Терпимость" означает для человека быть самим собой без навязывания другим людям своей точки зрения, но это не значит, что надо сдаваться или идти на уступки. "Терпимость" - это прежде всего безоговорочное признание всеобщих прав и основных свобод всех людей. Практика толерантности не означает терпимость к социальной несправедливости или отказа от осуждения кого-либо в судебном порядке. "Терпимость" не всегда может выступать в виде положительного понятия. Более традиционное значение этого слова не включают уважение или почитание.

Установка

Социальная установка - стереотипное отношение личности к другим людям и их поступкам, другим группам и т.д, соответствующее позициям "своей" социальной группы.

1. file0.doc.. 978,5 КБ

Опубликовано: 23.01.2024