Русский язык через еврейские традиции - Большая хоральная синагога Санкт-Петербурга

Автор: Рахман Самуил Романович (Шмуэль)

Организация: ГУОБ СОШ №550, Санкт-Петербург

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

Методическая разработка урока

Тема

«Большая хоральная синагога Санкт-Петербурга: история, традиция, память»

Возраст учащихся

6–10 классы

Продолжительность

45–60 минут

Тип занятия

Интегрированный культурно-исторический урок с элементами экскурсии, диалога и исследовательской деятельности.

Форма проведения

Урок-беседа / урок-экскурсия / занятие по еврейской традиции и истории Санкт-Петербурга.

Цель занятия

Познакомить учащихся с историей Большой хоральной синагоги Санкт-Петербурга и через её архитектуру, традиции и судьбу показать значение исторической памяти, образования и передачи культурного наследия מדור לדור — «из поколения в поколение».

 

Задачи

Обучающие

познакомить учащихся с историей Большой хоральной синагоги Санкт-Петербурга;

объяснить назначение основных элементов синагоги;

познакомить с базовыми понятиями еврейской традиции;

расширить знания учащихся об истории еврейской общины Петербурга;

показать место синагоги в истории города, в том числе в советский период и во время блокады Ленинграда.

 

Развивающие

развивать наблюдательность и умение анализировать исторический объект;

формировать способность сопоставлять прошлое и современность;

развивать устную речь, умение формулировать и аргументировать собственное мнение;

развивать навыки работы с понятиями на русском языке и иврите;

формировать умение задавать вопросы историческому источнику и архитектурному памятнику.

 

Воспитательные

воспитывать уважение к культурным и религиозным традициям;

формировать бережное отношение к исторической памяти;

показать ценность семьи и преемственности поколений;

способствовать уважительному отношению к истории народов Санкт-Петербурга;

развивать чувство личной ответственности за сохранение семейной и культурной памяти.

 

Планируемые результаты

К концу занятия учащиеся смогут:

рассказать, что такое синагога и какую роль она играет в еврейской общине;

назвать несколько основных частей синагоги;

объяснить значение понятий Тора, Арон ха-Кодеш, бима, мезуза, кипа;

назвать несколько фактов из истории Большой хоральной синагоги;

объяснить выражение מדור לדור — ми-дор ле-дор;

сформулировать собственную мысль о том, что человек может передать следующему поколению.

 

Основные понятия урока

בית כנסת — бейт-кнессет — дом собрания, синагога.

בית תפילה — бейт-тфила — дом молитвы.

בית מדרש — бейт-мидраш — дом учения.

תורה — Тора — Учение, первые пять книг Танаха.

ספר תורה — Сефер-Тора — рукописный свиток Торы.

ארון הקודש — Арон ха-Кодеш — Священный ковчег, место хранения свитков Торы.

בימה — бима — возвышение, с которого читают Тору.

מזוזה — мезуза — пергамент с отрывками из Торы, помещаемый у входа.

כיפה — кипа — традиционный головной убор.

שלום — шалом — мир, целостность, приветствие.

מדור לדור — ми-дор ле-дор — из поколения в поколение.

 

Оборудование

фотографии Большой хоральной синагоги;

изображения интерьера;

карточки со словами на иврите;

изображение свитка Торы;

карта Санкт-Петербурга;

при возможности — проектор или интерактивная доска;

листы для выполнения итогового задания.

 

Ход занятия

 

1. Организационный этап — 3 минуты

 

Учитель показывает фотографию Большой хоральной синагоги.

Вопрос учащимся:

«Как вы думаете, что может рассказать здание о людях, которые его построили?»

Ученики предлагают свои варианты.

 

Учитель подводит к теме:

Сегодня мы познакомимся не просто со зданием. Мы попробуем понять, как через одно место можно увидеть историю города, историю еврейской общины и судьбы нескольких поколений людей.

 

2. Мотивация. «Посмотрите как исследователи» — 5 минут

 

Учитель показывает фасад синагоги.

Задание:

За одну минуту найдите три детали, которые кажутся вам необычными.

После ответов учащихся обсуждаются:

формы окон;

арки;

декоративные элементы;

особенности фасада;

отличие здания от других петербургских построек.

 

Учитель объясняет, что архитектура синагоги выполнена с использованием мотивов неомавританского стиля.

 

Проблемный вопрос

Почему еврейская община хотела построить в Петербурге такое заметное и большое здание?

 

Учащиеся выдвигают предположения.

 

3. Что такое синагога? — 5 минут

 

На доске появляется:

 

בית כנסת

 

Учитель предлагает попробовать определить значение.

 

Объяснение:

 

בית — дом

כנסת — собрание

 

Следовательно:

 

בית כנסת — дом собрания.

 

Учитель подчёркивает:

 

Синагога выполняет не одну функцию.

 

Она является:

 

домом молитвы;

местом учёбы;

местом общения;

центром жизни общины.

 

Мини-задание

 

Учитель пишет:

 

בית ספר

 

Учащиеся уже знают слово בית — дом.

 

Учитель сообщает:

 

ספר — книга.

 

Вопрос:

 

Как можно перевести בית ספר?

 

Ответ: школа — буквально «дом книги».

 

4. «Что находится внутри?» — 10 минут

 

Учитель показывает фотографию молитвенного зала.

 

Учащимся предлагается найти основные элементы.

 

Арон ха-Кодеш

 

ארון הקודש

 

Священный ковчег, где хранятся свитки Торы.

 

Сефер-Тора

 

ספר תורה

 

Учитель обращает внимание на то, что настоящий свиток Торы и сегодня пишется вручную.

 

Проблемный вопрос

 

Почему в XXI веке Тору продолжают писать вручную, если можно напечатать текст за несколько минут?

 

Предполагаемые ответы:

 

уважение к традиции;

 

связь с предыдущими поколениями;

 

особое отношение к священному тексту;

 

сам процесс имеет значение.

 

Учитель подводит итог:

 

Иногда важен не только результат, но и способ, которым он достигается.

 

Бима

 

בימה

 

Место публичного чтения Торы.

 

Вопрос:

 

Почему Тору читают перед всей общиной, а не только индивидуально?

 

Вывод:

 

Знание в еврейской традиции — ценность, которую человек не только получает, но и передаёт другим.

 

5. История синагоги — 8 минут

 

Учитель кратко рассказывает:

 

Большая хоральная синагога возникла в период роста еврейской общины Петербурга во второй половине XIX века.

 

Для строительства потребовались годы согласований, проектирования и сбора средств.

 

В конце XIX века здание стало одним из главных центров еврейской жизни города.

 

Задание «Лента времени»

 

На доске:

 

XIX век → революция → советское время → блокада → послевоенные годы → современность

 

Учащиеся определяют, какие испытания могло пережить одно религиозное здание за этот период.

 

Учитель дополняет ответы.

 

6. Синагога в советский период — 5 минут

 

Учитель рассказывает о попытках ограничения религиозной жизни и закрытия синагоги.

 

Вопрос

 

Почему люди продолжают защищать религиозные, культурные или семейные традиции даже тогда, когда это сложно?

 

Обсуждение проводится без поиска одного «правильного» ответа.

 

Возможные понятия:

 

идентичность;

 

память;

 

вера;

 

принадлежность;

 

семья;

 

связь с предками.

 

7. Блокада Ленинграда — 7 минут

 

Учитель меняет темп и тон рассказа.

 

Во время блокады Ленинграда еврейская община переживала ту же страшную трагедию, что и весь город: голод, холод, обстрелы и смерть.

 

Синагога стала свидетелем этих событий.

 

Учитель подчёркивает:

 

Когда мы изучаем блокаду, очень важно видеть за большими цифрами конкретных людей.

 

Задание «Один предмет памяти»

 

Учитель спрашивает:

 

Представьте, что нужно сохранить для будущих поколений только один предмет, рассказывающий о вашей семье. Что вы выберете?

 

Учащиеся называют:

 

фотографию;

 

письмо;

 

семейную книгу;

 

украшение;

 

документ;

 

рецепт;

 

игрушку;

 

предмет религиозной традиции.

 

Учитель:

 

История народа складывается из миллионов таких семейных историй.

 

8. «Ми-дор ле-дор» — итоговая часть — 7 минут

 

На доске:

 

מדור לדור

 

Ми-дор ле-дор

 

Из поколения в поколение

 

Учитель рисует условную цепочку:

 

прадедушки и прабабушки → бабушки и дедушки → родители → мы → наши дети

 

Вопрос:

 

Что кроме вещей может передаваться из поколения в поколение?

 

Ответы:

 

язык;

 

память;

 

знания;

 

песни;

 

традиции;

 

семейные истории;

 

нравственные ценности;

 

отношение к другим людям.

 

Итоговое творческое задание

 

Учащиеся заканчивают фразу:

 

«Следующему поколению я хотел(а) бы передать…»

 

Или:

 

«После сегодняшнего занятия я понял(а), что память — это…»

 

Несколько учеников по желанию читают свои ответы.

 

Рефлексия

 

Метод «Три слова».

 

Каждый учащийся называет три слова, с которыми у него теперь ассоциируется синагога.

 

Например:

 

Тора — история — память

 

Петербург — семья — традиция

 

Община — образование — поколение

 

Контроль усвоения материала

 

Короткая устная викторина.

 

Что означает выражение בית כנסת?

 

Где хранят свитки Торы?

 

Что такое бима?

 

Почему свиток Торы пишут вручную?

 

Какую роль синагога играет кроме молитвы?

 

Что означает выражение מדור לדור?

 

Почему сохранение семейных историй является частью исторической памяти?

 

Критерии оценки активности учащихся

 

Высокий уровень: ученик активно участвует в обсуждении, правильно использует новые понятия, аргументирует своё мнение и устанавливает связь между историей и современностью.

 

Средний уровень: ученик понимает основные понятия и исторические факты, отвечает на вопросы с небольшой помощью учителя.

 

Базовый уровень: ученик узнаёт основные понятия и может воспроизвести отдельные факты после подсказки.

 

Домашнее задание

 

Вариант 1. «История моей семьи»

 

Поговорить с родственником старшего поколения и записать одну семейную историю, которую важно сохранить.

 

Вариант 2. «Семейный предмет»

 

Выбрать один предмет дома, имеющий семейную историю, сфотографировать его и написать 5–7 предложений:

 

кому он принадлежал;

 

почему его сохранили;

 

что он рассказывает о семье.

 

Вариант 3. «Ми-дор ле-дор»

 

Создать небольшую схему своей семейной традиции:

 

«Получил от предыдущего поколения → сохраняю → хочу передать дальше».

 

Методический комментарий для педагога

 

Главная задача занятия — не перегружать учащихся историческими датами и религиозной терминологией.

 

Лучше построить занятие по принципу:

 

увидел → удивился → задал вопрос → узнал историю → связал с собой.

 

Поэтому после каждого смыслового блока желательно задавать вопрос, позволяющий ученику перейти от истории здания к собственному жизненному опыту.

 

Центральная педагогическая идея занятия:

сохранение культурной традиции происходит не только в музеях и исторических зданиях. Оно происходит тогда, когда один человек передаёт другому знание, язык, память и семейную историю.

 

Главная формула урока:

מדור לדור — из поколения в поколение.