Особенности эстетического воспитания умственно отсталых учащихся средствами фольклора

Автор: Муслимова Алие Эрфановна

Организация: Крымский инженерно педагогический университет имени Февзи Якубова

Населенный пункт: г. Симферополь

Аннотация

В данной статье анализируется значение эстетического воспитания в развитии детей с умственной отсталостью. В работе рассматривается такое эффективное средство эстетического воспитания как фольклор. Описываются основные формы использования фольклора в работе по эстетическому воспитанию умственно отсталых учащихся. Цели и задачи данного исследования ориентированы на выявление потенциала фольклора для развития эстетического воспитания и социокультурной адаптации данной категории детей. Результаты обзорного анализа психолого-педагогической литературы будут полезными в работе педагогов коррекционных школ.

Ключевые слова: умственно отсталые дети, эстетическое воспитание, фольклор, эстетическое воспитание умственно-отсталых детей.

Key words: mentally retarded children, aesthetic education, folklore, aesthetic education of mentally retarded children.

 

Умственно-отсталые дети – это отдельная категория детей, которые нуждаются в особом внимании и заботе. Однако, как и любые другие дети, они также способны воспринимать и ценить красоту мира вокруг себя. Эстетическое воспитание имеет большое значение в развитии личности и социализации детей, в том числе и умственно отсталых.

Актуальность эстетического воспитания умственно отсталых детей становится особенно важной, так как оно способствует их полноценному развитию и социализации.

Эстетическое воспитание позволяет умственно-отсталым детям выражать и понимать разнообразные эмоции, что способствует их психоэмоциональному развитию. Участие в художественных и культурных мероприятиях помогает детям взаимодействовать с окружающими, развивая навыки общения и социальной адаптации. Художественные виды деятельности, такие как рисование и музыка, предоставляют детям возможность выразить себя и свои чувства. А чтение сказок, обсуждение произведений и участие в художественных мероприятиях способствуют развитию речи и языковых навыков.

По мнению отечественного педагога Н.Б. Прокопенко, «сущность эстетического воспитания состоит в организации разнообразной художественно-эстетической деятельности обучающихся, направленной на формирование у них способности полноценно воспринимать и правильно понимать прекрасное в искусстве и в жизни, на выработку эстетических представлений, понятий, вкусов и убеждений, а также развитие творческих задатков и дарований в области искусства» [6, 265].

Эстетическое воспитание способствует развитию творческого мышления и фантазии, что является важным аспектом личностного роста. При этом эстетическое воспитание может стать частью инклюзивного образования, интегрируя умственно-отсталых детей в общие образовательные процессы.

В своих исследованиях О.Г. Кондакова отмечает, что «эстетическое воспитание в коррекционных школах VIII вида является не только одним из направлений воспитательной работы, но и неотъемлемой частью единого образовательного процесса. При создании благоприятных педагогических условий умственно отсталые дети способны существенно продвинуться в своем эстетическом развитии, у них формируется интеллектуальная и эмоциональная отзывчивость по отношению к объектам художественной культуры, способность замечать, выделять и оценивать прекрасное, многие воспитанники осваивают элементы художественного творчества, овладевают простейшими навыками и умениями создавать красивое» [4, с. 363].

Эстетическое воспитание способствует разностороннему развитию умственно отсталых детей, обогащает их жизнь и открывает новые горизонты. Поэтому оно является актуальным и неотъемлемым аспектом образования и воспитания данной категории детей.

Одним из мощных инструментов в этом процессе является использование фольклора.

Фольклор – это набор традиционных искусственных выражений культуры, который включает в себя народные песни, сказки, рассказы, ритуалы и многое другое. Это богатое наследие народной мудрости и красоты может стать мощным инструментом для эстетического воспитания учащихся, в том числе и умственно-отсталых.

И.С. Гришина рассматривает фольклор в качестве воспитательного средства, которое может непосредственно влиять на различные сферы социального и личностного развития учащихся. По мнению автора, нравственно-ценностный потенциал фольклора является основой взаимодействия в социуме. И именно поэтому его использование в педагогической практике всегда будет оставаться актуальным и востребованным [3, 70].

Фольклор может стать эффективным средством в работе с умственно отсталыми учащимися по ряду причин:

1. Простота и доступность. Фольклорные материалы, такие как народные песни и сказки, часто просты и доступны для понимания детей с разными уровнями умственных способностей.

2. Эмоциональное воздействие. Песни и сказки могут вызывать разнообразные эмоции у детей, помогая им осознавать и выражать свои чувства.

3. Развитие языковых навыков. Фольклор способствует развитию речи и языковых навыков у детей, что является важным аспектом их обучения.

4. Социализация. Исполнение фольклорных песен и рассказывание сказок может способствовать социальной интеграции детей, помогая им общаться и сотрудничать.

Фольклор, как неотъемлемая часть культурного наследия, предоставляет богатый и многогранный инструментарий для эстетического воспитания умственно-отсталых учащихся. Важность использования фольклора в работе с умственно отсталыми учащимися заключается в следующих аспектах:

1. Развитие эмоциональной сферы. Фольклорные произведения, такие как народные сказки, песни и музыка, способны вызывать разнообразные эмоции у детей. Это помогает им осознавать и понимать свои чувства, что является важным аспектом эмоционального развития.

2. Развитие творческих способностей. Фольклорное наследие часто включает элементы творчества, такие как рисунки, хореография и музыка. Эти виды деятельности могут развивать творческое мышление у детей.

3. Самовыражение. Через фольклорные произведения, умственно отсталые учащиеся могут находить способ выразить себя и свои чувства.

4. Знакомство с культурой. Изучение фольклора позволяет детям погрузиться в культурное наследие своего народа, что способствует формированию культурной идентичности.

5. Интеграция в образовательный процесс. Фольклор может стать частью учебных программ для умственно отсталых детей, помогая им адаптироваться к общим образовательным процессам.

При этом педагогам важно помнить, что подход к использованию фольклора в эстетическом воспитании умственно отсталых детей должен быть индивидуализированным и учитывать их специфические потребности и уровни развития. Внедрение фольклора в педагогическую практику способствует не только эстетическому развитию, но и обогащению внутреннего мира учащихся, что особенно важно для детей с умственной отсталостью.

По мнению А.В. Самойловой, педагогическая работа, в рамках которой сочетаются традиционные народные и современные педагогические методы эстетического воспитания, будет способствовать формированию эмоционально-чувственной сферы психики учащихся, их эстетических идеалов и предпочтений, а также взращивать эстетический отклик детей на произведения традиционного песенного фольклора и окружающую действительность [7, 153].

Анализ психолого-педагогической литературы [1; 2; 5] позволил установить, что процесс эстетического воспитания учащихся с умственной отсталостью посредством фольклора может быть реализован в различных формах. А именно:

1. Изучение народных сказок и легенд. Педагоги могут проводить чтение народных сказок, объясняя и обсуждая их с детьми. Это развивает воображение и способствует пониманию моральных ценностей.

2. Пение и музыкальное исполнение. Дети могут учиться петь народные песни и играть на простых музыкальных инструментах. Это развивает музыкальные навыки и способствует совместной деятельности.

3. Театрализация народных сказок. Организация постановок и театрализованных представлений на основе народных сказок позволяет детям активно участвовать в процессе искусства и воплощать роли персонажей.

4. Рисование и создание аппликаций. Дети могут создавать иллюстрации к народным сказкам и легендам с использованием различных техник, таких как рисование, аппликация, лепка. Это способствует развитию художественных способностей.

5. Ритмические игры и танцы. Разработка ритмических игр и танцев на основе народной музыки способствует физическому развитию и развитию координации движений.

6. Создание собственных произведений. Дети могут попробовать создать свои собственные сказки, песни или художественные работы, вдохновленные народными темами. Это развивает творческие способности.

7. Подготовка выставок и мероприятий. Умственно-отсталые дети могут участвовать в организации выставок и мероприятий, посвященных фольклору. Это способствует социальной интеграции и развитию организаторских навыков.

8. Использование мультимедийных ресурсов. Современные педагогические условия позволяют воспользоваться мультимедийными ресурсами, чтобы показать народные сказки, песни и обычаи в интерактивной форме.

Основной задачей педагога при этом является адаптация методов и подходов к особенностям умственно-отсталых детей. Индивидуальный подход, терпимость и поощрение творчества могут сделать процесс эстетического воспитания через фольклор интересным и плодотворным.

Таким образом, проведенный обзорный анализ психолого-педагогической литературы показал, что использование фольклора в эстетическом воспитании умственно-отсталых детей способствует развитию их творческих способностей, социальной интеграции и лучшему пониманию культурных ценностей. Использование фольклора в эстетическом воспитании умственно-отсталых детей позволяет им открывать красоту мира, развивать языковые навыки и социализироваться. Эстетическое воспитание через фольклор способствует обогащению внутреннего мира детей, расширению их социокультурного опыта и, в свою очередь, улучшению качества жизни.

Литература

1. Антонова, Л.Ю. Влияние фольклора на эстетическое воспитание учащихся с аномальным развитием через уроки музыки, пения и ритмики [Электронный ресурс] / Л.Ю. Антонова. – Режим доступа: https://nsportal.ru/shkola/korrektsionnaya-pedagogika/library/2015/03/31/vliyanie-folklora-na-esteticheskoe-vospitanie
2. Брунов, Б.П. Воспитание детей с проблемами в интеллектуальном развитии: учеб. пособие / Б.П. Брунов. - Красноярск: КГПУ, 2006. - 153 с.
3. Гришина, И.С. Воспитательный и социально развивающий потенциал фольклора / И.С. Гришина // Проблемы современного педагогического образования. - 2023. - №78. - С. 68-70.
4. Кондакова, О.Г. Роль ритмики в эстетическом воспитании умственно отсталых младших школьников / О.Г. Кондакова // Социально-гуманитарные знания. - 2011. - №4. - С. 362-367.
5. Кочетова, Л.М. Фольклор как способ развития речи умственно отсталых детей / Л.М. Кочетова // Психология и педагогика: методика и проблемы практического применения. - 2012. - №25. - С. 65-70.
6. Прокопенко, Н.Б. Эстетическое воспитание молодежи / Н.Б. Прокопенко // Теория и практика современной науки. – 2021. - №6. - С. 265-268.
7. Самойлова, А.В. Традиционный песенный фольклор как средство эстетического воспитания учащихся / А.В. Самойлова // Вестник Южно-Уральского государственного гуманитарно-педагогического университета. – 2011. - №3. - С. 146-154.

1. file0.doc.. 50,5 КБ

Опубликовано: 13.11.2023