Религия

Автор: Хадизова Фатима Татаевна

Организация: ГБОУ Школа 338

Населенный пункт: г. Москва

Актуальность религии в жизни деятельности человека является самым основным аспектом духовности и нравственного воспитания в каждой из национальности людей.

Религия как фактор народного воспитания традиционно играет большую роль в жизни общества; после семьи, религия является важным институтом формирования духовности человека. Но необходимо помнить, что духовность человека определяется не только религией. Истинная вера должна быть в душе, в поступках и помыслах, и здесь полярные крайности отношения людей к религии не могут привести ни к чему хорошему.

В разные периоды истории было свое отношение к религии, так, например, в советское время церковь была отделена от государства, общество изолированно от влияния религии, в связи с этим значение религии в данный период резко упало. Были периоды в нашей истории фанатичного «увлечения» религией, посещение службы, ношения креста и т.д.

Мы знаем, что религия является своеобразной формой общественного сознания, отличающаяся совокупностью мировоззрения, чувств и культа. Религия представляется нам как важнейший феномен человеческой цивилизации. «Религия близка и к такому суммирующему, своего рода итоговому фактору воспитания, как пример-идеал, пример-символ. Но и сама религия тоже во многих деталях, объединяет все предыдущие факторы. Природа божественна – это не только поэзия. Поклонение природе в целом и отдельным ее элементам, начиная от Солнца и кончая солнечной иволгой, -это не только языческое, это нечто высшее, не исключающее ни буддизма, ни магометанства.

В народной педагогике содержание, методы и средства воспитания во многом формировались и определялись требованиями, основанными на религиозных канонах. Во всех религиях мира можно найти общие принципы духовного и нравственного воспитания. Религии разных народов содержат мудрость многих поколений, они прошли испытание временем, поэтому мы абсолютно справедливо можем говорить о существовании общечеловеческих идеалов и ценностей. Приведем «Золотое Правило», проповедуемое шестью мировыми религиями:

Буддизм - «Не делай другим того, что сам считаешь злом».

Индуизм – «Не делай другим того, что причинило бы боль тебе».

Ислам - «Нельзя назвать верующим того, кто не желает сестре или брату своему того же, чего желает себе».

Иудаизм - «Что ненавистно тебе, не делай другому».

Даосизм – «Считай прибыль ближнего своей прибылью, его потерю – своей потерей».

Христианство – «Поступай с другими так, как захочешь, чтобы поступали с тобой».

Эти принципы формируют все культуры и религии, выявляя истинный смысл человеческого существования и его нравственные идеалы. Религия является одной из частей национальной культуры всех народов. Основная функция религии, с которой она, естественно справилась, формирование нравственности, - того главнейшего качества, которым состоявшийся человек отличается не только от животного, но и от человека-зверя, человека-монстра. Выделяют два уровня религиозного воспитания – рациональный и мистический.

Рациональный уровень включает в себя три основных элемента – информационный, нравственный и деятельностный, содержание которых имеет конфессиональную специфику. Так, в православии информационный компонент – этот объем знаний, который дети получают по истории церкви, богослужению, догматике, священной истории; нравственный – обучение подрастающего поколения, применение собственного опыта через требования христианской морали; деятельностный – участие в богослужениях, церковное творчество.

Мистический уровень тесно взаимосвязан с рациональным, но он в большей степени, чем рациональный, имеет специфический характер в различных вероисповеданиях. Разнообразны представляются нам и средства религиозно-духовного воспитания. Так, например, в христианстве это: церковное богослужение, приобщающее верующих к церковной духовной жизни, к таинству общения с Богом; проповедь, сообщающая важнейшие положения вероучения и побуждающая к соответствующему поведению; молитва, помогающая научиться выработать нужный душевный настрой; исповедь, которая приучает к самоанализу и к мысли о неотвратимости наказания за грех (проступки); пост, помогающий обуздать плоть, смирять гордыню, выработать стойкость и др.

Основная тема всех религий – дети и воспитание. В христианстве главная тема – мать и дитя, где мать возвышается до божественного уровня, без матери не может быть не только ни героя, ни поэта, но и сына Божьего. В христианстве утверждается святость материнской любви; все основано на Любви - любовь к Богу, любовь к Человеку, почитание старших, гармония в душе и в межличностных отношениях и общении между людьми.
Воспитательный потенциал традиционных религиозных учений огромен. Священные книги для детей – нравственные уроки. И даже если они из атеистических семей, знания о вере их предков, несомненно, сыграют в их духовном развитии большую роль. Особенно поучительны жития православных святых. Приобщение детей к религии как части духовной культуры человечества, может способствовать решению многих задачи, связанных с воспитанием и развитием человека, его духовностью и нравственностью по отношению к себе, к семье, ближним, людям иной веры или сословия.

Религиозное сознание взаимосвязано с другими формами общественного сознания: моралью, искусством, наукой, политикой, правом. На современном этапе оно основывается не на отрицании светской культуры, а на взаимодействии с ней. Это показывает, что верующий человек может быть светским человеком, бывать в обществе, принимать правила, установленные в этом творчестве, не противоречащими религиозным ценностям, сочетать светские и конфессиональные интересы.

Религиозная деятельность часто представляется как часть общественной духовной деятельности. Религиозные отношения выражаются в отношении человека к Богу, создаются по образу и подобию реальных межличностных отношений и этим способствуют адаптации верующих к общественному взаимодействию в светской действительности.

В основе религии, с точки зрения психологии, лежит вера, как «чувство, создающее иллюзию познания и реальности того, что создано фантазией с участием этого же чувства». Чувство веры сближается с внушением, подражанием, содержащим элементы иррациональности доходя до уровня аффекта, принимает форму религиозного экстаза и даже религиозного фанатизма.

Наряду с верой, религию характеризуют религиозные действия, которые в совокупности составляют религиозное поведение (молитвы, жертвоприношения, исповедь). В основе молитвы лежит магический заговор, смысл которого связан с верой человека в силу слова, в способность защитить себя не только от нападающих людей, но и духов.

Религия, являясь важным фактором народного воспитания, со своей системой ценностей, также выступает одним из институтов социализации человека. Религия существовала на протяжении всей истории человечества, и, естественно была одним из важнейших факторов социализации. Религиозные воззрения человека были направлены на установление не только связи со сверхъестественным миром, но понимание внешнего и внутреннего мира в целом. Кроме того, в социальном плане эти отношения ориентировали на связь между поколениями, и делали разнообразные общественные отношения устойчивыми и постоянными, в особенности, если религиозная система была развитой и охватывала все сферы человеческой жизни.

В народной педагогике религия рассматривается как один из первостепенных факторов воспитания, который играет важную роль в жизни общества, является важнейшим после семьи фактором социализации человека. Как мы уже ранее говорили, приобщение к социальному воспитанию и перевоспитанию, заложено в вероучении церкви, в частности, во внутри церковные формы христианской социальной педагогики. Внутри церковная деятельность предусматривает беседу с духовником и таинство исповеди, которые помимо их прямых сакральных функций, также дает возможность священнику провести анализ семейной ситуации и повлиять на нее, дать советы и проконсультировать относительно того, как лучше поступить в той или иной ситуации, чем следует руководствоваться, принимая то, или иное решение. Так как семья остается основным институтом воспитания и местом первой социализации детей, то и внимание церкви направлено на нее. Священнослужители могут повлиять на семейный климат еще до создания семьи, через подготовку человека к браку и таинству венчания.

Крещение детей также является возможностью для подготовки крестных и родителей к ответственности за воспитание ребенка в христианском духе, все это делает церковь косвенным субъектом социальной педагогики. На сегодняшний день институт крестных, к сожалению, в большинстве случаев является лишь формальностью, но, хочется надеяться, что это изменится. Ведь крестные родители имеют право посещать дом, где растут дети, наблюдать за ситуацией в семье, помогать родителям и детям в трудных ситуациях как материально, так и духовно.

Организуемые в церковных приходах классы воскресной школы, клубы пения и иконописи, тоже становятся субъектами общественной и педагогической деятельности, так как они помогают сформировать положительную среду для общения детей, способствуют процессу социализации личности через христианскую культуру и духовно-нравственные идеалы.

Религия как фактор народного воспитания и как социальный институт представляет собой сложное общественное явление, неделимую систему особых представлений, культовых действий чувств, учреждений и различных объединений верующих. Воздействие, оказываемое религией на общество и личность, реализуется посредством множества функций, среди которых важное место отводится воспитательной функции. Через нее религия как своеобразная форма культуры со свойственной ей системой ценностей, которая в значительной степени связанна с нравственными установками, с общепринятыми нормами и правилами поведения, способствует освоению личностью социально одобряемых эталонов поведения, помогает усвоению положительных способов регулирования взаимоотношений с другими людьми, обществом в целом, ориентирует на правильные пути и способы решения личностью своих проблем и проблем окружающих.

1. file0.docx (30,6 КБ)

Опубликовано: 18.06.2024