Факторы народного воспитания

Автор: Яруллина Гузель Мансуровна

Организация: ГБОУ Школа №338 ОП «Солнышко»

Населенный пункт: г. Москва

Одним из не маловажным фактором народного воспитания являются традиции. Традиции являются связывающим звеном для поколений, на них опирается духовная и нравственная жизнь народа. Преемственность поколений осуществляется именно через традиции. Чем разнообразнее традиции, тем духовно богаче народ. Ничто так не может объединить народ, как традиции. Нахождение точек соприкосновения между традицией и современностью становится с каждым днем все более актуально. Традиция содействует восстановлению теряемого сейчас национального наследия, такое объединение может быть спасительным для человечества.

Говоря о роли традиций в народном воспитании, мы берем за основу народную мудрость: «Без большого корня древа не бывает». Обряды, традиции, обычаи присутствуют при каждом шаге человека от рождения до смерти, организуют его трудовую, общественную и личную жизнь. Обязательные для всего общества, они духовно объединяют народ. Бережно передаваемые из рода в род, традиции выполняли роль исторической памяти, осуществляя связь между поколений.

Традиция живет в старом и новом. В семьях традиционно проявлялась забота о воспитании детей. В народе часто воспитание осуществлялось по принципу: «Делай как я», т.е. в основу семейного воспитания был положен авторитет родителей, их дела и поступки, семейные традиции. В качестве образца выступал отец, глава семьи. Важнейшая задача воспитания детей, всегда имеющая значение и очень актуальная в современных условиях – это приучение подрастающего поколения к бережному отношению к ценностям, созданных трудом человека и природой.

В педагогической практике мы видим осознанное и неосознанное стремление использовать каждую область жизни в воспитательных целях. Руководством для воспитания является вся жизнь человека с ее буднями, праздниками, природой, животным миром, песнями, сказками.

Опыт народной педагогики закреплен в различных обрядах, связанных с новорожденным, с первыми шагами младенца, с его приобщением к интересам семьи. Мы можем говорить и о педагогической направленности общения, искусства, народного творчества, традиций гостеприимства и русского застолья, уважения старших – все это народная память, связывающая прошлое и настоящее с будущим.

Народные обряды начали формироваться за много тысячелетий до принятия христианства. Те обряды, которые дошли до наших дней, претерпели значительные изменения. Нельзя допустить их полной утраты и забвения. Мы обязаны сохранить духовную культуру нашего народа и передать её нашим детям. Сельская крестьянская культура, богатая традициями, представляет собой великое духовное сокровище человечества. И возможности этой культуры далеко не исчерпаны.

Стремительный прогресс современной цивилизации приводит к потери многих знаний, умений и навыков, приобретенных в ходе многотрудного исторического развития человечества. На сегодняшний день из процесса духовного развития мира стали выпадать целые пласты, целые культурные системы. Особенно те, которые были созданы и продолжают создаваться народами, приверженными к своему традиционному образу жизни.

Степень культурности людей и народов можно измерить тем, насколько активно они противостоят процессу исчезновения ценных народных традиций, насколько направленно они ищут способы сохранения и возрождения утраченных сокровищ. Только возрождение традиций может приостановить губительный процесс духовных потерь, деформаций, деградации.

Традиции многообразны. По ним можно судить о народе или о какой-то стороне его бытия. В традициях формируются и пересекаются тысячелетние духовные искания человечества, народов, людей, так как человечество – это единый космический этнос, вселенская, так сказать, личность, народ – это историческая личность, индивид – целостный образ человека, человеческая личность.

Духовное богатство современного человечества включает все интеллектуальное, социальное, историческое, этническое многообразие. Это многообразие еще более увеличивается тем, что каждая личность индивидуальна. Все люди разные, хотя и обозначены, одним словом, «человек». Единое человечество будущего воплотит в себе все прогрессивное многообразие прошлого и настоящего и будет состоять из всесторонне развитых членов, представляющих в трансформированном виде все это многообразие. Духовная культура есть аккумулированная и концентрированная, энергия, накоплена всем многовековым развитием человеческой цивилизаций, усилиями всех поколений наших предков.

Связь между поколениями обеспечивается воспитанием. Поэтому педагогическая культура является своего рода двигателем, приводящим в движение человеческий ум, использующий эту аккумулированную и концентрированную духовную энергию. Сохранение и развитие духовной культуры немыслимо без соответствующего педагогического процесса.

Традиция содействует воспитанию теряемого сейчас наследия. Такое воспитание может, быть спасительным для человечества. Уже в древнерусских летописях в устном народном творчестве, особенно в сказках и пословицах, утверждается мысль о том, что человек воспитаем и обучаем, что самое ценное человеческое качество – Добродетель, и его надо прививать, необходимо учить, ибо причиной многих человеческих пороков является незнание, невежество. Добродетель есть умение хорошо поступать, а хорошо поступать умеет тот, кто знает, как именно надо поступать. Поведение зависит от знания, а связующим звеном между знанием и поведением выступает воспитание. Следовательно, никакая человеческая добродетель невозможна вне педагогической культуры, являющейся чрезвычайно важным компонентом духовной культуры человечества.

Смысл воспитания – укрепление преемственности поколений для вековых гуманистических традиций народа, в конечном итоге – осознание принадлежности к своим корням. Преемственность традиций прерывается, и к настоящему моменту носителей их почти не осталось. Все это указывает на хрупкость народных традиций и необходимость бережного к ним отношения. В народной педагогике содержание, методы и средства воспитания во многом складываются и определяются требованиями, основанными на религиозных канонах.

Там, где сильны религиозные традиции, наиболее устойчивы и народные воспитательные традиции. Однако сами по себе традиции не могут быть основным средством формирования личности ребенка. Их недостатком является, в частности, одностороннее воздействие на личностное становление ребенка. Так, способствуя воспитанию у детей уважения к старшим, традиции меньше всего содействуют формированию у них самостоятельности и способности противостоять неблагоприятным воздействием среды.

Смысл воспитания – укрепление преемственности поколений для вековых гуманистических традиций народа, в конечном итоге – осознание принадлежности к своим корням. Народ хотел видеть в каждом ребенке комплекс социально-этических качеств.

В советские времена по ряду экономических и социальных причин зависимость сельских жителей от природы снизилась, а соблюдение экономических принципов природопользования стало на определенном этапе даже экономически невыгодным. При этом преемственность традиций прервалась, и к настоящему моменту носителей их почти не осталось. Все это указывает на хрупкость народных традиций и необходимость бережного к ним отношения. В народной педагогике содержание, методы и средства воспитания во многом складываются и определяются требованиями, основанными на религиозных канонах.

Возрождение традиций может приостановить губительный процесс духовных потерь, деформаций, деградации. На нашей планете проживает множество народов, каждый из которых имеет свои обычаи и традиции, поэтому каждому человеку необходимо не только ценить и понимать традиции своего народа, но и уважительно относится к культуре других народов и наций.

1. file0.docx (18,9 КБ)

Опубликовано: 14.05.2024