Аннотация: Статья посвящена роли использования фольклорных форм в работе с детьми дошкольного возраста. На база психолого- педагогической литературы обоснованны возможности фольклора в учебно- воспитательном процессе дошкольного образования.

Ключевые слова: фольклор, фольклорные формы, малые формы фольклора.

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования (ФГОС ДО) даёт направление педагогам в сторону использования произведений народного творчества в работе с детьми. С точки зрения методик, правильное внедрение фольклора обеспечивает повышение качества образования дошкольников через формирование компетентностей в различных образовательных областях (социально- коммуникативной, познавательной, физической и художественно- эстетической).

Исследования психологов и педагогов показывают, что фольклор на протяжении долгих лет использовался в народной педагогике для социального воспитания и ознакомления ребенка с жизнью и является эффективным средством развития.

Изучив источники по теме исследования, можно установить, что фольклор основан на народных традициях и гуманистических ценностях (например, уважение к старшим, забота о младших, терпимость к другим народам).

Великие педагоги-классики Я.А. Коменский, К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский рассматривали возможности использования фольклора как средства ознакомления c окружающим миром и приобщения детей, в том числе и дошкольного возраста, к культуре.

Известные отечественные педагоги Сакулина Н.П, Усова А.П, Флерина Е.А, подчеркивали, что знакомство с произведениями народного творчества создает у детей яркие представления о Родине, о культуре своего народа и вносит огромный вклад в развитие патриотического воспитания. Исследование обширного фольклорного наследия, большое значение которого подчеркивается в трудах: Астафьевой Н.В, Гусева В.Е, Каргина А.С, Топорова В.Н, позволяет говорить о наличии, заложенных в фольклоре, огромных возможностей по социально-психологическому и педагогическому влиянию на развитие и становление личности.

С современных реалиях, на практике, можно увидеть, что фольклор практически не используется в образовательном процессе современного дошкольного образовательного учреждения, и у детей нет интереса к нему. Одна из причин заключается в том, что педагоги недооценивают потенциал фольклорных произведений.

В науке имеется множество точек зрения по вопросу в объяснении понятия «детский фольклор». Так, например, Аникин В.П. к детскому фольклору относит «творчество взрослых для детей, творчество взрослых, ставшее со временем детским» [1]. Это мнение разделяют Померанцева Э.В, Василенко В.А, Мельников М.Н. и другие авторы. Вышеперечисленные исследователи определяют детский фольклор, как сложившийся ряд правил, созданных взрослыми и представленные детям, как правила поведения, жизненного устоя, взаимоотношение друг с другом и отношения в семье.

Первым из исследователей, кто охарактеризовал содержание, объем и границы понятия «детский фольклор», был Виноградов Г.С, назвав фольклор «особым явлением обособленного детского быта и обособленной детской жизни» [2]. Также Г.С. Виноградов выделяет колыбельные песни, пеcтушки, потешки в особый отдел фольклора, устную литературу для детей, связывая ее с материнской школой.

Почти одновременно с Виноградовым, Копица О.И. предложила свое понимание и определение детского фольклора. Термин «детский фольклор» применяется для обозначения всех произведений устного народного творчества, которые существуют среди детей. Обладателями и авторами детского фольклора являются взрослые и дети» [6]. С тех пор в научных публикациях текстов исследованиях, учебных пособиях используют эти два смысловых значения понятия «детский фольклор».

Много ценных указаний о применении устного народного творчества мы находим в научных работах Водовозовой, Усовой, Флериной. Особенно ценны советы о необходимости использовать фольклор уместно, и в нужный момент, остерегаться его поддельности. Идейно- воспитательное значение фольклора заключается в том, что его произведения вдохновлены любовью к Родине, стремлением к миру, вызывают чувства гордости за могучие просторы нашей Родины, фольклор формирует чувство прекрасного. [6].

В своих работах Г.П. Клименко заявляет, что при систематической, целенаправленной работе, дошкольники начинают понимать суть и значение того или другого произведения устного народного творчества, принимая его мудрость и логичность [5].

Дошкольникам значительно труднее отгадывать метафорические загадки, нежели описательные, это было установлено Гавриш Н.И. Некоторые дети не понимают образного строя языка загадок, пословиц или поговорок и неправильно объясняют метафоры. Чаще всего у дошкольников возникают ассоциации на какое – то одно слово [4]. В рассказе, сказке, стихотворении дети значительно легче рассматривают метафору, чем в загадке. По мнению Гавиш Н.И, это связано с тем, что в художественном тексте описывается реальная ситуация, а загадка – аллегория. Таким образом, изучение образного строя языка, осознание переносного значения слов и словосочетаний возможно лишь на определенном уровне развития абстрактного и образного мышления.

Зaгaдка – одна из малых форм устного народного творчества, в которой в предельно сжатой, образной форме даются наиболее яркие, характерные признаки предметов или явлений. Разгадывание загадок улучшает способность к анализу, обобщению, создает умение самостоятельно делать выводы, умозаключения, умение четко выделить наиболее характерные, выразительные признаки предмета или явления, способствует ярко и лаконично передавать образы предметов, развивает у детей «поэтический взгляд».

Колыбельные песни, по мнению нaрода – спутник детства. Они вместе с другими жанрами носят в себе мощную силу, позволяющую развивать речь детей дошкольного возраста. Колыбельные песни пополняют словарь детей за счет того, что содержат широкий круг мaтериала об окружающем мире, прежде всего о тех предметах, которые близки опыту людей и привлекают своим внешним видом, например, «заинька».

Основой для дикционных упражнений являются пословицы, поговорки, песенки, скороговорки. Малые формы фольклора кратки и четки по форме, глубоки и ритмичны. С их помощью дети учатся четкому и звонкому произношению, проходят школу художественной фонетики. По меткому определению К.Д. Ушинского, пословицы и поговорки помогают «выломать язык ребенка на русский лад» [7].

С помощью мaлых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и вместе с основными методaми и приемами речевого развития дошкольников можно и нужно пользоваться этим словесным творчеством народа.

Фольклор — это доступная форма выражения себя, раскрытия своего отношения к семье, традициям, своему мироощущению. Знакомя ребенка с фольклором, родители, педагоги открывают ему знания, которые передаются из поколения в поколение, формируют целостное этническое сообщество и углубляют чувства в семье. Основной целью в работе с использованием фольклора является установление эмоционального контакта с ребенком, культура данных взаимоотношений прививается с детства, когда только ребенок начинает познавать мир.

Фольклор – доступная форма выражения себя, своего мироощущения. Особая привлекательность традиционного фольклора для современного человека заключена в возникновении специфических психических состояний при исполнении народных танцев и песен.

Приложения: