Воспитание интереса к чтению познавательных сказок о родном крае, как средство патриотического воспитания детей дошкольного возраста в условиях реализации ФОП ДО

Автор: Тепер Евгения Моншановна

Организация: МАОУ образовательный комплекс Лесной

Населенный пункт: Иркутская область, г. Иркутск

Аннотация. Статья посвящена анализу когнитивных и воспитательных аспектов русских народных сказок в контексте их использования как инструмента патриотического воспитания детей старшего дошкольного возраста. Исследование проводится в рамках реализации Федеральной образовательной программы дошкольного образования (ФОП ДО). В статье рассматриваются русские народные сказки, которые содержат элементы патриотической направленности и способствуют формированию у детей любви к Родине, уважения к культурным традициям и историческому наследию.

В современных условиях реализации Федеральной образовательной программы дошкольного образования (ФОП ДО) проблема патриотического воспитания детей приобретает особую актуальность и значимость. Следует отметить, что на сегодняшний день в данной сфере наблюдаются серьезные пробелы, поскольку у многих детей полностью отсутствует сформированное патриотическое сознание.

Одним из ключевых факторов, влияющих на формирование нравственных качеств у подрастающего поколения, является медиаконтент, с которым дети сталкиваются с раннего возраста. Анализ современных анимационных произведений показывает, что значительная часть из них не соответствует общепринятым нравственным стандартам. Под воздействием такого контента у детей может наблюдаться частичное или полное искажение таких фундаментальных моральных категорий, как доброта, милосердие и справедливость.

Таким образом, проблема патриотического воспитания в контексте ФОП ДО требует комплексного подхода и активного вмешательства со стороны образовательных учреждений, родителей и общества в целом. Необходимо разработать и внедрить эффективные механизмы, направленные на формирование у детей позитивного отношения к своей стране, культуре и истории, а также на развитие у них устойчивых нравственных ориентиров.

Педагогическая общественность и родители отмечают тенденцию к увеличению числа дошкольников, проявляющих нарушения поведенческого характера, в частности, синдром гиперактивности, который часто сопровождается агрессивными проявлениями [1]. Агрессивность в той или иной форме присуща большинству детей дошкольного возраста. Однако с введением установленных правил и норм поведения дети начинают адаптироваться к социальным стандартам, что подчеркивает значимость раннего формирования нравственных и патриотических ценностей. Именно в дошкольном периоде закладываются основы нравственного и патриотического воспитания, когда у ребенка формируется характер и отношение к окружающим. Патриотизм представляет собой сложное и многогранное явление, которое не может быть исчерпывающе определено несколькими словами. Он включает в себя любовь к Родине, гордость за свой народ, уважение к культурным традициям и историческим достижениям.

Таким образом, важно подчеркнуть, что воспитание патриотизма должно начинаться с дошкольного возраста, когда ребенок наиболее восприимчив к социальным и культурным ценностям. Это позволяет создать прочную основу для формирования гражданской идентичности и устойчивого отношения к своей стране и обществу.

В педагогической науке проблема формирования патриотических качеств у дошкольников является одной из ключевых. Средства воспитания, как методологические инструменты, направлены на достижение определенных целей[2 с. 68].

В контексте Русского народного творчества патриотизм рассматривается как фундаментальная черта национального характера, включающая в себя такие ценности, как доброта, красота, правда, храбрость, трудолюбие и верность. Знакомство детей с произведениями Русского народного творчества способствует усвоению нравственных ориентиров, формируя у них представление о базовых этических категориях. Особое место в этом процессе занимают элементы, акцентирующие уважение и гордость за свою нацию, что делает Русское народное творчество важным источником для когнитивного и патриотического воспитания дошкольников.

Включение народных праздников и традиций в образовательный процесс играет ключевую роль в приобщении детей к культурному наследию. Эти элементы способствуют не только углублению знаний о национальной культуре, но и формированию у детей чувства принадлежности к своему народу, что является важным аспектом их социализации и патриотического воспитания.

Важнейшим средством педагогического воздействия на формирование патриотических чувств у дошкольников является организованное наблюдение за окружающей действительностью. Данный метод позволяет детям воспринимать социальные процессы, такие как трудовая деятельность, взаимоотношения между людьми и оценка труда, что способствует формированию уважительного отношения к труду и его результатам.

Педагогическая работа должна быть направлена на ознакомление детей с основными правами и обязанностями человека, включая право на труд, отдых и образование, а также обязанность добросовестно трудиться, жить в мире и согласии, заботиться о благосостоянии своей Родины. Это способствует формированию у детей осознанного понимания своей роли и места в обществе.

Однако, если педагог ограничивается только организацией наблюдений, он рискует ограничить круг знаний и представлений детей, не достигнув главной цели — формирования целостного представления об особенностях родного края. Для достижения этой цели необходимо стимулировать у детей интерес и любовь к родному краю, что возможно через активное вовлечение в различные виды деятельности.

Патриотическое воспитание предполагает не только знание и любовь к своей стране, но и активное участие в её защите и развитии. Для этого педагогу необходимо подбирать и организовывать деятельность, которая будет доступна и интересна каждому ребенку, учитывая индивидуальные особенности и потребности. Для успешного осуществления педагогической деятельности необходимо глубокое знание содержания, специфики организации и руководства различными видами детской активности, включая учебные занятия, трудовую деятельность и игровые процессы. Педагог должен уметь интегрировать эти виды деятельности в целостный образовательный процесс, подчиняя их единой педагогической цели (3, с. 22). Педагогическая наука располагает широким спектром средств для формирования патриотических чувств у детей, среди которых значительное место занимают произведения устного народного творчества.

Сказки о родном крае являются одним из наиболее доступных и эффективных средств выражения народного патриотизма. Они всегда базировались на жизненных реалиях народа, отражая его борьбу за счастье, верования и обычаи. В сказках положительные черты национального характера находят свое воплощение, что делает их мощным инструментом для передачи этих качеств из поколения в поколение.

Сказки представляют собой метафорическое отражение вечного противостояния добра и зла. Страдания положительных персонажей и их друзей, как правило, носят временный характер, сменяясь радостью, которая является результатом их совместных усилий и преодоления трудностей. Волшебный элемент сказок, особенно привлекающий детей, усиливает их воспитательное воздействие, способствуя формированию у ребенка чувства патриотизма и моральных ценностей.

В этической науке выделяются две фундаментальные категории: добро и зло. Добро ассоциируется с соблюдением моральных норм и правил, тогда как зло — с их нарушением. Осознание этого факта побуждает индивида к конформному поведению в рамках этических стандартов общества. Категориальный аппарат этики, включающий понятия добра и зла, хорошего и плохого, дозволенного и запрещенного, эффективно формируется посредством личного примера, а также через нарративы народной культуры, в частности, через сказки о животных.

Анализ сказочных сюжетов позволяет педагогу продемонстрировать, как дружба способствует победе над злом (например, в сказке «Зимовье»), как добрые и миролюбивые персонажи преодолевают враждебные силы (как в «Волк и семеро козлят»), и как зло неизбежно подвергается наказанию (как в «Кот, петух и лиса» и «Заюшкина избушка»). Этические ценности в волшебных сказках представлены более эксплицитно по сравнению со сказками о животных. Положительные герои зачастую наделены такими качествами, как мужество, смелость, настойчивость в достижении целей, красота, искренность, честность и другие моральные и физические характеристики, которые в глазах народа обладают высшей ценностью.

Для девочек – это Красная девица (умница, рукодельница), а для мальчиков – Добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину). Идеал для ребенка представляет собой далекую цель, к которой он будет стремиться, сопоставляя свои поступки и достижения с этим идеалом. Идеал, сформированный в детстве, существенно влияет на формирование личности. Сказка не содержит прямых наставлений для детей (например, «Слушайся родителей», «Уважай старших», «Не уходи из дома без разрешения»), но её содержание всегда содержит урок, который дети постепенно усваивают, многократно возвращаясь к тексту сказки [4, с. 19–21]. Например, сказка «Репка» учит младших дошкольников быть доброжелательными и трудолюбивыми.

Сказка «Маша и медведь» учит осторожности в лесу: если вы там оказались, не паникуйте, ищите способ выбраться. А сказки «Теремок» и «Зимовье зверей» напоминают о важности дружбы. В сказках «Гуси-лебеди», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Снегурочка» и «Терешечка» подчёркивается необходимость слушаться родителей и старших. В сказке «У страха глаза велики» высмеивается страх и трусость, а в сказках «Лиса и журавль», «Лиса и тетерев» и «Лисичка-сестричка и серый волк» — хитрость. Трудолюбие всегда вознаграждается, как показано в сказках «Хаврошечка», «Мороз Иванович» и «Царевна-лягушка». Мудрость восхваляется в «Мужике и медведе», «Как мужик гусей делил» и «Лисе и козле», а забота о близких поощряется в «Бобовом зёрнышке».

В нарративной структуре сказок неизменно присутствует архетипический персонаж, выполняющий функцию хранителя и транслятора сакральных знаний и моральных ценностей. Этот персонаж, как правило, воплощается в образе мудрого старца, который появляется в критический момент, когда главный герой оказывается в экзистенциальном кризисе, требующем не только интеллектуального анализа, но и глубокого духовного осмысления ситуации. Однако, вследствие внутренних или внешних факторов, герой не способен самостоятельно справиться с возникшими трудностями, что обуславливает необходимость внешнего вмешательства в виде персонифицированной мудрости старца.

Мудрец, выступая в роли ментора, не только помогает герою преодолеть препятствия, возникшие по его вине, но и предоставляет информацию, которая будет иметь ключевое значение для дальнейшего развития сюжета. Кроме того, старец выполняет функцию наставника, обучая героя взаимодействию с природным миром, в частности, с пернатыми созданиями. Он также предупреждает о потенциальных угрозах и снабжает героя необходимыми ресурсами для их нейтрализации.

Важно отметить, что старец не только способствует сохранению моральных принципов главного героя, но и сам является носителем высоких этических качеств, таких как альтруизм и готовность прийти на помощь другим. В некоторых сказках, например, в произведении "Мороз Иванович", старец выступает в роли этического арбитра, проверяющего нравственные качества других персонажей. В иных нарративах образ мудреца может принимать неожиданные формы, такие как антропоморфные животные-помощники, обладающие способностью к вербальному общению, проницательностью и знаниями, недоступными человеческому разуму. Примером такого персонажа является серый волк в сказке "Иван-царевич и серый волк".

Таким образом, можно заключить, что сказки играют ключевую роль в процессе патриотического воспитания детей дошкольного возраста. Через эмоциональное восприятие и когнитивное осмысление сказочных сюжетов у детей формируется чувство патриотизма, которое является индивидуально переживаемым и самостоятельным феноменом.

Список литературы

1. Афанасьева, Л.И. Развитие звуковой стороны речи в дошкольном возрасте [Текст] // Развитие речи и речевого общения дошкольников [Текст] / Л.И. Афанасьева. // Дошкольное воспитание. – 2017. – №2. – 78с.
2. Антонова, Е.С. Методика развития речи и обучения родному языку дошкольников [Текст] / Е.С. Антонова // Начальная школа плюс до и после. – 2015. – № 3. – 35с.
3. Алексеевская, А.Т. Формирование читательского интереса у дошкольников [Текст] / А.Т. Алексеевская. – М. : «Академия», 2018.-18 с.
4. Астафьева, О.В. Эстетическое пространство детства и формирование культурного поля дошкольника [Текст] / О.В. Афанасьева // Всероссийская интернет конференция. – 2019. – № 5. –26 С.
5. Алексеева, М.М. Методика развития речи и обучение родному языку дошкольников [Текст] / М.М. Алексеева, В.И. Яшина. – М. : «Академия», 2012. – 300 с.
6. Айзерман, А.С. Воспитание звуковой культуры речи у детей в дошкольном образовательном учреждении [Текст] / А.С. Азйзерман // Дошкольное воспитание. – 2019. – № 7. – 27с.
7. Годовикова, Д.С. Как изменить детскую любознательность [Текст] / Д.С. Годовникова // Начальная школа плюс до и после. – 2015. – № 10. – 66с.

1. file0.docx (23,4 КБ)

Опубликовано: 25.08.2025