Культурный код города, как инструмент в работе музыкального руководителя ДОУ

Автор: Гриник Елена Александровна

Организация: МБДОУ

Населенный пункт: Республика Бурятия г. Улан-Удэ

В современном мире, где глобализация и технологические изменения оказывают значительное влияние на общество, сохранение и передача народных традиций и ценностей становятся особенно важными. Культурный код, включающий в себя обычаи, традиции, искусство, литературу, музыку является основой для формирования национальной идентичности и самосознания детей, как жителей своего города, граждан России.

Музыкальное образование играет ключевую роль в развитии личности ребенка, предоставляя ему возможность исследовать и понимать окружающий мир, включая его культурное наследие.

Музыкальный руководитель имеет уникальную возможность не только передать знания о культурном коде своей страны, города, но и помочь детям осознать его значимость и ценность. Кроме того, актуальность темы связана с необходимостью преодоления стереотипов и предрассудков, связанных с национальными различиями. Понимание и уважение других народов способствует формированию толерантности и межкультурного диалога.

Культурный код – это совокупность знаков, символов, речевых оборотов, поведенческих норм и стереотипов, которые формируют уникальную систему ценностей и мировоззрение определенной социальной группы или нации. Этот код позволяет людям одной культуры понимать друг друга, разделять общие ценности и убеждения, а также отличать себя от представителей других культур. Несомненно, он играет ключевую роль в формировании личности, поскольку определяет основные ценности, нормы и установки, которые усваивает ребёнок в процессе социализации, поскольку включает в себя язык, традиции, обычаи, религиозные верования, искусство, литературу и другие аспекты культуры, которые формируют мировоззрение и поведение человека.

Культурный код влияет на следующие аспекты формирования личности:

1. Ценностные ориентации. Определяет, какие ценности считаются важными в обществе, например, уважение к старшим, трудолюбие, честность, патриотизм и т. д. Эти ценности влияют на выбор человеком своих жизненных целей, приоритетов и способов достижения успеха.
2. Поведенческие стереотипы. Содержит определённые модели поведения, которые считаются приемлемыми в обществе. Например, в некоторых культурах принято выражать свои чувства открыто, в то время как в других культурах это считается неприличным. Эти стереотипы влияют на то, как человек взаимодействует с окружающими и как он воспринимает различные ситуации.
3. Мировоззрение. Формирует мировоззрение человека, его взгляды на мир, общество и самого себя. Мировоззрение определяет, как человек воспринимает события, происходящие вокруг него, и как он реагирует на них.
4. Идентичность. Помогает человеку определить свою идентичность, то есть понять, кто он такой и к какой группе он принадлежит. Это важно для формирования чувства принадлежности и уверенности в себе.

Все вышеперечисленное является важным фактором формирования личности, определяющим её основные характеристики и особенности.

Культурный код играет ключевую роль в образовании ребенка, поскольку он формирует систему субъективных координат, в которой индивид воспринимает и оценивает окружающий мир и создает основу для формирования представлений о ценностях и значимости объектов и явлений, что особенно важно и в контексте музыкального образования.

Музыкальное образование, направленное на развитие личности и расширение кругозора, опирается на этот код, который помогает учащимся понять и принять ценности и нормы общества и позволяют видеть за пределами поверхностного восприятия, углубляясь в суть вещей и событий. Это способствует развитию критического мышления, способности анализировать и интерпретировать информацию, а также формированию собственной позиции и взглядов. Все это вкупе помогает дошкольникам лучше понимать и ценить разнообразие культур, традиций и обычаев, что способствует формированию толерантности и уважения к другим культурам, является важным инструментом, позволяющим детям глубже понимать и оценивать окружающий мир.

Влияние культурного кода на развитие творческих способностей проявляется в нескольких аспектах:

1. Формирование эстетических предпочтений. Код определяет, какие виды искусства, музыки, литературы и других форм творчества считаются ценными и значимыми в обществе. Учащиеся, воспитанные в определенной культурной среде, будут иметь определенные предпочтения и интересы, которые могут стать основой для их творческих начинаний.
2. Развитие креативности. Код может стимулировать или ограничивать творческое мышление. Например, в некоторых культурах ценится оригинальность и нестандартный подход к решению проблем, что способствует развитию креативности. В других культурах предпочтение отдается традиционным методам и формам выражения, что может ограничивать творческое самовыражение.
3. Выбор тематики и стиля. Дети, выросшие в культуре, где ценится природа и экология, могут выбирать темы, связанные с окружающей средой, и использовать соответствующие стили и методы выражения.
4. Взаимодействие с другими культурами. Дети, знакомые с разнообразием культурных кодов, могут быть более открытыми к новым идеям и формам творчества, что способствует развитию их творческих способностей.

Изучение культурного кода включает в себя различные подходы и методы, среди которых выделяются:

1. Социокультурный подход - рассматривает систему культурных координат, обеспечивающих передачу социально значимого смысла, необходимого для взаимопонимания людей. Этот подход позволяет анализировать, как культурные нормы и ценности влияют на поведение и мышление индивидов.
2. Психоаналитический подход - описывает культурный код как совокупность запечатленных образов, скрытых в глубинах подсознания разных культур. Этот метод помогает понять, как культурные архетипы и символы влияют на формирование личности и ее поведение.
3. Аксиологический подход - изучает культурный код как семантическую матрицу, формирующую ориентацию человека в физическом и социокультурном пространстве. Этот метод акцентирует внимание на ценностях и нормах, определяющих поведение и мировоззрение индивидов.
4. Семиотический подход - исследует исходную знаковую структуру, содержащую в себе компоненты культурной парадигмы народа, его мышления и поведения. Этот метод позволяет анализировать, как знаки и символы формируют культурное пространство и влияют на восприятие мира.
5. Лингвокультурологический подход - изучает систему уникальных образов и ценностей, характеризующих идентичность народа, его менталитет и духовно-нравственные установки. Этот метод акцентирует внимание на языке как носителе культурных кодов и традиций.

Эти подходы позволяют комплексно исследовать культурный код, выявляя его составляющие и анализируя их влияние на общество и людей.

Таким образом, культурный код играет важную роль в формировании творческих способностей и интересов учащихся. Он определяет, какие аспекты творчества будут восприниматься как значимые и ценные, и какие методы и подходы будут использоваться для самовыражения. Эти идеи стали определяющими в разработке адаптивной программы «Культурный код города», реализуемой на музыкальных занятиях в подготовительных группах ДОУ.

Цель программы: Создание условий для развития и реализации музыкальных способностей каждого ребенка на основе элементов культурного кода города.

Реализуемые задачи:

1. Развивать музыкальные способности детей, через культурные символы и достопримечательности города.
2. Разработать тематический план, музыкальную карту в рамках реализации проекта.
3. Вовлечь родителей в процесс музыкального развития дошкольников при использовании культурного кода города.

Срок реализации: 1 учебный год Участники: дети подготовительных групп, педагоги, родители.

В рамках программы дети знакомятся с архитектурой, историей, культурными событиями и людьми. Данные направления помогут детям глубже погрузиться в культурное наследие города и познакомиться с его уникальными особенностями. Мной выделены основные направления применения культурного кода в составлении тематического планирования занятий в рамках программы: «Окна моего города», «Тоонто нютаг (Малая Родина)», «Парки, скверы, бульвары», «Верхнеудинский острог», «Верхнеудинская ярмарка», «Театры города», «Мемориалы и памятники». Учебный материал разбит по месяцам, тема каждого месяца раскрывает то или иное направление культурного кода города. Например: Культурный код «Окна моего города» раскрывается через под темы: «Мы живем в Улан-Удэ», «Моя улица, мой дом», «Мои семейные традиции», «Здравствуй сосед».

При составлении программы использую следующий алгоритм работы.

1. Выбор элемента культурного кода города (например, один из объектов города)
2. Соотнесение ФГОС ДО и ФОП ДО с элементом культурного кода города.
3. Формулировка темы, на основе культурного кода.
4. Выявление видов музыкальной деятельности.
5. Определение литературных, музыкальных, художественных, анимационных произведений, игр в зависимости от образовательной области в соответствии с выбранным элементом культурного кода города.
6. Продумывание итогового события.

Через разные виды музыкальной деятельности, на примере музыкальных произведений рекомендованных ФОП, дети продолжают знакомство со своим городом.

По данному алгоритму также мы разработали музыкальную карту города Улан-Удэ, которая позволяет детям и взрослым «услышать» город через звуки и мелодии, связанные с его достопримечательностями. Это творческое задание для детей и родителей, в котором к каждому объекту на карте предлагается подобрать свой уникальный звук, мелодию или ритм. Данное задание не только вызывает огромный интерес, но и помогает лучше понять и почувствовать культурный код Улан-Удэ. Приведу несколько творческих решений составления музыкальной карты города:

Объект: Бурятский государственный академический театр оперы и балета. Звук/мелодия: Фрагмент из балета "Красавица Ангара" (например, тема Ангары или Байкала). Мелодия передает торжественность и красоту театра, его связь с природой и культурой Бурятии.

Объект: Одигитриевский собор. Звук/мелодия: Звон колоколов в сочетании с хоровым пением. Колокольный звон символизирует духовность и историческую значимость собора, а хоровое пение добавляет торжественность.

Объект: Парк им. Орешкова. Звук/мелодия: Шум деревьев, пение птиц и легкая мелодия флейты. Звуки природы создают атмосферу уюта и гармонии, характерную для парка.

Объект: Площадь Советов. Звук/мелодия: Маршевая музыка, символизирующая торжественность и значимость площади. Музыка передает атмосферу официальных мероприятий и праздников.

Объект: Река Селенга. Звук/мелодия: Плеск воды и легкая мелодия, исполненная на лимбе (бурятский духовой инструмент). Звуки передают спокойствие и мощь реки, которая является важной частью природы Бурятии.

Объект: Памятник "Мать Бурятия". Звук/мелодия: Хоомей (горловое пение) в сочетании с бубном. Звуки символизируют связь с корнями бурятской культуры и ее духовностью.

Объект: Улица Ленина (пешеходная зона). Звук/мелодия: Живые звуки уличных музыкантов, смех детей, шаги прохожих. Звуки создают атмосферу оживленной городской жизни.

Объект: Парк Победы. Звук/мелодия: Торжественная музыка военных лет, звуки метронома. Звуки напоминают о героизме и подвигах во время Великой Отечественной войны.

Объект: Скульптура "Юность Бурятии". Звук/мелодия: Легкая, оптимистичная мелодия, исполненная на гитаре или аккордеоне. Звуки передают энергию и радость молодости.

Объект: Торговые ряды "Гостиный двор" Звук/мелодия: Звуки народных гуляний, гармошка, смех. Звуки создают атмосферу ярмарки и праздника.

Объект: Буддийский дацан "Ринпоче Багша" Звук/мелодия: Мантры, звуки буддийских колокольчиков и барабанов. Звуки передают духовную атмосферу места.

Объект: Памятник Гэсэру. Звук/мелодия: Эпическая мелодия, исполненная на морин хууре и барабанах. Звуки отражают героический дух бурятского эпоса.

Основные приемы работы с культурным кодом города:

1. Создайте карту города с изображением основных достопримечательностей. Подготовьте аудиозаписи звуков и мелодий для каждого объекта.

2. Расскажите детям о каждом объекте и его значении для города. Вместе с детьми прослушайте звуки и мелодии, связанные с каждым объектом. Предложите детям нарисовать объекты и добавить к ним "звуковые подписи" (например, ноты или символы, обозначающие звуки).

3. Создайте интерактивную карту, где дети могут нажимать на объекты и слушать соответствующие звуки. Организуйте "музыкальную прогулку" по карте, где дети будут угадывать объекты по звукам.

4. Предложите детям создать свои собственные звуки или мелодии для объектов, которые они знают. Организуйте итоговое событие, где дети и родители "путешествуют" по городу, слушая его звуки.

Таким образом Культурный код — это не только образовательный инструмент в работу музыкального руководителя, но и способ творческого самовыражения детей. Она помогает им глубже понять и почувствовать связь с родным городом, его культурой и историей. Через звуки и мелодии дети учатся ценить уникальность своего города и сохранять его наследие.

Список литературы:

1. Аванесова Г. А., Купцова И. А. Коды культуры: сущность и назначение // Со- циально-гуманитарные знания. 2008. № 1. С. 30—43.
2. Афинская З. Н., Кулаженкова Л. Н. Городская топонимика как семиотическая проблема // Евразийский Союз Ученых. 2015. № 11 (20). С 6—9.
3. Булыгина Т. А. Город и его пространство: попытка исторического измерения //

Новое прошлое / The New Past. 2017. № 3. С. 82—95.

4. Вьюгина А. А., Авдонина А. М. Место природной составляющей в культурном коде территории // Ученые записки. 2021. № 4 (40). С. 6—9.
5. Еманова Ю. Г., Ткачук В. А. Культурный код города: архитектурный образ Казани в сувенирной продукции // Диалоги о культуре и искусстве: матер. X Всерос. науч.-практ. конф. (с междунар. участием). Пермь, 2020. С. 47—53.
6. Иванова А. П., Ягодкина М. В. Культурные коды в современной рекламе //

Ученые записки Новгородского государственного университета. 2020. № 8 (33).

С. 1—4.

7. Кузнецова А. В., Петрулевич И. А. Городской текст: семиозис культурного кода // Социально-гуманитарные знания. 2019. № 11. С. 89—95.
8. Нестеров А. В., Трунев С. И. и др. Интерпретация культурных кодов. СПб., 2008.
9. Савицкий В. М. Культурные коды: сущность, состав и функционирование в процессе общения // Дискурс профессиональной коммуникации. 2019. № 1—4. С. 69—77.
10. Сорокина Т.Е., Петрулевич И.А. Семиозис концептуальной оппозиции «свой — чужой» в культурном коде города // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2020. № 6 (115). С. 27—31.
11. Социальное пространство современного города / под ред. Г. Б. Кораблевой, А. В. Меренкова. Екатеринбург, 2015.
12. Федотова Н. Г. Символические коды городской идентичности (на примере российского и американского городов) // Ученые записки Новгородского государственного университета. 2020. № 8 (33). С. 1—7.
13. Федотова Н. Г. Культурная память города: современные практики символизации прошлого // Обсерватория культуры. 2021. № 4 (18). С. 352—364.

1. file0.docx (27,2 КБ)

Опубликовано: 19.08.2025