Фольклор как народное творчество в воспитательной работе с дошкольниками

Автор: Щекова Ирина Львовна

Организация: ГБДОУ детский сад №96

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1: НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

1.1 Понятие народного творчества 

1.2 Богатство жанров

1.3 Музыкальный фольклор

ГЛАВА 2: ПОНЯТИЕ О ДЕТСКОМ ФОЛЬКЛОРЕ

2.1 Песни детства

2.2 Сказка как фольклорный жанр

2.3 Детский музыкальный фольклор

2.4 Календарный фольклор

ГЛАВА 3: ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ РУССКОГО НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА

3.1 Знакомство малышей с песенками, потешками

3.2 Разнообразие сказочного фонда

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ:

Приложение 1. Сценарий вечера досуга, для детей младшего дошкольного возраста «Масленица»

Приложение 2. Сценарий праздника «Широкая Масленица», для детей младшего и старшего дошкольного возраста

Приложение 3. Сценарий развлечения на улице « Пасха пришла- отворяй ворота»-для старшего дошкольного возраста

Приложение 4. Сценарий развлечения на улице « Веселая коляда»- для детей старшего дошкольного возраста

ВВЕДЕНИЕ

Фольклор - художественное народное искусство, художественная творческая деятельность трудового народа; это создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия, музыка, театр, танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. В коллективном художественном творчестве народ отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни и природы, культы и верования. В Фольклоре, сложившемся в ходе общественной трудовой практики, воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнёта, мечты о справедливости и счастье. Впитавшее в себя многовековой опыт народных масс, фольклор отличается глубиной художественного освоения действительности, правдивостью образов, силой творческого обобщения.

Богатейшие образы, темы, мотивы, формы фольклора возникают в сложном диалектическом единстве индивидуального творчества и коллективного художественного сознания. Народный коллектив веками отбирает, совершенствует и обогащает найденные отдельными мастерами решения. Преемственность, устойчивость художественных традиций (в рамках которых, в свою очередь, проявляется личное творчество) сочетаются с вариативностью, многообразным претворением этих традиций в отдельных произведениях. Характерно для всех видов фольклора, что создатели произведения являются одновременно его исполнителями, а исполнение, в свою очередь, может быть созданием вариантов, обогащающих традицию; важен также теснейший контакт исполнителей с воспринимающими искусство людьми, которые сами могут выступать как участники творческого процесса. К основным чертам фольклора принадлежит и долго сохраняющаяся нерасчленённость, высокохудожественное единство его видов: в народно обрядовых действах сливались поэзия, музыка, танец, театр, декоративное искусство; в народном жилище архитектура, резьба, роспись, керамика, вышивка создавали неразделимое целое; народная поэзия тесно связана с музыкой и своей ритмичностью, музыкальностью, и характером исполнения большинства произведений, тогда как музыкальные жанры обычно связаны с поэзией, трудовыми движениями, танцами. Произведения и навыки фольклора непосредственно передаются из поколения в поколение.

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня – это разрушение личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о добре, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. В молодых семьях вопросы воспитания патриотизма, гражданственности, духовности не считаются важными. Стоит отметить, что многие современные воспитательно-образовательные инициативы направлены на качественное наращивание знаний и навыков детей, но параллельно с этим процессом должно идти духовно-нравственное воспитание, в основе которого – развитие личности.

Именно поэтому сегодня повсеместно возрастает интерес к народному творчеству, ведь именно в нём нужно искать истоки наших характеров, взаимоотношений, исторические корни. Каждый жанр русского народного творчества – кладезь народной мудрости. Фольклорные произведения русского народа помогают приобщать ребёнка к миру духовных, нравственных ценностей, зафиксированных в фольклорных жанрах, и они позволяют ребёнку поверить в добро, в красоту нашего мира.

«Мы должны не просто уверенно развиваться, но и сохранить свою национальную и духовную идентичность, не растерять себя как нация. Быть и оставаться Россией. » - В. В. Путин. Послание Федеральному собранию. 12.12.2012 года.

В моей работе будет уделено внимание тем жанрам фольклора, которые доступны детям дошкольного возраста, а также будет показана педагогическая ценность рассматриваемых жанров.

В работе с детьми я использую следующие виды фольклора:

• Пестушки - песенки, которыми сопровождается уход за ребенком.
• Потешки - игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками).
• Заклички - обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям).
• Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным.
• Считалки - коротенькие стишки, служащие для справедливого распределения ролей в играх.
• Скороговорки и частоговорки - незаметно обучающие детей правильной и чистой речи.
• Дразнилки - веселые, шутливые, кратко и метко называющие какие-то смешные стороны внешности ребенка, в особенностях его поведения.
• Прибаутки, шутки, перевертыши - забавные песенки, которые своей необычностью веселят детей.
• Докучные сказочки, у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз.

В практической части я представлю две своих разработки сценариев: Это вечер досуга «Масленица» и сценарий фольклорного праздника "Широкая Масленица", где переплетаются практически все жанры русского фольклора.

 

ГЛАВА 1. НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

1.1 Понятие народного творчества.

Народное поэтическое творчество — массовое словесное художественное творчество того или иного народа; совокупность его видов и форм – есть фольклор. Словесное художественное творчество возникло в процессе формирования человеческой речи. В доклассовом обществе оно тесно связано с другими видами деятельности человека, отражая начатки его знаний и религиозно-мифологических представлений. В процессе социальной дифференциации общества возникли различные виды и формы устного словесного творчества - выражавшего интересы разных обществ, групп и слоев. Важнейшую роль в его развитии играло творчество трудовых народных масс. С появлением письменности возникла литература, исторически связанная с устным фольклором.

1.2 Богатство жанров.

В процессе бытования жанры словесного фольклора переживают «продуктивный» и «непродуктивный» периоды («возрасты») своей истории (возникновение, распространение, вхождение в массовый репертуар, старение, угасание), и это связано, в конечном счёте с социальными и культурно- бытовыми изменениями в обществе. Устойчивость бытования фольклорных текстов в народном быту объясняется не только их художественной ценностью, но и медленностью изменений в образе жизни, мировоззрении, вкусах их основных творцов и хранителей — крестьян. Тексты фольклорных произведений различных жанров изменчивы (правда, в разной степени). Однако в целом традиционность имеет в фольклоре неизмеримо большую силу, чем в профессиональном литературном творчестве.

Богатство жанров, тем, образов, поэтики словесного фольклора обусловлено разнообразием его социальных и бытовых функций, а также способами исполнения (соло, хор, хор и солист), сочетанием текста с мелодией, интонацией, движениями (пение, пение и пляска, рассказывание, разыгрывание, диалог и т. Д.). В ходе истории некоторые жанры претерпевали существенные изменения, исчезали, появлялись новые. В древнейший период у большинства народов бытовали родовые предания, трудовые и обрядовые песни, заговоры. Позже возникают волшебные, бытовые сказки, сказки о животных, догосударственные (архаические) формы эпоса. В период формирования государственности сложился классический героический эпос, затем возникли исторические песни, баллады. Ещё позже сформировались внеобрядовая лирическая песня, романс, частушка и другие малые лирические жанры и, наконец, рабочий фольклор (революционные песни, устные рассказы и т. Д.). Несмотря на яркую национальную окраску произведений словесного фольклора разных народов, многие мотивы, образы и даже сюжеты в них сходны. Например, около двух третей сюжетов сказок европейских народов имеют параллели в сказках других народов, что вызвано или развитием из одного источника, или культурным взаимодействием, или возникновением сходных явлений на почве общих закономерностей социального развития.

1.3 Музыкальный фольклор.

Народная музыка – музыкальный фольклор – вокальное (преимущественно песенное), инструментальное и вокально-инструментальное коллективное творчество народа; бытует, как правило, в неписьменной форме и передаётся благодаря исполнительским традициям. Будучи достоянием всего народа, музыкальный фольклор существует главным образом благодаря исполнительскому искусству талантливых самородков.

Истоки народной музыки, как и другие искусства, уходят в доисторическое прошлое. Музыкальные традиции разных обществ, формаций исключительно устойчивы, живучи. В каждую историческую эпоху сосуществуют более или менее древние и трансформированные произведения, а также заново создаваемые на их основе. В совокупности они образуют так называемый традиционный музыкальный фольклор. Его основу составляет музыка крестьянства, которая длительное время сохраняет черты относительно самостоятельности и в целом отличается от музыки, связанной с более молодыми, письменными традициями. Основные виды музыкального фольклора – песни, эпические сказания (например, русские былины, якутские олонхо), танцевальные мелодии, плясовые припевки (например, русские частушки), инструментальные пьесы и наигрыши (сигналы, танцы). Каждое произведение музыкального фольклора представлено целой системой стилистически и семантически родственных вариантов, характеризующих изменения народной музыки в процессе её исполнения.

Жанровое богатство народной музыки — результат разнообразия её жизненных функций. Музыка сопровождала всю трудовую и семейную жизнь крестьянина: календарные праздники годового земледельческого круга (колядки, веснянки, масленичные, купальские песни), полевые работы (покосные, жатвенные песни), рождение, свадьбу (колыбельные и свадебные песни), смерть (похоронные плачи-причитания).

Музыкальный фольклор существует в одноголосной (сольной), антифонной, ансамблевой, хоровой и оркестровой формах. Типы хорового и инструментального многоголосия разнообразны – от гетерофонии и бурдона (непрерывно звучащий басовый фон) до сложных полифонических и аккордовых образований. Каждая национальная народная музыкальная культура, включающая систему музыкально-фольклорных диалектов, образует при этом музыкально – стилевое целое и одновременно объединяется с другими культурами в более крупные фольклорно-этнографические общности (например, в Европе — скандинавская, балтийская, карпатская, балканская, средиземноморская и др.).

 

ГЛАВА 2. ДЕТСКИЙ ФОЛЬКЛОР

2.1 Понятие о детском фольклоре.

Детский фольклор формируется под воздействием множества факторов. Среди них - влияние различных социальных и возрастных групп, их фольклора; массовой культуры; бытующих представлений и многого другого. Первоначальные ростки творчества могут появиться в различной деятельности детей, если для этого созданы необходимые условия. От воспитания зависит успешное развитие таких качеств, которые в будущем обеспечат участие ребенка в творческом труде. Детское творчество основано на подражании, которое служит важным фактором развития ребенка, в частности его художественных способностей. Задача педагога, - опираясь на склонность детей к подражанию, прививать им навыки и умения, без которых невозможна творческая деятельность, воспитывать у них самостоятельность, активность в применении этих знаний и умений, формировать критическое мышление, целенаправленность. В дошкольном возрасте закладываются основы творческой деятельности ребенка, которые проявляются в развитии способности к замыслу и его реализации , в умении комбинировать свои знания и представления, в искренней передаче своих чувств.

2.2 Песни детства.

Песни детства представляют собой сложный комплекс: это и песни взрослых, сочиненные специально для детей (колыбельные, потешки и пестушки); и песни, постепенно перешедшие из взрослого репертуара в детский (колядки,веснянки, заклички, игровые песни); и песенки, сочинявшиеся самими детьми. В детскую поэзию включают также прибаутки, считалки, дразнилки, скороговорки, загадки, сказки.

В младенчестве матери и бабушки убаюкивают детей ласковыми колыбельными песнями, развлекали их пестушками и потешками, играя с их пальчиками, ручками, ножками, подбрасывая их на коленях или на руках.

Общеизвестны: "Сорока-ворона, кашу варила…"; "Ладушки-ладушки! Где были? – У бабушки…". У хорошей няньки было много способов утешить и развлечь ребенка. Подрастая, ребенок постепенно входил в многообразный мир детских игр.

Дети участвовали и во взрослых праздниках: колядовали, встречали и провожали Масленицу, закликали весну.

2.3 Сказка как фольклорный жанр.

"Генетически литература связана с мифологией через фольклор" — отмечал в своей работе "Классические формы мифа" Е. М. Мелетинский. На хронологическом отрезке от древнейших времен до наших дней фольклор занимает промежуточное положение, является связующим звеном в культурном пространстве веков. Возможно, фольклор стал своеобразным фильтром для мифологических сюжетов всей совокупности социума Земли, пропустив в литературу сюжеты универсальные, гуманистически значимые, самые жизнеспособные. В настоящее время в фольклористике многое сделано в области изучения жанра волшебной сказки, ее генезиса, истории, поэтики, стиля, особенностей бытования и т.д. Из всех фольклорных жанров сказка является наиболее структурированной и более всех других жанров подчиняющейся определенным законам.

Слово "сказка" впервые встречается в семнадцатом веке в качестве термина, обозначающего те виды устной прозы, для которых в первую очередь характерен поэтический вымысел. До середины девятнадцатого века в сказках видели "одну забаву", достойную низших слоев общества или детей, поэтому сказки, публиковавшиеся в это время для широкой публики, часто переделывались и переиначивались согласно вкусам издателей. Приблизительно в это же время в среде русских литературоведов зреет интерес именно к подлинным русским сказкам – как к произведениям, могущим стать фундаментом для изучения т.н. "настоящего" русского народа, его поэтического творчества, а значит и могущим способствовать формированию русского литературоведения.

Произведения древнерусской словесности, но главным образом фольклор, стали основным объектом исследования ученых, составивших мифологическую школу в русском литературоведении.

2.4 Календарный фольклор.

Жизнь земледельца зависит от природы, и потому еще в глубокой древности люди старались на нее воздействовать. Появились обряды, целью которых было заклинать плодородие земли, хороший приплод домашнего скота, семейное изобилие и благополучие. Время совершения обрядов совпадало со сроками работ по выращиванию урожая. С течением времени земледельческий календарь причудливо соединялся с календарем христианских праздников. Этот календарь представляет собой в кратком виде следующий комплекс:

• Зимние святки – с 25 декабря по 6 января (все даты даны по старому стилю).
• Рождество – 25 декабря.
• Святые вечера – с 25 декабря по 1 января.
• Васильев день – 1 января.
• Страшные вечера – с 1 января по 6 января.
• Крещение – 6 января.
• Масленица – восьмая неделя перед Пасхой.
• Весенне-летние праздники.
• Сороки – 9 марта; день весеннего равноденствия.
• Пасха – первое воскресенье после первого весеннего новолуния (между 22 марта и 25 апреля).
• Егорьев день – 23 апреля.
• Летние святки – русальская, или семицкая, неделя, седьмая неделя после Пасхи.
• Семик – четверг на русальской неделе, седьмой после Пасхи.
• Троица – воскресенье на русальской неделе, седьмое после Пасхи.
• Аграфена Купальница – 23 июня.
• Иван Купала – 24 июня.
• Петров день – 29 июня.

В каждый из праздников совершались определенные обрядовые действия и пелись приуроченные к этому празднику песни. Цель всех обрядов и песен была одна – способствовать жизненному благополучию крестьян. Потому календарным песням свойственно не только торжество смысла, но и определенное единство музыкального напева. Масленица – следующий после зимних святок крупный праздник в деревне. Масленицу праздновали в течение недели, шумно, разгульно, весело. Это были проводы зимы. На масленицу устраивались пиры с непременными блинами, катанье с ледяных гор, кулачные бои, катанье на тройках. Величали молодых, поженившихся в этом году, поминали умерших, обходили дворы с масленичными песнями, в которых желали хозяевам урожая и изобилия. В праздновании масленицы участвовали люди всех возрастов, но особенную роль играли дети. В одних местах было посылать ребятишек с первовыпеченными блинами на огород, где они, скача верхом на кочерге, кричали бы: "Прощай, зима сопливая! Приходи, лето красное! Соху, борону! И пахать пойду!" В других местах дети бегали накануне Масленицы с лаптями по деревне и всех, кто возвращался из города, спрашивали: "Везешь ли Масленицу?" Отвечавших отрицательно колотили лаптями. В некоторых губерниях именно мальчишки открывали праздник, строя ледяные горы и приветствуя Масленицу ритуальными приговорами. Наконец, в последний день праздника дети бегали иногда по деревне от избы к избе и требовали блинов особыми песенками. За поданный блин они показывали хозяйке куклу Масленицы, что сулило урожай. Песен на Масленицу пелось множество. Масленичными песнями встречали Масленицу, прославляли ее и подсмеивались над ней, прощались с нею. С Масленицей разговаривали как с живым существом. В песнях она - то красивая девушка, то "баба - кривошейка", то "дорогая гостья", то "обируха" и "обмануха". В некоторых областях делали чучело из соломы – Масленицу, которую устанавливали в начале праздника где - нибудь на видном месте. В последний праздничный день чучело везли на санях в поле, сжигали, а затем хоронили или разбрасывали головни и пепел по полям, зарывали в снег. Уничтожая божество, люди верили, что весной с новой растительностью оно воскреснет вновь, даруя урожай. Календарные ритуалы по-своему организовали крестьянский быт. Без них мир распался бы для крестьянина на хаотические и неуправляемые враждебные силы, готовые уничтожить саму жизнь. И магически и поэтически песни комментировали обрядовые действия, а те, в свою очередь, организовывали крестьянский быт и упорядочивали природу, от которой этот быт зависел.

ГЛАВА 3. ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ РУССКОГО НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА

3.1 Знакомство малышей с песенками, потешками.

В дошкольной педагогике имеется много методов и приемов воздействия на детей, выбор которых зависит от конкретной ситуации. Иногда воспитатели при знакомстве с передовым педагогическим опытом (в печати, во время просмотра открытых занятий, игр) обнаруживают новые приемы руководства и оформления игровых зон и механически переносят их в свою работу, не получая при этом желаемого результата. Методические приемы приносят результат в тех случаях, если воспитатель применяет их системно, учитывает общие тенденции психического развития детей, закономерности формируемой деятельности, если педагог хорошо знает и чувствует каждого ребенка. Знакомство человека с произведениями искусства, с лучшими образцами устного народного творчества должно начинаться с первых лет его жизни, так как период раннего и дошкольного детства – определяющий этап в развитии человеческой личности. Возраст до пяти лет – богатейший по способности ребенка быстро и жадно познавать окружающий мир, впитывать огромное количество впечатлений. Именно в этот период дети с поразительной быстротой и активностью начинают перенимать нормы поведения окружающих, а главное – овладевать средством человеческого общения – речью. Самых маленьких детей в первую очередь знакомят с произведениями устного народного творчества. Гениальный творец языка и величайший педагог – народ создал такие произведения художественного слова, которые ведут ребенка по всем ступеням эмоционального и нравственного развития. Знакомство малыша с устным народным творчеством должно начинаться с песенок, потешек. Под звуки их ласковых, напевных слов малыш легче проснется, даст себя умыть:

Водичка, водичка,

Умой мое личико,

Чтобы глазоньки блестели,

Чтобы щечки краснели,

Чтоб смеялся роток,

Чтоб кусался зубок.

Чтобы накормить ребенка, существуют, например, вот такие потешки:

Травка-муравка со сна поднялась,

Птица-синица за зерно взялась,

Зайки – за капусту,

Мышки – за корку,

Детки – за молоко.

Особенно много радости доставляют детям игры со взрослыми. Народ создал множество игровых песенок. Сопровождая действия с малышом словами песенки, радующей его, взрослые приучают ребенка вслушиваться в звуки речи, улавливать ее ритм, отдельные звукосочетания и понемногу проникать в их смысл. Язык народных песенок, потешек лаконичен, образен и богат такими звуковыми сопоставлениями, которые помогают детям уловить их различия. Слова, по смыслу разные, но отличающиеся друг от друга лишь одним звуком (мальчик-пальчик, ел-пел, наша - Маша), то стоят совсем рядом, то рифмуются, и это подчеркивает особенности каждого их них. Своевременное развитие фонематического слуха, формирование способности улавливать тонкие звуковые различия подготавливают ребенка к овладению правильным звукопроизношением. Звукосочетания, наиболее трудно усваиваемые детьми, в которых много шипящих, свистящих, сонорных, то и дело слышатся в песенках: "Ай, качи – качи - качи! Глянь — баранки, калачи!.."; "Чики, чики, чикалочки..."; "Скок-поскок, сколочу мосток, серебром замощу, всех ребят пущу". Научившись различать вариативность забавных звуковых сочетаний, дети, подражая взрослым, начинают играть словами, звуками, звукосочетаниями, улавливая специфику звучания русской речи, ее выразительность, образность. Большинство песенок, потешек, прибауток создавалось в процессе труда на природе, в быту. Отсюда их четкость, ритмичность, краткость и выразительность. Веками народ отбирал и хранил, передавая из уст в уста, эти маленькие шедевры, полные глубокой мудрости, лиризма и юмора. Благодаря простоте и мелодичности звучания дети, играя, легко запоминают их, приобретая вкус к образному, меткому слову, приучаясь пользоваться им в своей речи.

Но этим не исчерпывается глубина воздействия на ребенка малых поэтических форм народного творчества. Они оказывают и нравственное влияние — пробуждают в ребенке чувство симпатии, любви к людям, ко всему живому, интерес и уважение к труду.

Наряду с песенками, созданными специально для маленьких, в круг детского чтения уже давно вошли отрывки из лирических, обрядовых, хороводных, скоморошьих песен — это золотой фонд, любовно сохраненный предшествующими поколениями. Песни отличаются широтой тем, разнообразием поэтических образов (от "водички", умывающей "личико", до весны — "весны красной, весны ясной" или птиц, несущих из - за моря "ключи весенние"); богатством стихотворных форм, размеров (от четких, точных рифм — "Наша Маша...", "Ладушки..." - до белого стиха - "Солнышко катилось ко западу...", "Ты трава ли моя, травушка..."); интонацией (от ласковой лирической — "Потя-гунушки, потягунушки..." — до юмористической — "Ты умница, разумница...").

3.2 Разнообразие сказочного фонда.

Не менее разнообразен и сказочный фонд. Здесь и сказки предельно простые по содержанию и форме ("Курочка ряба", "Репка"), и сказки с острым захватывающим сюжетом ("Кот, петух и лиса", "Гуси-лебеди"). С удивительным педагогическим талантом ведет народ ребенка от простеньких игровых потешек к сложным поэтическим образам сказок; от строк забавляющих, успокаивающих к ситуациям, требующим от маленького слушателя напряжения всех душевных сил.

Стремясь пробудить в детях лучшие чувства, уберечь их от черствости, эгоизма, равнодушия, народ красочно рисовал а сказках борьбу могущественных сил зла с силой добра, представленной чаще всего в образе обыкновенного человека. А чтобы закалить душевные силы ребенка и вселить в него уверенность в неизбежности победы добра над злом, сказки рассказывали, как трудна эта борьба и как мужество, стойкость и преданность обязательно побеждают зло, каким бы страшным оно ни было.

Тем же целям нравственного воспитания служат и сказки, в которых осмеиваются такие человеческие пороки, как злобность, заносчивость, трусливость, глупость. Во многих сказках внимание детей привлекается к природным явлениям, к особенностям внешнего вида птиц, зверей и насекомых. Такие сказки приучают к образному восприятию богатства и многообразия окружающего мира, воспитывают интерес к нему.

Важно, чтобы ребенок не просто слушал ту или иную сказку, но и осознавал ее идею, вдумывался в подробности происходящего. Для того чтобы поднять уровень восприятия детьми литературных произведений программой детского сада должно быть предусмотрено ознакомление дошкольников с вариантами сказок.

Дети тонко подмечают оттенки в сюжетах, в характерах и поведении персонажей. Идет переоценка услышанного ранее. Так, дети трех — трех с половиной лет называют медведя из сказки "Теремок" добрым, хорошим. Более старшие дети по-новому оценивают дружную работу животных из сказки "Зимовье"; избалованность, заносчивость Малашечки из сказки "Привередница" ярче оттеняют доброту, отзывчивость Маши из сказки "Гуси-лебеди".

Внимательнее дети начинают слушать и другие сказки, вникать в события, характеры. Появляются у дошкольников и свои собственные, часто придуманные коллективно варианты сказок. Очень важно всячески поддерживать эти проявления творчества.

Полнота восприятия сказки зависит также во многом от того, как она будет прочитана, насколько глубоким окажется проникновение рассказчика в текст, насколько выразительно донесет он образы персонажей, передаст и моральную направленность, и остроту ситуаций, и свое отношение к событиям. Дети чутко реагируют на интонацию, мимику, жест.

Больше всего удается взволновать детей, захватить их воображение, рассказывая так, словно рассказчик был участником событий или наблюдал их. Эмоциональность рассказа, выразительность его, умелое использование образности языка сказки настолько остро воспринимаются детьми, что они слушают, боясь пропустить хоть одно слово.

Присущие детям непосредственность восприятия, вера в истинность происходящего усиливают остроту впечатлений. Ребенок мысленно участвует во всех перипетиях сказки, глубоко переживает чувства, волнующие ее персонажей.

Эта внутренняя активность - "жизнь вместе с героем"—как бы поднимает все душевные силы ребенка на новую ступень, дает возможность интуитивно, чувствами познать то, что он еще не может осмыслить разумом. Необходимо, однако, предостеречь рассказчика от попыток растолковать, объяснить своими словами содержание или мораль сказки. Это может разрушить обаяние художественного произведения, лишить детей возможности пережить, прочувствовать его.

Рассказывать сказку надо неоднократно. При первом прослушивании впечатления часто бывают неточны. Напряженно следя лишь за сюжетом, дети многое упускают. Во время повторных прослушиваний впечатления углубляются, сила эмоциональных переживаний нарастает, так как ребенок все более вникает в ход событий, яснее становятся для нега образы сказочных персонажей, их взаимоотношения, поступки. Больше вслушивается теперь малыш и в звучание самой речи, запоминает отдельные понравившиеся ему выражения. Особенно необходимы повторы для детей, эмоционально менее развитых. Для такого ребенка, прослушавшего после первого рассказывания взволнованные суждения и оценки своих более восприимчивых товарищей, повторение сказки помогает пройти путь от смутных, неясных догадок и впечатлений до полного понимания происходящего, и тогда сказка взволнует его самого, захватит его воображение, чувства. Объединяя детей для дополнительного чтения, надо учитывать их развитие, особенности восприятия, эмоциональность. Для того чтобы дети слушали внимательно, надо подготовить их. Малышей можно заинтересовать видом игрушек, с помощью которых им покажут сказку (род настольного театра). У детей трех-четырех лет интерес можно возбудить присказкой. Подготовит она и самого рассказчика к неторопливости, ритмичности речи сказочника.

Присказок сложено много, например:

За ступенькою ступенька —

Станет лесенка,

Слово к слову ставь складненько —

Будет песенка.

А колечко на колечко —

Станет вязочка.

Сядь со мною на крылечко,

Слушай сказочку.

Сказка, сказка, прибаутка,

Рассказать ее не шутка,

Чтобы сказочка сначала,

Словно реченька, журчала,

Чтоб к концу ни стар, ни мал

От нее не задремал.

Широко используются и не стихотворные присказки вроде:

"На море, на океане,

На острове Буяне

Стоит дерево — золотые маковки.

По этому дереву

Ходит кот - баюн:

Вверх идет — песню заводит,

Вниз идет — сказки сказывает.

Это еще не сказка, а присказка,

А сказка вся впереди".

Присказка может иметь и такую концовку: "Это еще присказка, сказка дальше пойдет". В качестве присказок могут быть использованы и потешки: "Из-за леса, из-за гор..." и др. Новую сказку лучше начать присказкой знакомой, а уже слышанную детьми — присказкой новой, интересной и забавной. Заканчивать сказку можно широко известными концовками: "Тут и сказке конец, кто дослушал — молодец"; "Тут и сказка вся, дальше плесть нельзя" или:

Так они живут,

Пряники жуют,

Медом запивают.

Нас в гости поджидают.

И я там был,

Мед, пиво пил,

По усам оно бежало,

В рот ни капли не попало.

Могут служить концовками подходящие к содержанию сказки пословицы: "Так-то! Смелость города берет!" или "Сам погибай, а товарища выручай!" и др. Такая концовка закрепит впечатление от услышанного. Произведения народного творчества — это школа развития чувств детей. Как показал опыт, выразительные рассказывания, беседы о героях сказок, о чувствах, которые они испытывают, о трудностях, которые им приходится преодолевать, рассматривание иллюстраций, игры в сказки — все это значительно развивает эмоциональную восприимчивость детей. Песенки, потешки русского народа для детей 3-х летнего возраста:

 

1) Наши уточки с утра -

Кря - кря - кря! Кря – кря - кря!

Наши гуси у пруда —

Га – га - га! Га – га - га!

А индюк среди двора —

Бал-бал-бал! Балды - балда!

Наши гуленьки вверху —

Грру – грру - у, грру - у, грру - у!

Наши курочки в окно —

Кко – кко - кко! Ко - ко - ко - ко!

А как Петя-петушок

Ранним - рано поутру

Нам споет ку-ка-ре-ку!

2) Кот на печку пошел,

Горшок каши нашел.

На печи калачи,

Как огонь, горячи.

Пряники пекутся,

Коту в лапки не даются.

 

3) Пошел котик на торжок,

Купил котик пирожок,

Пошел котик на улочку,

Купил котик булочку.

Самому ли есть,

Либо Бореньке снесть?

Я и сам укушу,

Да и Бореньке снесу.

4) Ладушки, ладушки!

Пекла бабка оладушки.

Маслом поливала,

Детушкам давала.

Даше два, Паше два,

Ване два,

Тане два.

Хороши оладушки

У нашей бабушки!

 

Для работы с детьми 4-5 лет можно использовать песенки русского народа:

"Ты трава ль моя трава…", "Из-за леса, леса темного…", "Уж как я ль мою коровушку люблю…", "Дон, Дрон…" и другие.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Период от рождения до поступления в школу является, по признанию специалистов всего мира, возрастом наиболее стремительного физического и психического развития ребёнка, первоначального армирования физических и психических качеств, необходимых человеку в течение всей последующей жизни, качеств и свойств, делающих его человеком. Особенностью этого периода, отличающего его от других, последующих этапов развития, является то, что он обеспечивает именно общее развитие, служащее фундаментом для приобретения в дальнейшем любых специальных знаний и навыков усвоения различных видов деятельности. От обучения знаниям, умениям, навыкам следует перейти к обучению самой возможности приобретать и использовать их жизнь. Взрослые передают ребёнку выработанные человечеством и зафиксированные в культуре средства и способы познания мира, его преобразования и переживания. Концепция дошкольного воспитания ставит перед нами задачу "формирования культуры познания". Для развития и воспитания детского голоса воспитателю необходимо знать голосовые и певческие возможности ребёнка. Так, у шестилетнего ребёнка, они невелики и обусловлены тем, что его певческий аппарат ещё не сформирован. Особое значение имеет высокохудожественный репертуар, который осваивается в определённой системе и последовательности. Успех работы зависит от умений воспитателя, знаний и учёта возрастных особенностей детского голоса, дифференцированного подхода к детям при формировании у них певческих навыков, развитии музыкальных и творческих способностей.

В результате данной работы я пришла к следующим выводам:

1. Продуктивное творческое развитие дошкольников на уроках музыки в процессе освоения русского музыкально - поэтического фольклора будет протекать более эффективно только при условии современного понимания проблемы музыкального обучения детей - вовлечения их в процесс общения с музыкой на основе принципа деятельности и творческой игры. Приобщение к музыке наиболее естественно происходит в активных формах совместного музицирования (игра на музыкальных инструментах, пение, движение), которое должно составлять фундамент для музыкального воспитания детей.

2. Обучение через творчество способствует проявлению универсальной креативности, которая есть в каждом ребенке и развитие которой становится все более очевидной задачей образования. Именно элементарная музыка, базирующаяся на лучших образцах народных культур - первейший акт самовыражения и творчества человека.

3.Устный характер народного творчества в свое время обусловил появление импровизации как особой формы художественного мышления. В музыкальной культуре каждого народа сложились свои традиции импровизации, которые опирались на устоявшийся круг интонаций, попевок, ритмов. С древнейших времен для народных музыкантов было характерно стремление объединить четкую фиксацию однажды найденного музыкального образа с его свободным варьированием, добиваясь постоянного обновления и обогащения музыки, создания определенных моделей для музицирования. Импровизация основа музыкального обучения.

Но способность и умение импровизировать не является самоцелью и рассматривается нами как условие творческого развития ребенка, в том числе в процессе постижения русского музыкально-поэтического фольклора.

Успешность обучения музыкальной импровизации заключается в предварительном формировании умения фантазировать, придумывать, изменять, комбинировать в речевых и двигательных упражнениях. Здесь развивается то особое и совершенно необходимое качество - импровизационность мышления.

4. В процессе занятий на материале русского музыкально-поэтического фольклора у младших школьников формируется особое отношения к звуку, слову, жесту, движению как к игровому материалу, которое создает фундамент для творчества, вырабатываются навыки взаимодействия, обеспечивающие коллективно-распределительный характер элементарной импровизации. Он позволяет принимать участие в музицировании каждому.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. В.В.Путин. Послание Президента Федеральному собранию от 12.12.2012 г. http://base.garant.ru/70278636/

2. Ананичева Т.М. Обряды и обрядовый фольклор: нот. ил. тв. / сост. Т.М. Ананичева, Самоделова Е. ; вступ. ст. Т.М. Ананичева, Самоделова Е. – М.: Наследие, 1997. – 422 с.

3. Аникин В.П. Русская народная сказка / В.П. Аникин. – М.: Художественная литература, 1984. – 176с.

4. Аникин В.П. Теория фольклора. Курс лекций / В.П. Аникин. – М.: Книжный дом Университет; 2004 г., издание 2-е, доп., 432 с., мягкий переплет.

5. Варганова В.В. Русские народные песни: сборник / В.В. Варганова. – М.: Правда, 1988. – 576 с.

6. Гауак В. М. Фольклор и молдавско-русско-украинские связи / В.М. Гауак. – М.: Наука, 1975. – 289 с.

7. Капица Ф. С. Русский детский фольклор : учеб. пособие / Ф. С. Капица, Г. М. Колядич. – М.: ФЛИНТА: Наука, 2002. – 320 с.

8. Колпакова Н.П. Русская народная и литературная частушка : сборник / Н.П. Колпакова. – М.: Звезда,1943. - №4. – 24 с.

9. Крупов Ю.Г. Русский фольклор: учебник / Ю.Г. Крупов. – М.: Советский писатель, 2000. – 266 с.

10. Мартынова А. Н. Детский поэтический фольклор : антология / РАН. Ин-т рус. Литературы (Пушкинский дом); Сост. А. Н. Мартынов; Отв. ред. Б. Н. Путилов. — СПб.: Дм. Буланин, 1997. — 576 с.

11. Науменко Г.М. Народное детское поэтическое творчество: книга / Г.М. Науменко. – М.: Центрполиграф, 2001. – 478 с.

12. Тимонина Н.Р. Учебная и методическая литература 1990-х гг. По фольклору и фольклористике: традиционная культура. Научный альманах / Н.Р. Тимонина. – М.: ГРЦРФ, 2000. № 1. С. 109-113.

13. Шашгига И.И. Русские праздники. Праздники и обряды народного земледельческого календаря: Илл. энциклопедия. / Научн. редактор: И.И.Шангига. – СПб.: Искусство – СПб, 2001. – 485 с.

14. А.И.Буренина. Музыкальная палитра. / А.И.Буренина. // Учебно-методический журнал для музыкальных руководителей – СПб.: ИП Буренина Анна Иосифовна. – СПб.: 2015. № 5. – 34с.

15. А.И.Буренина. Музыкальная палитра. / А.И.Буренина. // Учебно-методический журнал для музыкальных руководителей – СПб.: ИП Буренина Анна Иосифовна. – СПб.: 2015. № 7. С. 18 – 20.

16. Журнал музыкальный руководитель. // Иллюстрированный методический журнал: 8 номеров в год. – М.: Воспитание дошкольника. - 2013. № 1. – На рус. яз. – 81 с.

17. Справочник музыкального руководителя. // Иллюстрированный методический журнал. - М.: МЦФЭР, 2013. – 82 с.

Приложение 1

Сценарий вечера досуга, для детей младшего дошкольного возраста «Масленица»

Составитель – Музыкальный руководитель высшей квалификационной категории Щекова Ирина Львовна.

«МАСЛЕНИЦА»

Дети сидят в зрительном зале.

Выходит Скоморох: Привет вам девчонки и мальчишки

В платьях и штанишках.

Я Вас в гости приглашаю

Нашу сказку начинаю.

Повелось уже с давних пор веселить честной народ.

Играми, стихами, да вкусными блинами.

Вы тихонечко сидите, сказку добрую смотрите.

Сказка ложь, да в ней намек, малым детушкам урок.

В домике на опушке, в маленькой избушке

Жили - были, не тужили, Бабушка - веселушка,

Пес - Барбос, и кот - Матрос.

Выходит из домика Бабушка: Как на масленой неделе,
Напеку блинов к еде я. И для Даши и для Саши и для внученьки Наташи. Скоро в гости все придут, друзей с собою приведут.

А пока – замешу - ка тесто я. Вот сметана, вот мука, все, что нужно для блинка. ( Месит тесто, приговаривает):

И с малинкой блинок,

И с капустой блинок, и с грибочком блинок, на любой роток.

(обращается к детям, сидящим в зале):

Ой, вы гости дорогие,

Мне скорее помогите и капусты накрутите.

Игра по выбору музыкального руководителя.

(дети за руки, идут по кругу, закручивают капусту, потом через воротики все проходят - раскручиваются). Играть 2 раза.

Бабушка: Все тихонько посидите, да за тестом поглядите.

Я пойду часок вздремну, клонит старую ко сну.(уходит в домик).

Выходит Кот: Мяу, мяу, я хожу, все, что надо рассмотрю.

Вот сметана, молочко, чтоб попробовать еще?

Ах, сметана, хороша, накормила ты кота.

Молочка еще б хлебнуть и тогда уж отдохнуть.

( пьет молоко - появляется Пес - Барбос).

Пес- Барбос :Ах, ты хитренький коток, у тебя в сметане бок.

Да усы все в молоке, чую, скоро быть беде.

Кот: Что ты, что ты, не пугай, лучше друга выручай!

Пес- Барбос: Нет, сам с бабушкой разбирайся!

Кот: Чтобы не было беды, виноватым будешь ты! (выливает остатки молока на Барбоса).

Выходит Бабушка: Что случилось? Вот беда? Нет сметаны, молока..

Кот : Пес - Барбос здесь побывал, и сметанку поедал.

Молочком все запивал.

Бабушка: Что-то в это я не верю. Сейчас попробую, проверю.

Кот: Что - ты, что ты, подожди, на Барбоса погляди.

Молоко с него течет, весь измазанный бочок.

Бабушка: Ах, бессовестный Барбос, у тебя в сметане нос.

Без блинов ты нас оставил. Как теперь Весну встречать?

Пес- Барбос: Дети, дети, помогите, и всю правду расскажите.

(дети говорят, что это кот виноват).

Бабушка: Вот в чем дело? Вот беда! А сметана-то была волшебная.

Кто, попробовав, соврал, тот в беду уже попал.

И отвалится хвосток, и отвалится носок.

Рожки вырастут большие, ушки будут - лопушки.

Ну, Барбосик, все, терпи!

(Кот проверяет свой хвост, нос, лапы, уши. Пес - Барбос смеется).

Кот: Что же делать? Вот беда. Как же буду без хвоста?

Бабушка - прости меня! Больше обманывать не буду,

Про молоко, сметанку позабуду.

Бабушка: Все понятно мне теперь. Но сегодня важный день.

Мы про ссору позабудем, печь блины мы снова будем.

И вы детки вставайте, дружно песню запевайте.

А нам с котом, да песиком, будет веселее печь блины.

Дети поют песню по выбору музыкального руководителя.

Скоморох: Нынче Масленица в гости идет. Эй, веселей собирайся народ. Спешите, спешите, спешите, друзей с собой захватите.

Игра детей (любая)

Скоморох: Тары - бары, тары- бары, выходите во дворы!

Будем пляски начинать, будем масленицу встречать.

*Игра с ленточкой* (любая)

Скоморох: Ай - да Зимушка - зима, зима славная была.

Но пришла пора проститься да с весною подружиться.

Зима - ледяна, зима - студена, пришла и твоя пора

Уходить со двора! Русскую зиму проводить нужно

Задорно, весело, дружно.

* Катание на саночках*.

Скоморох: Масленица - кривошейка, встретим тебя хорошенько.

С блинцами, с каравайцами, с вареничками.

Выходит Бабушка с блинами, с нею Кот выносит блины и Пес-Барбос.

Бабушка: Приходите в гости к нам, ко горячим ко блинкам.

Эй, Масленица, воротись, через год вновь покажись!

 

Сценарий праздника «Широкая Масленица»

Для детей младшего и старшего дошкольного возраста.

Составитель – музыкальный руководитель высшей квалификационной категории Щекова Ирина Львовна.

Взрослые: 2 Скомороха, Весна, Баба Яга

Стульчики стоят по бокам у окон с двух сторон, на них проходят и салятся дети ясельных групп и младшей группы. На дальнем фоне зеркала стоят стульчики для детей старшей и подготовительной группы. Зал украшен в русском стиле

Сбоку стоит ширма

Запись дети каждой группы входят в зал и занимают свои места,

Звучит рожок, в него дудят 2 Скомороха.

1 Скоморох - Здравствуйте, гости дорогие, гости званые, долгожданные. С Масленицей Вас поздравляю, наш праздник открываю.

И вы пришли сюда плясать весну в гости с нами звать.

Но ее еще не видно, это очень уж обидно

2 Скоморох: А давайте ребята я позову Солнышко к нам. Оно нам поможет Весну встретить: Солнце, солнышко, проснись! Нам скорее улыбнись! (уходит за ширму: берет солнышко, он же и Петух)

( под музыку на ширме появляется Солнышко)

1Скоморох: Вот и солнышко проснулось, в постельке сладко потянулось, выкатилось из окошка и захлопало в ладошки.

Встрепенулся вдруг Петух, солнышка старинный друг.

( смотрит по бокам): А где же Петушок, солнышка дружок?.

Малыши - выходите, Петушка вы разбудите

Играет запись по выбору музыкального руководителя.

( дети танцуют по кругу и на свои места садятся)

( на ширме появляется Петух): Что лучом меня щекочешь

Разбудить пораньше хочешь?

Не буди меня чуть свет, ведь

Весны-то еще нет!

Солнце: Не серчай мой друг горластый, а скажи, как прежде, здравствуй!

И взлети - ка на плетень, глянь, какой сегодня день!

1Скоморох: На забор петух взлетел, солнце сразу углядел

И запел что было мочи…

Петух: Ку-ка-ре-ку! Нету ночи! Просыпайся, весь народ!

К нам Весна - красна идут, Масленицу с собой ведет!

Играет запись по выбору музыкального руководителя, дети старшей и подготовительной группы, берутся за руки, первый Скоморох, идут под музыку и завивают капуту, затем раскручиваются и опять завивают, потом расходятся на места, садятся.

1Скоморох: А еще для маленьких детей, приготовил я затей.

Ложки разбирайте, танец начинайте

Играет запись по выбору музыкального руководителя.

2Скоморох: А вот и малыши, удалые крепыши.

Выходите, выходите, нам талант свой покажите!

Кто от бабушки ушел, кто от дедушки ушел

К нам на Масленицу пришел?

Ну, конечно Колобок, подрумяненный бочок

Вышел он Весну встречать, малышей зовет плясать

Играет запись по выбору музыкального руководителя.

1Скоморох: Пробудилось все от сна, песня нам теперь нужна.

Дети поют песню по выбору музыкального руководителя.

2Скоморох: А чтоб было интересней, и забавней и чудесней

Мы раскрутим хула - хуп, выходи скорее в круг!

Играет запись на выбор музыкального руководителя.

Дети танцуют.

 

1Скоморох: Лучше нету радости для меня, чем сладости! Где-то чудный мой мешок, в нем угощенье разное: прянички, конфеты и бублики для веселой публики (подходит к ширме, ширму отодвинуть, там большой мешок, который начинает шевелиться)

1Скоморох: Что за чудо – скок, да скок? Глянь-ка, тронулся мешок!

Эй, хватай его, лови

2Скоморох: Поскорей его держи!

1 Скоморох: Давай - ка развяжем мешок и угостим честной народ.

Глядишь, и нам по крендельку достанется.

(вдвоем развязывают мешок, из которого появляется Баба Яга)

Баба Яга: Здорово, мужички! Поклон и вам, люди добрые! А вот и я- Масленица. Привет вам от Лешего. Тьфу ты, от лета! Встречалась я с ним на болоте. Тьфу ты, в полете! Когда, стало быть, к вам сюда спешила. Пора мне пришла обязанности свои выполнять.

2 скоморох: Тут что-то не так. Эй, Масленица! А есть ли у тебя паспорт?

Баба Яга: Это у меня-то? Есть у меня паспорт, есть. Вот, глядите! (протягивает Скоморохам « паспорт»)

1 Скоморох (читает): Назначается долгожданной Масленицей на этот год (обращается ко 2 скомороху) И печать есть, гляди!

2 скоморох: И подпись заковыристая внизу.

1 скоморох: Ну-ка, ну-ка, что там за подпись? (читает). Кощей Бессмертный. Нет, так не годится, уходи - ка ты отсюда. Масленицей тебя принять не можем!

Баба Яга: Как же так? Я всю зиму готовилась, недоедала, недосыпала. Такое меню вам приготовила - пальчики оближешь! На первое – суп - санте на холодной воде: крупинка за крупинкой гоняется с дубинкой. На второе - пирог, начинка из лягушачьих ног, с перцем да собачьим сердцем. На третье, значит,- сладкое, да сказать по правде - такое гадкое! Не то желе, не то вроде торта… Только меня за него послали к черту!

А еще у меня есть гусли, дудки, загадки, прибаутки, песни, пляски, игры и сказки. Про Бабу - Ягу Костяную Ногу, про Кикимору болотную да Шишигу перелетную.

Звучит любая русская - народная мелодия,

под которую исполняет танец Бабушка - Яга

( в конце танца разгоняет детей метлой на места)

1 Скоморох: А может, и правда, пусть попробует быть Масленицей?

2 Скоморох: Оно, конечно можно, только пусть сначала наши загадки отгадает.

Баба Яга: Это я в раз! Спрашивайте!

1 Скоморох: Тетушка крутая, белая да седая, в мешке стужу несет, на землю холод несет. Сугробы наметает, добром землю устилает.

Баба Яга (подбоченившись): Это Бабушка Яга!

2 Скоморох: Нет, не правильный ответ!

Баба Яга: Разминаюсь я, постой! Задавай вопрос второй!

1 Скоморох: Заря - зарница, красная девица, травку выпускает, росу настилает. Едет стороной с сохой, бороной, да ключевою водой,

Баба- Яга: Это Бабушка Яга!

2 скоморох: И опять ответ не тот!

Баба Яга: Задавай последний, вот!

1 скоморох: Что на свете всего слаще?

Баба Яга: Блины!

2 скоморох: Нет, так не годится! Масленица ты не настоящая!

Баба Яга: Все, вопросов больше нету! Уезжаю. Эй, карету! ( подают ей метлу). Кричу, бурчу, хочу - не хочу! Метла, ступай, в избушку улетай! (улетает на метле)

1 скоморох: Слышите? Птицы запели? Эй, кулики, жаворонушки, прилетайте к нам, поспешите! Весну красную приведите!

Входит Весна: Здравствуйте, мои друзья! Этой встрече так ждала!

И на этой вот неделе со мною Масленица пришла.

Встречайте ее хорошенько, с блинами, с каравайцами,

С вареничками.

1 скоморох: Здравствуй, матушка - Весна, хорошо, что ты пришла

Надоел нам снег и холод. Хорошо, что ты пришла

Нам надежду принесла!

Весна: В гости к детям я пришла, им подарок принесла

Лучик солнца золотой, в поле цветик голубой.

Играет любая запись по выбору музыкального руководителя.

Дети танцуют с цветами.

( раздать девочкам по 2 цветочка)

Весна: А теперь детвора, ждет нас всех игра.

 

Приложение 2

« Пасха пришла- отворяй ворота» ( сценарий уличного гулянья) для детей старшего дошкольного возраста

 

Взрослые: Медведь, Петрушка, Матрешка

( лошадки на палке , бубен, балалайка,

Киндер- сюрпризы для детей, 2 деревянные ложки, 2 деревянных яйца, мелки на каждую группу

Дети выходят на улицу и становятся в круг.

Звучит музыка- Выезжает Петрушка на лошадке и скачет по кругу, потом в середине останавливается.

Петрушка: А вот и ребятишки! Здорово, парнишки!

Здорово, девчушки, резвушки- хохотушки!

Я- ваш знакомый Петрушка!

Приехал на лошадке к вам.

Веселья и хорошего настроения желаю!

С Праздником Пасхи всех вас поздравляю!

А раз Пасха пришла- отворяй ворота!

Будем с вами играть, на лошадках скакать

Запись « Лошадка»

Петрушка: А теперь дружно руки поднимайте, кто пришел в наш круг- встречайте!

( под музыку входит в круг Медведь, в руках бубен, ходит по кругу):

Медведь: Если в бубен бьет Медведь, как же бубну не звенеть?

Петрушка: Михаил Иванович, закрыл ли ты двери на ночь?

Медведь: ( мотает головой) Нет!

Петрушка: Почему не закрываешь? Аль кого-то ожидаешь?

Медведь: ( кивает головой) Да!

Петрушка: Может ждешь молодца, чтоб намял тебе бока?

Медведь ( руками машет) Нет!

Петрушка: А! Боишься? Может, ждешь ребят, чтобы начали визжать

ДЕТИ КРИЧАТ: А_А_А!

Медведь ( зажимает уши) Нет! Нет! Нет!

Петрушка: Может, ждешь старуху, чтоб набила брюхо?

Медведь ( поглаживает живот) Жду!

Петрушка: А с чем пожаловал ты к нам?

Медведь: Хочу Пасху светлую встретить, с вами Пасху отметить.

Поиграть, порезвиться, в игры поиграть, силою сразиться!

Петрушка: А мне вот поспать охота! Разрешите вздремнуть?

Я посплю всего чуть- чуть! ( присаживается на корточки, спит)

Медведь: Хватит спать! Проспишь веселье и другие развлеченья!

Петрушка ( встает): Кто про веселья говорит? Прервали сон, Петрушка спит!

Петрушка ( берет балалайку, играет, поет):

Извини медведь Иванович, что к тебе я не пришел,

Штаны папины большие, а свои я не нашел!

Балалайка звенит, заливается,

А ребята глядят- улыбаются!

Нас с тобою очень мало, веселиться не с кем стало!

Говорит: Но, кто-то песенку поет, кто-то в гости к нам идет! Дружно руки поднимайте, кто пришел в наш круг- встречайте!

 

( под музыку входит в круг Матрешка): Это я, Матрешка, песенку пою; это я- Матрешка в гости к вам иду! С праздником Пасхи хочу всех поздравить. Я по селам гуляла и загадки для вас собирала!

Загадки Матрешки

1 загадка про вербу; 2 загадка про кулич; 3- про яйцо

Медведь: С вербой в Пасху всех встречаем,

В гости дружно приглашаем.

Заходите поскорей, запевайте веселей

Песня « К нам гости пришли, дорогие пришли»

 

Матрешка: Встретим Пасху хорошо, весело и светло:

Сыром, маслом и яйцом, да румяным куличом.

Хорошим угощеньем, песней, пляской да весельем.

В честь Пасхи у ворот, заводи хоровод

( Хоровод по кругу) любой на усмотрение музыкального руководителя.

Петрушка: ( в руках 2 яйца деревянные): А я несу вам яйца расписные, непростые, золотые.

Кто возьмет быстрей яйцо, тому достанется оно

Аттракцион « Кто быстрее возьмет яйцо из рук Петрушки»

( выбрать двое детей, Петрушка стоит- руки в стороны, по команде 1,2,3, быстро ты яйцо возьми» Играть 5-6 раз)

Петрушка: А вот еще 3 яйца- будет новая игра.

Кто прокатит дальше яйцо- тот и победит.

Аттракцион « Кто дальше прокатит яйцо»

( постелить 2-3 дорожки, трое детей, катят яйцо)

Петрушка: Вот как весело у нас в этот пасхальный час!

Матрешка: А теперь новая игра: Каждая группа должна расписать пасхальное яичко. ( на асфальте нарисовать 3 больших яйца- каждое для отдельной группы, при готовить мелки, дети расписывают свое групповое яйцо)

Медведь: Ай, тари, тари, тари, вам яички принесли.

Желтые, красные, яйца- то все разные!

Вы яйца съедайте, Пасху нашу вспоминайте!

( отдать киндер-сюрпризы для каждой группы)

 

Приложение 3

« Веселая коляда»- развлечение на улице

Для детей старшей группы

Взрослые ряженые: Коза, Медведь, Марьюшка

Дети стоят двумя полукругами на площадке.

Перед ними трое взрослых-ряженых.

Коза: Спешите все сюда! В гости коляда пришла!

Будем мы шутить, играть,

Бегать, прыгать, забавлять!

А знаете, что такое святки?

Марьюшка: Это праздник- самый длинный,

Он веселый и старинный.

Наши предки пили, ели, веселились 2 недели!

От Рождества и до Крещения , приготовив угощение

Медведь: Пели разные колядки, по дворам ходили в святки.

Наряжались и шутили, праздник ждали и любили

ВМЕСТЕ ХОРОМ: ТАК ДАВАЙТЕ ЖЕ СЕЙЧАС

ВСТРЕТИМ МЫ ЕГО У НАС!

Коза: Ото всех дверей, ото всех ворот-

Приходи скорей, торопись народ!

Медведь: Открываются ворота! Заходи, кому охота-

А кому не охота- тоже заходи!

 

Игра « Золотые ворота» ( слова игры: золотые ворота, проходите господа, первый раз прощается, второй раз запрещается, а на третий раз- не пропустим вас). Медведь и Коза делают воротики, Марьюшка ведет детей через ворота.

( все дети стоят в кругу).

Марьюшка: Чем вы нас развеселите? Чем сегодня удивите?

Что расскажете? Что покажете?

Коза: Где мы были- мы не скажем, а что делали- покажем!

Игра в кругу « Где мы были?» ( Коза и Медведь показывают смешные движения : рубят дврова, подметают и т д , дети повторяют движения и затем отгадывают, что делали)

Марьюшка: А с чем еще гости дорогие вы пожаловали?

Коза: Коляда, коляда, отворяйте ворота,

Открывайте дверцу, принесите хлебца.

Доставайте чашки, положите блюдца,

Сладкие конфетки, медные монетки.

Кренделек и бублик и железный рублик.

Медведь: Марьюшка, угости ряженых!

Марьюшка: Рано, рано угощаться, не успели наиграться!

Медведь: Тогда в круг скорее собираемся, за игру принимаемся.

Игра « Козел» ( Медведь и Марьюшка в кругу с детьми, все держатся за руки идут и говорят: Пошел козел дорогою, дорогою, дорогою, Нашел козу безрогую, безрогую козу. ( В это время Козел ходит внутри круга, и останавливается напротив кого-то из детей, берет его за руки и в середину круга выводит и пляшут, пока все говорят): Давай коза попрыгаем, попрыгаем, попрыгаем, и ножками подрыгаем, подрыгаем вот так. Затем уже двое идут внутри круга Козел и ребенок и подходят к другим детям. ть 5-6- раз.

 

Марьюшка: А ну- кА Мишенька Иваныч, родом боярыч!

Ходи- похаживай, говори- поговаривай,

Да не гнись дугой словно мешок тугой.

А ну, поворотись, развернись,

Добрым людям покажись! Потешь народ честной

Попляши- кА дорогой!. Да и Коза не отставай,

Свои ножки выставляй!

Танец Медведя и Козы ( р.н.м. все дети хлопают)

 

Марьюшка: А теперь и я вас малые ребятки позабавлю, поиграю я с вами в игру « Добавлялки». Слушайте внимательно, не перебивайте, что это такое- быстро отгадайте!

Игра « Добавлялки»

- Ок-ок-ок, покатился……. ( Дети: Колобок)

- Су-су-су, петушок прогнал……. ( Дети: Лису)

-Цо-цо-цо, снесла курочка……. ( Дети: Яйцо)

-Ят-ят-ят, серый волк не съел….. ( Дети: Козлят)

-А на-на, а на-на, несут лебеди….. ( Дети: Ивана)

= Йок-йок-йок, не садись ты на…… ( Дети: Пенек)

Марьюшка: А вот еще одна игра, поиграть хотите?

Дети: Да!

Игра « Как живешь»

Марьюшка: Как живешь! ( все вот так!)

Как идешь? ( все на месте маршируют)

А бежишь? ( бег на месте)

Ночью спишь? ( руки под голову все)

Как берешь? ( руки вперед, хватают)

Как отдаешь? ( показывают ладошки)

Как шалишь? ( скачут вокруг себя)

А грозишь? ( грозят)

Коза: А теперь со мной поиграйте, себя согревайте!

Игра « Согревалочка»

Коза: Мы ногами топ-топ-топ ( все топают)

Мы руками хлоп-хлоп-хлоп ( все хлопают)

Головою круть-круть-круть ( крутят головой)

Постучим себя мы в грудь ( стучат)

Пяточками гоп-гоп-гоп ( все пятками стучат)

По коленкам шлеп-шлеп-шлеп ( стучат по коленкам)

Погладили животики ( гладят животики)

Улыбнулись ротики ( все улыбаются)

Ну, что согрелись? Не пора ли поиграть? Себя всем вам показать!

Марьюшка: Внимание, внимание! А теперь соревнования.

1 « Перетягивание каната»

2. « Ходьба в валенках»

3. « Карусели»

Коза: Мы ходили, поздравляли, всех в округе величали

Добра, счастья всем желали!

Медведь: А теперь, пришла пора, угостить вас детвора.

А нам пора прощаться, в путь собираться!

( Раздача угощений, персонажи уходят)

1. file0.docx (82,4 КБ)

Опубликовано: 14.02.2025