Жизнь как базовая ценность в воспитании школьников с нарушениями интеллектуального развития на уроках литературного чтения

Автор: Степанова Елена Андреевна

Организация: ГБОУ «Альметьевская школа №19 для детей с ограниченными возможностями здоровья»

Населенный пункт: Республика Татарстан, г. Альметьевск

Цель современного воспитания — свободная личность, способная строить жизнь, достойную человека. Воспитание детей строится на основе формирования ценностных отношений. Основные ценности — это «жизнь», «человек», «общество», «природа» и «Я» человека, как индивидуальный внутренний мир его души.

Инструментальные ценности, такие, как «добро», «истина», «красота» — это характеристики жизни. «Совесть», «справедливость», «счастье», «свобода» — характеристики-ценности общества. К инструментальным относятся и такие ценности, как «труд», «познание», «общение», «искусство», «мораль», «право»; они — содержание и условие человеческой жизни. Материальные блага - это средство существования ценностей.

Сформированные в детстве ценностные отношения, человек проносит через всю жизнь. Если у детей воспитано уважение к человеку как к ценности, то это отношение становится гарантом отвержения любого посягательства на человека. Если любовь к природе присуща личности, то нельзя такую личность вовлечь в разрушающие природу поступки. А там, где отсутствует воспитание, велика вероятность увлечений самого низменного характера.

Выделим жизнь как самую широкую категорию из всех понятий, отражающих наивысшие ценности современной культуры. Целенаправленное воспитание отношения к жизни может стать стержнем профессиональной деятельности педагога. А сформированное и заложенное в личностную характеристику школьника оно предопределит его будущее социальное лицо.

Однако, провозглашая сегодня жизнь как наивысшую ценность, призывы зачастую остаются пустыми красивыми фразами. За лозунгами не видна реальная форма этого ценностного отношения, в то время как стихийная низкокультурная социальная среда «увлекает» детей картинками убийств, подавления, унижения всего живого на земле, возводимые на верхнюю ступеньку, как проявление силы, мужества и величия человека.

Сегодня школьный учитель нередко растерян и удручен уровнем воспитанности детей, а вернее, их невоспитанности.

Объективными причинами педагогических воспитательных неудач, в первую очередь, являются сложность и тонкость данного вопроса.

Жизнь как наивысшая ценность — понятие абстрактное, оно включает в себя всё существующее на земле, всё, что вокруг нас и в каждом из нас.

Ценности всегда абсолютны и вечны, потому что ценностью является то, что значимо для человеческой жизни.

Философская мысль в своем развитии открывала систему этих ценностей, начиная с Сократа, первым назвавшего Человека наивысшей ценностью. Порассуждаем, каким должно или может быть отношение к ценности жизни. Альберт Швейцер (1875-1965) определил это отношение как «благоговение перед жизнью», как то глубочайшее почтение, которое диктует широкий спектр проявлений: от восторга перед красотой жизни и ее удивительными закономерностями до готовности и способности защищать любые проявления жизни, до желания способствовать благу всех живущих и красоте самой жизни.

Ясно, что такой философский уровень недоступен школьнику с нарушениями интеллекта. Ребенок объять всю широту понятия «жизнь», конечно, не может в силу своих возрастных и умственно-психологических особенностей. Объект жизни предстает перед ним в обыденной, конкретной повседневности как совокупность бесчисленных объектов — предметов, событий, действий, явлений. Всё окружающее - это бесчисленные проявления, пестрое лицо жизни: природа, люди вокруг, созидательная деятельность, душа в её меняющемся состоянии и умственном напряжении, режим постоянного движения. И потому кажется обыденному сознанию, что всем известно, что такое жизнь: «Вот жизнь «моя», а это «чья-то жизнь», вне меня расположенная и меня не касающаяся. Жизни как таковой, жизни вообще в житейски-обыденном сознании не существует: «Был этот человек — нет этого человека; расцвели цветы — завяли цветы, летали бабочки — осенью нет бабочек… Кому-то больно, а кто-то спокоен: ведь исчез из жизни Другой, не Я».

Была жизнь — не стало жизни. Наличие смерти и конечность жизни порождают и хранят ценностное понимание жизни.

Чтобы проникнуться таким ценностным отношением, которое можно охарактеризовать как благоговение, необходимо основательное осмысление феномена жизни. Через обобщение, вскрытие единых признаков в окружающих объектах познается категория жизни. Достаточно сказать «жизнь», как все многообразие мира войдет в содержание данной категории.

Школьнику с нарушениями интеллектуального развития нужен эмоциональный опыт проживания момента жизни — острый, яркий, оставляющий след навсегда, чтобы наполненная сильными впечатлениями текущая привычная жизнь вдруг и разом высветилась для ребенка в ее личностной значимости, чтобы было потрясающее душу переживание счастья жизни.

В образовательном учреждении этической базой может стать позитивное восприятие жизни в ее предметном проявлении. С психологической точки зрения такой подход обеспечит эмоциональное отношение как будущее основание будущего целостного отношения. Радостное восприятие жизни и бережное отношение к живому — основа всестороннего развития личностной структуры школьника. Прогулки на природу, живописный образ в полотнах художников-пейзажистов А. Саврасова, И. Левитана, И. Шишкина, музыкальный образ в произведениях Ф. Шопена, Г. Свиридова, А. Вивальди, поэтические картины А. Пушкина, А. Фета, Ф. Тютчева, русские народные песни — все это воспринимаемые облики прекрасной и величественной жизни, в которую встроена жизнь каждого отдельного человека.

Лермонтовское «Ночевала тучка золотая на груди утеса-великана», или есенинское «Покатились глаза собачьи золотыми звездами в снег...», или из Маяковского «Если звезды зажигают, значит, это кому-нибудь нужно...», и «Зимние грезы» Чайковского с заснеженными полями и колокольчиком — расширяют пространство жизни ребенка, помещают его в величественную жизнь планеты.

Воспитание позитивного восприятия жизни проводится на протяжении всех школьных лет. Этот процесс по мере взросления становится все сложнее, наполняется духовным содержанием.

На определенном этапе происходит естественное осознание проживания жизни. Это случается, когда, вдруг обостряется восприятие собственных ощущений тела, сообщающих о том, что ты живой в этом мире природы, или когда, вдруг обрывается жизнь близкого существа: котенка, собаки, птички, которые представляли для ребенка личностный смысл, накладывали на него ответственность за их существование.

Яркие подтверждения этому, мы встречаем во время чтения художественных произведений на уроках литературного чтения. Дети эмоционально переживают вместе с героем И. Тургенева Герасимом безвременную смерть бедной, совершенно безобидной «Му-му»; трагическую кончину от злого ветра и мороза таинственного гостя Ю. Дмитриева – синички, которая как могла из последних сил, билась в окно, но так и не была услышана…

Во время таких уроков между учеником и учителем создается духовная связь. Дети нередко вспоминают случаи из своей жизни, делятся своим горем, рассказывают о том, как умер домашний питомец. Наступает время поговорить с ребёнком по душам. Здесь необходимо позволить ребёнку погоревать об утрате любимца, но важно так же прояснить, что жизнь ценна и она продолжается, а память и есть жизнь.

Замечено, как мгновенно взрослеет ребенок, встретившись со смертью родного человека. Это потому, что трагедия подняла его над суетной предметностью реальности на уровень жизни как явления мира. И все окрасилось иным светом: человек рядом с тобою; твое отношение к нему; значимость его присутствия для окружающих, потеря какого-то элемента духовного общения. Повзрослевший — это тот, кто расценивает текущий момент проживания с позиции ценности жизни.

Педагог обладает средствами введения ребенка в опосредованное проживание такого рода: чтение книги, кадр из кинофильма, эпизод биографии, музыкальное произведение, театральное действие, ритуал прощания с погибшими.

Школьники в 5 классе сопереживают герою Борьке из рассказа «Бабка» В. Осеевой. Так близко, так понятно описана смерть бабки, которую при жизни родные не ценили, не уважали ее старость. Ученики совместно с учителем пытаются найти в заключительной фразе смысл бытия, всепрощение. Ведь Борька в понимании детей любил где-то глубоко в душе, живя с мыслью, что бабушка будет всегда и можно её обижать и не спешить просить прощение. «Домой он пришёл поздно вечером; глаза у него распухли от слёз, к коленкам пристала свежая глина». Борьке горько и больно. Его прощение запоздалое; не получает он прощения от бабки, потому что её больше нет. Учитель подводит учащихся к мысли о том, что жизнь и есть любовь, доброта, уважение. Важно успеть при жизни попросить прощения за все обиды, подарить тепло, ласковое слово. Здесь происходит связь литературных образов с настоящими. У каждого ребенка есть бабушка, мама, другой близкий человек. Уместно звучат поэтические строки, которые усиливаются музыкальным акцентом.

Несомненно, столь сильные чувства заставят ребенка задуматься о своем отношении к взрослым, а значит и к жизненным ценностям.

В 7 классе на уроках литературного чтения мы изучаем отрывок из повести «Дети подземелья» В.Г. Короленко. Герой рассказа - Вася, переживший в шесть лет страшную трагедию — потерю матери. Ученики при помощи учителя делают важнейшее умозаключение, что горе проявляется по – разному. Отец, потерявший горячо любимую жену, отстраняется от сына, замыкается в себе. Лишенный отцовской ласки, предоставленный сам себе, мальчик, однако, не черствеет душой, а, наоборот, становится очень чувствительным к чужому горю.

Сын известного в городе судьи, а дружит с нищими бездомными детьми подземелья. Более того, мальчик дорожит этой дружбой. Вася не просто играет с детьми, он проникается их проблемами и старается, чем может, помочь обездоленным. Ученики проникаются к главному герою большим уважением. Особенно трогает учащихся эпизод с куклой. Зная, как дорожит куклой, подаренной когда-то мамой, его младшая сестренка Соня, Вася все же упрашивает девочку одолжить на время игрушку больной, умирающей Марусе. Здесь учитель подводит своих учеников к мысли о том, что помощь другим людям - это способ показать, что они понимают ценность жизни. Важно дать установку школьникам с нарушением интеллекта, как важно обратить внимание на другого ребёнка, который чем-то выделяется в его классе, школе. Педагог использует это, чтобы подчеркнуть тот факт, что все люди достойны равного обращения. Не важно, является ли тот ребёнок инвалидом или представителем другой нации, не имеет модного телефона, «крутого» папиного джипа; он значим для всех нас и заслуживает уважения, как любой другой человек. Учащиеся пытаются осознать на литературных примерах, что жизнь важна и сама по себе значима.

Немаловажен сделанный в текущей действительности педагогический акцент на удивительных признаках динамики жизни: падает снег, зацвели розы, птицы запели, улетают гуси на юг, листья осенние на тротуаре - как пестрый ковер, облака белые на небе - как пушистые барашки — и ребенок начинает любить жизнь.

Картинки жизни, представляемые педагогом, — как хорошо продуманное сопряжение непосредственного и опосредованного опыта воспитанника, как сопряженное восприятие «тихого дождя за окном, когда ты болен и не можешь пойти в школу». И то и другое возбуждает ценностное проживание, становится базой для развития ценностного отношения.

Жизнь - это драгоценный дар, который был дан каждому из нас. Так же высоко, как мы ценим собственную жизнь, важно уважать жизнь каждого человека. Детей с нарушениями интеллектуального развития, так же как и всех обычных детей можно и должно обучить этой концепции, чтобы им было легче сохранить эти ценности в течение всей жизни. Важно воспитывать детей на основе формирования жизненных ценностных отношений.

1. file0.doc.. 54,0 КБ

Опубликовано: 14.06.2022