Роль этнопедагогики в коррекционном образовании

Автор: Моисеева Раиса Ивановна

Организация: ОГБОУ «Школа-интернат для обучающихся с нарушениями слуха»

Населенный пункт: Томская область, г. Томск

Автор: Копылова Ольга Николаевна

Организация: ОГБОУ «Школа-интернат для обучающихся с нарушениями слуха»

Населенный пункт: Томская область, г. Томск

Актуальность. Представленная статья предназначена для педагогов, практикующих в общеобразовательных и коррекционных образовательных учреждениях. В статье раскрывается опыт по воспитанию и образованию детей с нарушениями слуха, затрагиваются морально-этические воззрения на бытовые, традиционные ценности народностей, наций Томска и Томской области. Данный материал содержит практические и теоретические советы по направлению «Этнокультурное воспитание в коррекционном образовании».

Новизна данного материала заключается в изучении процесса взаимодействия и воздействия, в ходе которого образовывается, воспитывается и развивается личность с ограниченными возможностями здоровья – нарушениями слуха. Этнопедагогика погружает глухих и слабослышащих обучающихся в социальные нормы, ценности, опыт, народную мудрость, традиции и быт народностей, населяющих Томск и Томскую область.

Этнопедагогика – наука, предметом изучения которой является народная педагогика как традиционная практика воспитания и обучения, исторически сложившаяся у различных этносов. В настоящее время народная педагогика рассматривается как основная часть современного образования, приобщающая молодое поколение к толерантности, культуре, этнической компетентности.

В современном обществе, в новых социокультурных условиях выражен всплеск межнациональных конфликтов, непонимания, проблем в полиэтнической образовательной среде. Поэтому, возрастает потребность в поликультурном образовательном пространстве, способствующем, с одной стороны разрешить возникающие разногласия, межличностные проблемы, а с другой стороны создать условия для духовного личностного роста, регулирования межнационального диалога.

Выдающиеся педагоги прошлого утверждали, что народная педагогика обогащает науку о воспитании, служит её опорой и основой. Я.А. Коменский на основе обобщения опыта домашнего воспитания в трудовых семьях учитывал народный опыт. Прописанные им дидактические правила представлены в форме народных афоризмов.

Великий педагог К.Д. Ушинский справедливо отмечал: «Каждый образованный народ только тогда имеет значение в науке, когда обогащает её истинами, которые остаются такими для всех народов». В. А. Сухомлинский также считал идею народности основой воспитания, развития, обучения детей.

Этнокультурное воспитание, на современном этапе образования, является очевидной необходимостью включения в образовательное пространство этнокультурной педагогики. В условиях коррекционной образовательной организации, основными критериями, составляющими этнокультурную педагогику, выступают:

• этнокультурное обучение;
• этнокультурное развитие;
• этнокультурное воспитание.

Важной составляющей образовательного процесса выступает внеурочная деятельность, а именно программа по этнокультурному воспитанию и образованию в рамках коррекционной образовательной организации. Программа помогает обучающимся осваивать народные традиции, его художественно-эстетические направления, туристско-краеведческие аспекты, декоративно-прикладное искусство, таким образом, приобщает детей к культурным традициям народа,

Этнокультурное развитие личности с ограниченными возможностями здоровья – нарушениями слуха, сопровождается посредством усвоения обучающимися младших, средних и старших классов общественно-исторического опыта, раскрывающего народные традиции, образцы фольклора.

Этнокультурное обучение, воспитание и развитие в ОГБОУ «Школа-интернат для обучающихся с нарушениями слуха» реализуется через образовательную программу «Стирая границы», а также посредством внеучебных форм деятельности: календарные народные праздники, декадные недели, круглые столы, интернет-этнографические экспедиции, фольклорные интернет-путешествия по районам Томска и Томской области.

Для обучающихся младшего школьного возраста организуются мероприятия по трём направлениям: народная игрушка, народные игры, народный календарь. Данные направления способствуют формированию интереса к традициям своего народа, его культуре, развивают творческие способности, практические знания, умения и навыки. Народные игры объединяют детей, родителей, педагогов, способствуют единению.

Обучающиеся среднего звена на уроках трудового обучения знакомятся с традиционным ткачеством, народными костюмами жителей Томской области, резьбой и росписью по дереву. В процессе предметно-творческой деятельности ребята выделяют, с помощью педагогов, отличительные особенности каждого народа, населяющего просторы Томской области.

Изучают русскую традиционную народную культуру, анализируют культуры народов мира. Вышеозначенные мероприятия способствую плодотворному сотрудничеству, взаимопониманию, взаимопомощи между взрослыми и детьми

Также, учащиеся старших классов занимаются исследовательской проектной деятельностью с целью изучения основ этнографического исследования. В процессе взаимодействия с родителями, их помощи, каждый ребёнок осваивает этнические нормы поведения, традиционные ценности того или иного народа, проживающего на Томской земле.

Изучение чувашского, татарского, башкирского, удмуртского, марийского, русского и других народностей раскрывает перед обучающимися старших классов исторические аспекты народностей, населяющих Томск и Томскую область. Изучение также знакомит с их бытом, обрядами, обычаями и в целом с историей народностей, вследствие чего обучающиеся понимают бытовую действительность многонациональности Томска и Томской области, их исторические аспекты.

Стоит отметить, каждая народность отличается своеобразным видением мира. Это обусловлено разной культурой, разными традициями и обычаями, но сплочённость, монолитность, солидарность и единство свойственно каждой национальности.

Практическая значимость данного материала базируется на убедительности достижения силы сплочённости народа против раздробленности, разрозненности:

• «Тысяча человек сразу не умирает»;
• «Одинокий умрёт – никого не останется, один из ста умрёт – девяносто девять останется»;
• «Народная дружба и братство дороже всякого богатства»;
• «Семьдесят семь одному скорей помогут, чем один – семидесяти семи»;
• «Непобедима наша страна, дружбой народов она скреплена»;
• «Дружба народов увеличивает их силу»;
• «Одним пальцем иголку не удержишь»;
• «Одна пчела мало мёду наносит»;
• «Одной рукой узел не развяжешь»;
• «Одной рукой узел не завяжешь»;
• «Лучше один день с друзьями, чем сто дней одному» и др.

Приведённые примеры свидетельствуют о духовной общности не только того или иного народа, но и всех народов – человечество едино своими устремлениями. Вербализация действий на разного рода внеурочных мероприятиях является обязательной для каждого обучающегося.

Таким образом, стоит отметить главную особенность образовательного процесса, заключающуюся в создании благоприятных условий для этнокультурного воспитания обучающихся, имеющих особенности в развитии слухового анализатора – многообразия видов деятельности с использованием принципа индивидуально-дифференцированного подхода с выявлением имеющихся у каждого обучающегося способностей. Этнокультурное развитие личности базируется на комплексном освоении форм и проявлений традиционной культуры.

Библиографический список:

1. Солодухин Т.К. Этнокультурное образование русских школьников в полиэтническом регионе: На материале Республики Бурятия: Дис. … д-ра пед. Наук. – М., 2005
2. Еникеева А.Р. Этнокультурные традиции как средство патриотического воспитания подростков. Авторефер. Дис. …канд. пед. наук. – Казань 2006.
3. Кулёв А.В. Организация процесса освоения детьми культурных традиций // Мы по солнышку живём: Освоение детьми народных традиций: Сб. информ.-метод. материалов / Под ред. Л.В. Байбородовой, Н.А. Мудровой. – Ярославль: Изд-во ЯГПУ им. К.Д. Ушинского, 2005.

Интернет-источники:

1. https://addnt.ru/ehtnopedagogicheskijj-aspekt-polikult
2. https://obuchalka.org/20220106140075/etnopedagogika-teoriya-i-praktika-vasileva-d-n-2013.html
3. https://franco.crimealib.ru/wp content/uploads/2017/01/YEtnopedagogika.pdf

1. file0.docx (24,4 КБ)

Опубликовано: 18.03.2025