Изучение народных узоров на уроках и занятиях в школах Василеостровского района Санкт-Петербурга как пример гражданско-патриотического воспитания (посвящается Году единства народов России)

Автор: Сысоева Елена Анатольевна

Организация: ГБУ ДППО ЦПКС «Информационно-методический центр» Василеостровского района

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

Автор: Федорова Майя Викторовна

Организация: ГБУ ДППО ЦПКС «Информационно-методический центр» Василеостровского района

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

Предлагаем вашему вниманию педагогический опыт образовательных организаций Василеостровского района Санкт-Петербурга по интеграции традиционных народных художественных промыслов в урочную и внеурочную деятельность. Мы считаем, что изучение народных узоров (Борецкая, Волховская, Гжельская, Городецкая, Дымковская, Жостово, Мезенская, Онежская, Павловопосадская, Полхов-Майданская, Пермогорская, Пичужская, Ракульская, Урало-сибирская, Уфтюжская, Хохломская росписи) является эффективным механизмом формирования гражданской идентичности и патриотизма у обучающихся, и направлено на реализацию мероприятий в рамках Года единства народов России.

От узора – к чувству Родины

Вопрос гражданско-патриотического воспитания подрастающего поколения в современной России стоит не просто остро – он приобретает статус национальной безопасности. В Санкт-Петербурге, городе с трёхсотлетней историей, который всегда был «окном в Европу» и одновременно хранителем русской духовности, эта задача имеет особую окраску. Василеостровский район – один из старейших и интеллектуальных центров города – сегодня становится площадкой для возрождения подлинных, а не декларативных форм патриотизма.

Многолетний опыт работы школ района показывает: патриотизм не воспитывается лозунгами. Он формируется через образы, краски, формы, через прикосновение к тому, что веками создавалось народом. И лучшим проводником в этом процессе является народное декоративно-прикладное искусство – конкретно, изучение народных узоров.

В отличие от абстрактного понятия «любовь к Родине», народный узор осязаем. Его можно увидеть, повторить рукой, сравнить, проанализировать, раскрасить. За каждым завитком, каждой точкой, каждой цветовой гаммой – климат региона, вероисповедание, история торговых путей, семейные традиции. На уроках изобразительного искусства, технологии, во внеурочной деятельности и на занятиях в рамках программ дополнительного образования школьники Василеостровского района изучают 16 основных видов народной росписи. Этот список – своеобразная «география души» России.

Перечень изучаемых узоров составлен не случайно. Он охватывает практически всю карту нашей страны: от европейского Севера до Поволжья, от Подмосковья до Урала. В него входят:

1. Борецкая роспись – строгий графичный Север (Архангельская обл.);
2. Волховская роспись – локальная традиция Ленинградской области, наша «малая родина»;
3. Гжельская роспись – эталон русской души (Подмосковье);
4. Городецкая роспись – купеческая удаль Поволжья;
5. Дымковская игрушка – языческая весёлость Вятки;
6. Жостово – подносной промысел, цветочный калейдоскоп;
7. Мезенская роспись – древнейший космогонический узор Севера;
8. Онежская роспись – суровая красота берегов Онежского озера;
9. Павловопосадская роспись – шерстяные платки, символ женской доли;
10. Полхов-Майданская роспись – матрёшечная радость;
11. Пермогорская роспись – бело-красно-зелёные сказки Севера;
12. Пичужская роспись (чаще – Пучужская) – редкая, «говорящая» роспись;
13. Ракульская роспись – золотисто-чёрная графика Архангельской области;
14. Урало-сибирская роспись – вольный мазок крестьянских домов;
15. Уфтюжская роспись – северная «золотая» веточка;
16. Хохломская роспись – визитная карточка России за рубежом.

Почему именно 16? Потому что это число позволяет за учебный год (или цикл 17 внеурочных занятий, включая занятие на повторение) совершить путешествие по культурной карте России, не перегружая ребёнка, но давая системное представление о едином многообразии.

Как превратить узор в урок гражданственности (методические рекомендации)

Опыт Василеостровского района показывает: простая демонстрация изображений и краткий рассказ о промысле не даёт воспитательного эффекта. Необходима деятельностная методика, включающая три обязательных этапа: «Вижу – Осознаю – Творю».

1 этап. География и история промысла. Каждое занятие начинается с работы с контурной картой России. Учитель показывает: где находится село Жостово? Где течёт река Мезень? Где стоит город Городец? Дети видят, что Россия – это не только Москва и Петербург. Это огромное пространство, где живут люди, создающие красоту. Параллельно даются базовые сведения о вероисповедании народов этих регионов (православие, старообрядчество на Севере, ислам в Поволжье), о природных условиях. Так рождается понимание: узоры не придуманы в кабинете – они выросли из земли и веры.

2 этап. Символический анализ. Ребята учатся «читать» узор. Что означают круги и розетты у хохломы? (Солнце). Почему у мезенской росписи так много красных коней? (Огонь, движение жизни). Зачем на гжельской тарелке нарисована эта конкретная птица? (Счастье). Школьники узнают, что дымковская барыня – это отголосок древнего праздника «Свистопляска», а павловопосадский платок – это целая поэма о временах года. На этом этапе формируется уважение к мудрости предков – не к архаике, а к работающей, живой мудрости.

3 этап. Практическая работа: раскраска и свободный мазок. Здесь ключевую роль играют книжки-раскраски издательства «Стрекоза», которые активно используются в школах района. Дети не просто смотрят – они воспроизводят элемент за элементом: Борецкую птицу, волховский трилистник, городецкого коня, урало-сибирский мазок с тенями. Когда пальцы ребёнка запоминают форму, информация переходит из кратковременной памяти в долговременную. Более того, ученик 4-го класса начинает гордиться: «Я могу нарисовать мезенскую лошадку, как настоящий мастер!». Гордость за своё умение – это первый шаг к гордости за свою страну.

Приведем несколько примеров из практики гимназии № 642. При изучении Борецкой росписи (Север, Архангельская область) учитель рассказывает о том, что этот промысел возник в старообрядческой среде, где особо почиталась рукописная книга. Красный цвет в Борецкой росписи – цвет мученичества и верности. Дети раскрашивают силуэты птиц Сирин. Далее – краткая беседа: «Что значит быть верным своей семье, своей вере, своей земле?» Так народный узор выводит на серьёзный нравственный разговор без назидательности.

Аналогично при изучении Волховской росписи – уникального явления для Ленинградской области. Ученики узнают, что буквально в двух часах езды от их дома, на берегу Волхова, существовала своя, уникальная манера украшать прялки и посуду. Это вызывает удивление: «Как, у нас тоже есть свой промысел?!». Патриотизм начинается с удивления к малой родине.

Результаты изучения народных узоров

Мы считаем, что результатом изучения народных узоров является воспитание гражданственности и патриотизма через эстетику и мастерство народов различных регионов России.

Системное изучение 16 народных росписей даёт измеримые результаты, которые фиксируются педагогическим мониторингом школ Василеостровского района.

Первый результат: когнитивный (знаниевый). К окончанию 4-го класса более 85% обучающихся безошибочно различают все 16 промыслов по цветовой гамме, элементам и географии. Они могут назвать 5–7 регионов России, связанных с конкретным узором. Это база для дальнейшего изучения истории и культуры. Школьник, знающий, что такое Ракульская роспись, уже никогда не скажет «все русские узоры одинаковые».

Второй результат: ценностный. В ходе анонимного анкетирования, проведённого в двух школах Василеостровского района, на вопрос «Что для тебя значит любить Родину?» 73% респондентов включили в ответы такие формулировки: «знать и уважать то, что сделали люди в прошлом», «сохранять красоту, которую создали мастера». Это прямое следствие занятий по народным узорам. Данная работа формирует не агрессивный, а созидательный патриотизм.

Третий результат: деятельностный. Ребята начинают применять полученные знания в проектной деятельности. Так, в ГБОУ гимназия № 642 ученики создали собственную книгу-раскраску по мотивам «Ледового побоища», стилизовав доспехи воинов под Пичужскую и Пермогорскую росписи. Это уже не копирование, а творческое осмысление традиции. Другой пример: в рамках районного волонтёрского проекта по увековечиванию памяти павших в годы Великой Отечественной войны ребята изготавливают памятные панно - карты, используя элементы Урало-Сибирской росписи (традиционной для семей уральских ополченцев).

Четвёртый результат: интеграция с конкурсным движением.
Изучение народных узоров напрямую конвертируется в победы в конкурсах из перечня Минпросвещения РФ. В 2025 году команда Василеостровского района заняла 2 место во Всероссийском конкурсе «Заповедная игрушка» с проектом дымковской игрушки по мотивам петербургской архитектуры. А в региональном конкурсе «Письмо полярникам» дети украсили свои послания Мезенской росписью.

Особая роль: книжки-раскраски издательства «Стрекоза»

Нельзя не отметить практический инструмент, который стал настольным для учителей начальной школы района. Речь о серии книжек-раскрасок издательства «Стрекоза», включающей все 16 указанных промыслов. Их преимущество:

• Аутентичность контуров. Каждый элемент соответствует историческому прототипу, а не фантазии художника.
• Методическая продуманность. От простого элемента к сложному: от завитка хохломы до многофигурной композиции городецкой росписи.
• Доступность. Низкая цена позволяет приобрести комплект раскрасок на весь класс.

Учитель на занятии может раздать каждому ученику по листу с конкретным элементом (например, «павловопосадский цветок»), и за 15 минут практической работы ребёнок не только отдохнёт от экрана, но и впитает культурный код через мелкую моторику.

Проблемы и перспективы: как усилить эффект? (вместо заключения)

Описанный опыт изучения 16 народных узоров в школах Василеостровского района – не самоцель, а часть большой системы гражданско-патриотического воспитания. Однако анализ выявляет и точки роста.

Проблема 1: разрыв между «узором» и «современностью».
Некоторые дети (особенно в 4-м классе) воспринимают народные росписи как «что-то бабушкино», несовременное. Решение: добавлять современные кейсы. Например: как дизайнеры используют Гжель в уличной одежде, как Жостово вдохновляет архитекторов, как Павловопосадский платок звучит в модных коллекциях 2025 года. Тогда «народное» перестаёт быть музейным.

Проблема 2: нехватка часов в основном учебном плане. В школах района в 4 классе на изобразительное искусство отводится всего 1 час в неделю. Этого катастрофически мало для погружения в 16 промыслов. Решение: расширение внеурочной деятельности (программы «Моя любимая Россия», «Народные узоры»), использование часов технологии, а также интеграция с литературным чтением (чтение сказок, иллюстрированных той или иной росписью).

Перспектива 1: создание единой районной коллекции методических разработок. В 2026 году планируется создать базу методических разработок по теме: «Народные узоры». Занятия разрабатывают учителя школ Василеостровского района.

Перспектива 2: конкурс «Узоры моей улицы». Планируется запустить районный проект, где школьники должны будут найти в архитектуре Васильевского острова элементы, напоминающие народные росписи (например, лепнину – похожую на Пермогорскую вязь, или кованые решётки – напоминающие Мезенский геометрический орнамент). Это свяжет «русское традиционное» с «петербургским локальным».

Вывод. Изучение 16 народных росписей в школах Василеостровского района – это не «урок рисования». Это урок гражданской идентичности. Ребёнок, который раскрасил коня в Городецкой росписи, поставил точку в Уфтюжском завитке или повторил Урало-сибирский разделочный мазок, получает невидимую, но прочную нить, связывающую его с тысячей предков.

Наш опыт доказывает: патриотизм воспитывается не лозунгами, а кончиками пальцев. Пока дети Василеостровского района различают Онежскую роспись от Ракульской, пока они с гордостью говорят: «Я знаю, где родина этого узора» – традиционные российские духовно-нравственные и гражданско-патриотические ценности будут живы. А значит, будет живо и наше Отечество.

Список использованных источников (сокращённо):

1. Программа внеурочной деятельности «Моя любимая Россия», ГБОУ гимназия № 642, 2024.
2. Книжки-раскраски издательства «Стрекоза»: серия «Народные промыслы» (Борецкая, Волховская, Гжельская, Городецкая, Дымковская, Жостово, Мезенская, Онежская, Павловопосадская, Полхов-Майданская, Пермогорская, Пичужская, Ракульская, Урало-сибирская, Уфтюжская, Хохломская).