Образовательный кластер, или ОРКСЭ после уроков

Автор: Сизинцева Татьяна Владимировна

Организация: МБОУ «Сростинская СОШ им. В.М. Шукшина»

Населенный пункт: Алтайский край, с. Сростки

Сборник содержит методические разработки уроков-праздников  и внеклассных мероприятий, посвященных темам, изучающимся в учебном курсе "Основы религиозных культур и светской этики" 4 класс.          

Для оформления обложки использован рисунок Ирины Шулаковой "Дорога к храму"

Данное методическое пособие описывает опыт реализации внеурочной деятельности по курсу «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ) на малой родине писателя В.М. Шукшина. Автор, учитель русского языка и литературы школы, носящей имя В.М. Шукшина, Татьяна Владимировна Сизинцева, прошла профильную подготовку по преподаванию ОРКСЭ и тьюторскому сопровождению курса на муниципальном уровне, а также руководит районным методическим объединением учителей ОРКСЭ.

Центральной формой организации воспитательной работы заявлен образовательный кластер, объединяющий следующие институты социализации: школа → музей В.М. Шукшина → православный храм → дом культуры → библиотека. Такой подход обосновывается автором тезисом о том, что наиболее запоминающимися для детей становятся именно воспитательные мероприятия (поездки, экскурсии, классные часы), а не урочные занятия.

Среди конкретных форм работы выделяются:

1. «Умные перемены» — тематические игровые перемены для четвероклассников, приуроченные к православным праздникам (Масленица, Пасха, Красная горка).
2. Урок «Есть в Сростках храм», включающий знакомство с устройством храма, чтение рождественских стихов, хороводы и исполнение песен.
3. День православной книги (14 марта) — библиотечные уроки в медиаклассе и приходской библиотеке, обзор православной литературы совместно со школьным библиотекарем.
4. Интегрированный урок технология / ОРКСЭ накануне Пасхи по изготовлению открыток и сувениров, которые затем дарятся пожилым родственникам. Автор опубликовала соответствующий мастер-класс в детском журнале «Добрышко».
5. Мероприятие ко Дню славянской письменности и культуры (24 мая) на базе музея Шукшина: знакомство с житием Кирилла и Мефодия, практическое письмо перьями за партами Эрисмана, а также посещение храмовой библиотеки с экспозицией церковных книг XVII–XIX веков.
6. Районный литературный конкурс «Свет Вифлеема» для обучающихся 7–13 лет в двух номинациях: авторское чтение стихов и исполнение произведений русских классиков. Итоговое мероприятие проводится в районной библиотеке имени В.М. Шукшина с участием настоятеля храма (приветственное слово), матушки (мастер-класс по колядкам) и изготовлением рождественской игрушки.
7. Участие в акции «Бессмертный полк» на страницах православного журнала «Бийские епархиальные ведомости» (автор — корректор издания) с привлечением ученицы 10 класса.

Особенность представленного опыта заключается в использовании уникального местного краеведческого материала, что позволяет учащимся по-новому осмыслить привычное окружение. Автор подчёркивает вариативность структуры мероприятий в зависимости от состава класса и сложившихся межличностных отношений. Представленные материалы прошли апробацию и адресованы творчески работающим учителям, организующим общение с детьми за пределами школьной программы.

 

От автора

Образовательный кластер, или ОРКСЭ после уроков

Без Бога не до порога. Когда я училась в школе, говорить о Боге было как-то не принято... А пришло время, и говорим.

Я живу на родине Василия Макаровича Шукшина, более тридцати лет работаю в школе, носящей его имя. Делюсь с детьми знаниями по русскому языку и литературе. В 2012 году прошла курсы "Цели, содержание и методика преподавания нового курса "Основы религиозных культур и светской этики" в общеобразовательном учреждении" и "Тьюторское сопровождение введения учебного курса "Основы религиозных культур и светской этики" на муниципальном уровне". Эти курсы позволили мне провести консультации для педагогов Бийского района, подготовить их к сдаче технического задания и получить удостоверение о прохождении заочных курсов, после чего приступить к работе учителями ОРКСЭ в своих школах. Являюсь руководителем районного методического объединения учителей ОРКСЭ.

Ловлю себя на мысли, что всегда жду того дня, когда во второй смене у меня уроки ОРКСЭ. 34 часа! 34 встречи глаза в глаза! Один из приемов работы - чтение с остановками. Ответы на многочисленные вопросы... Выйдя из стен школы, дети не вспоминают уроки; они помнят поездки, походы, экскурсии, классные часы - одним словом, воспитательные мероприятия.

Традиционной стала работа образовательного кластера: школа - музей В.М.Шукшина - храм - клуб - библиотека.

В школе несколько лет назад были внедрены так называемые "Умные перемены". Они просуществовали год и как-то не прижились. Но мне идея понравилась. Стала регулярно проводить тематические перемены для четвероклассников к Масленице, Пасхе, Красной горке. Ненавязчиво через игру дети знакомятся с традициями этих православных праздников.

Ежегодно в конце второй четверти для учащихся четвертых классов мы проводим урок по теме "Есть в Сростках храм", где ребята не только знакомятся с внутренним устройством храма, но и имеют возможность прочитать стихи о Рождестве, поводить хоровод вокруг наряженной елочки и исполнить праздничные песни.

У нас уже стало традицией проводить День православной книги, который приходится на 14марта (по православному календарю это Евдокиин день, а также День рождения Альберта Энштейна, день числа Пи). В этот день мы проводим библиотечные уроки в медиаклассе и в библиотеке нашего храма. Совместно со школьным библиотекарем Ольгой Николаевной Гребенкиной мы делаем обзор православной литературы, знакомим с книжными новинками.

Стало традицией накануне Пасхи совместно с учителем начальных классов проведение интегрированного урока технология/ОРКСЭ по изготовлению пасхальной открытки или пасхального сувенира. Свою работу ученики могут преподнести в качестве подарка представителям старшего поколения своей семьи. Таким образом, воспитываем у обучающихся привычку к проявлению внимания к престарелым родственникам. В православном детском журнале "Добрышко" (№2 (8) март-май 2025г.) был опубликован мой мастер-класс по изготовлению пасхального петушка.

Традиционно проводим на базе музея В.М.Шукшина мероприятие, посвященное Дню славянской письменности и культуры, празднование которого приходится на 24 мая. В православном календаре это день Кирилла и Мефодия. Занятие проходит в мемориальном классе, где есть парты со специальными углублениями для чернильниц и перьев (парта Эрисмана). Научные сотрудники музея знакомят ребят с житием этих солунских братьев, создавших для нас азбуку. А потом четвероклассники пишут перьями, обмакивая их в чернила. Так происходит погружение в сороковые-пятидесятые годы прошлого столетия, когда у наших предков еще не было шариковых ручек.

Храмовая библиотека также рада принять гостей в этот день. У ребят есть уникальная возможность познакомиться с церковными книгами 17, 18, 19 веков.

Дом культуры каждую четверть проводит мероприятия для школьников по "Пушкинской карте". Не являются исключением и праздники, посвященные православной тематике. Там и музыка, и соревнования, и теплый разговор за чашкой ароматного чая.

В 2017 году появилась идея организовать литературный конкурс для школьников Бийского района "Свет Вифлеема", где я являюсь координатором. У нас две номинации: чтение стихов собственного сочинения и чтение стихов и прозы русских классиков. Участники конкурса - обучающиеся 7-13 лет СОШ Бийского района. По итогам этого конкурса мы рассылаем наградные материалы обучающимся школ района, а для сростинцев проводим заключительное мероприятие в стенах районной библиотеки имени В.М. Шукшина. На таких встречах всегда настоятель нашего храма отец Максим приветствует участников, поздравляет их с праздниками: Рождеством Христовым и Крещением; матушка Елизавета проводит мастер-класс по исполнению колядок; и обязательно проводится мастер-класс по изготовлению игрушки для рождественской елочки. Неоднократно на страницах православного журнала "Бийские епархиальные ведомости", где я выполняю работу корректора, публиковалась информация об этом конкурсе.

К 80-летнему юбилею победы журнал запустил акцию "Бессмертный полк". В ней я поучаствовала сама, написав про своего деда по линии матери, участника Великой Отечественной войны, Балуева Василия Ивановича, и привлекла к участию ученицу 10 класса Клюеву Алину, которая также написала про своего дедушку по материнской линии, Каньшина Василия Ивановича.

Особенность своего опыта работы в этом направлении вижу в том, что все мероприятия проводятся с привлечением уникального местного материала, заставляют обучающихся по-новому посмотреть на то, что кажется давно знакомым и уже изученным.

В этом сборнике представлены материалы, прошедшие успешную апробацию в нашей школе. Безусловно, в зависимости от меняющегося состава обучающихся и сложившихся отношений в каждом конкретном классе, меняется и сама структура мероприятия, варьируются задания. И все-таки я полагаю, что представленные материалы помогут творчески работающему учителю в организации разностороннего общения с детьми за пределами школьной программы.

Далее в данном разделе методического пособия представлены разработки классных часов, которые спроектированы и апробированы в рамках образовательного кластера «школа – музей – храм – дом культуры – библиотека». Мероприятия адресованы обучающимся 4–6 классов и направлены на духовно-нравственное воспитание через знакомство с православными традициями, краеведческим материалом села Сростки и лучшими образцами художественной литературы.

Каждый классный час включает элементы беседы, работы с первоисточниками, просмотра видеофрагментов, игровых практик и рефлексии. Особенность всех разработок – опора на местный контекст (история храма, музей В.М. Шукшина, воспоминания старожилов), что позволяет обучающимся по-новому осмыслить знакомое окружение и сформировать устойчивый интерес к отечественной культуре.

 

2. Классный час «Очень важный поступок»

Аннотация. Занятие построено вокруг рассказа Н. Агафонова «Очень важный поступок» и его экранизации – фильма «Щенок». Шестиклассники обсуждают, что значит «душевная работа», почему важно делать нравственный выбор и как литература помогает осознать ответственность за свои поступки. Классный час также решает задачу возрождения традиций семейного чтения.

Когда я только начинала преподавать предмет «Основы религиозных культур и светской этики», мне посчастливилось побывать на курсах у Николая Викторовича Агафонова (русский писатель, протоиерей Русской православной церкви, клирик Петро-Павловского храма города Самары. Член Союза писателей России). Я приобрела у него несколько книг. Была буквально переполнена тем миром, в который он меня погрузил через страницы своих произведений. Так появился классный час для обучающихся 6 класса по теме: «Очень важный поступок»

Тема: «Очень важный поступок»

Цели и задачи:

• пропаганда чтения среди детей,
• возрождение традиций семейного чтения,
• создание среды творческого общения детей шестых классов,
• расширение читательского кругозора обучающихся.

Оборудование: выставка книг Николая Агафонова «Стояние», «Отшельник поневоле», «Преодоление земного притяжения», «Иоанн Дамаскин», иллюстрации к рассказу «Очень важный поступок», икона Казанской Божьей Матери.

Предварительная работа: чтение рассказа Николая Агафонова «Очень важный поступок», написание отзывов.

Ход классного часа

Просмотр фрагмента мультипликационного фильма «Карлсон, который живёт на крыше».

• Ребята, как вы думаете, о чём сегодня пойдёт разговор?
• А у кого из вас дома есть домашний питомец?
• Расскажите, как он у вас появился.

Перед вами выставка книг священника Николая Агафонова. В одной из них есть рассказ «Очень важный поступок», по нему был снят фильм «Щенок», который мы сегодня посмотрим. Рассказ имеет посвящение: «Посвящается ученикам 6-х классов школы № 10 города Ногинска Московской области». Приятного просмотра.

Обсуждение фильма:

• В какое время происходит действие фильма? По каким приметам вы это определили?
• Что вы можете сказать о главном герое произведения? Какое чувство он у вас вызывает?
• Почему рассказ называется «Очень важный поступок», а фильм «Щенок»?
• С какой целью сценарист вставил в фильм слова о той, которая о нас плачет? А не те слова, которые мы читаем у Николая Агафонова? (цитата)
• Кому бы вы порекомендовали посмотреть этот фильм?
• Чему вы научились сегодня, какой урок для себя извлекли?

В декабре одиннадцатиклассники писали сочинение для допуска к Единому государственному экзамену, где одной из тем была следующая: «Чтение какой книги потребовало от вас душевной работы?» Для меня это книга Николая Агафонова «Отшельник поневоле». И я хочу, чтобы у вас была возможность потрудиться, ведь «душа обязана трудиться». Я хочу подарить эту книгу в школьную библиотеку.

Методический комментарий:

При проведении данного классного часа предполагается комплексное использование методов и приёмов, направленных на развитие нравственной рефлексии и читательского интереса у шестиклассников. Просмотр фрагмента знакомого мультфильма «Карлсон, который живёт на крыше» в начале занятия позволяет создать эмоциональный настрой и подвести учащихся к самостоятельному формулированию темы. При таком подходе удаётся актуализировать личный опыт детей благодаря беседе о домашних питомцах. Организация просмотра фильма «Щенок» проходит после предварительного знакомства с рассказом Н. Агафонова, что обеспечивает возможность сравнительного анализа художественного текста и экранизации.

Во время анализа фильма «Щенок» используется система проблемных вопросов, с помощью которых достигается осмысление поступка главного героя и нравственного содержания произведения. Предполагается включение приёма ценностного диалога, благодаря чему наблюдается переход от внешней оценки событий к внутренней рефлексии обучающихся. Занятие рекомендуется завершить перспективной установкой на дальнейшее чтение книг из рекомендованного сборника, что позволяет закрепить мотивацию к самостоятельной читательской деятельности. В результате при таком подходе удаётся не только расширить читательский кругозор, но и сформировать у школьников потребность в «душевной работе», о чём свидетельствует повышение их интереса к предметам гуманитарного цикла.

3. Классный час «Есть в Сростках храм»

Аннотация. Классный час знакомит четвероклассников с историей строительства храма святой великомученицы Екатерины в селе Сростки, с судьбой священника А.А. Кислякова и воспоминаниями старожилов. Учащиеся исследуют краеведческие материалы, слушают стихи и колокольный звон, узнают о почитаемых иконах и двух престолах храма. Мероприятие воспитывает уважение к православным святыням и любовь к малой родине.

Церковь в честь Святой Великомученицы Екатерины в селе Сростки Бийского района была построена между 2004 и 2009 годами. Во время строительства храма верующие посещали молебный дом. Все жители села с нетерпением ждали, когда же, наконец, можно будет войти в храм и начать молиться... Дети тоже пристально наблюдали за строительством. Когда уже храм начал действовать, мы планировали с детьми темы классных часов, и кто-то предложил поговорить о нашей церкви. Так и состоялся классный час по ОРКСЭ по теме: «Есть в Сростках Храм…» Это было 15 лет назад

Эпиграф:

Я пошлю на землю не голод хлеба…

Но жажду слышания слов Господних.

(Ам. 8,11)

Оборудование:

1. Календарь с изображением храма Святой Великомученицы Екатерины.

2. Ксерокопия фотографии церкви Святой Великомученицы Екатерины в Сростках 1902 года постройки.

3. Ксерокопия фотографии священника Александра Александровича Кислякова.

Литература:

1. Воспоминания Н.М.Думнова о священнике А.А.Кислякове (документ из архива КГБУ ВММЗ В.М.Шукшина).

2. «Вновь заведённая деревня Сростки».

3. В.Ф.Гришаев «Невинно убиенные».

4. В.М.Шукшин «Крепкий мужик».

5. Газета «Шукшинские Сростки» №6 июль 2010г.

6. Журнал «Сибирские огни» №9 2010г.

7. А.В.Бородина «Основы православной культуры».

Цели:

Образовательная: Ознакомить с историей строительства храмов в селе, жизнью А.А.Кислякова, особо почитаемыми иконами. Подвести учащихся к размышлениям о значении храмов в человеческой жизни.

Развивающая: Совершенствовать работу учащихся с первоисточниками, справочной литературой. Совершенствовать устную монологическую речь, уметь высказываться перед аудиторией, представляя свою исследовательскую работу.

Воспитывающая: Вести работу над формированием уважительного отношения к христианским святыням, прививать любовь к Родине через чувствование и понимание православной веры, способствовать формированию эстетического вкуса.

Ход классного часа

1. Просмотр клипа со слайдами, показывающими строительство ныне действующего храма в Сростках (показ сопровождается колокольным звоном).

2. Чтение группой учеников стихотворения ИЕРОМОНАХА Романа (Матюшина).

Радость моя, наступает пора покаянная,

Радость моя, запожарилась осень вокруг.

Нет ничего на земле постоянного,

Радость моя, мой единственный друг.

Желтое, красное – всё разноцветное,

Золотом, золотом устланы рвы.

Прямо в лицо роднику безответному

Ветер повыбросил мелочь листвы.

Затосковали деревья бесправные,

В ризах растерзанных гибели ждут.

Лишь золотые кресты православные,

Радость моя, нас в бессмертье зовут.

Радость моя, эта суетность грешная

Даже на паперть роняет листы.

Но возжелали покоя нездешнего

Белые церкви, святые кресты.

Их не прельщают купюры фальшивые,

Не привлекает поток золотой.

Нужно ли вам это золото лживое,

Вам, лобызающим вечный покой?

Белые церкви светлеются издали,

Благовествуя о мире ином,

Живы ещё проповедники истины,

Радость моя, не скорби ни о чём.

Белые церкви исполнены кротости,

Ими доднесь освещается свет.

Радость моя, что кручинишься попусту?

Белым церквам больше тысячи лет.

Выжили вы, бессловесные зрители,

Бури прошли, расточились врази.

Сколько всего за века перевидели

Белые церкви, осколки Руси?

Белые церкви плывут в бесконечности,

О кладенцы неземной чистоты!

Не покорённые граждане вечности,

Белые церкви, святые кресты.

Вас не касаются запахи тленные,

Этот октябрьский отчаянный пир.

Белые церкви – твердыни Вселенныя,

Не устоите – развалится мир.

Звон колокольный летит сквозь столетия,

Встретим же в храме молитвенный час.

Радость моя, мы с тобой не заметили:

Осень уже за порогом у нас.

3. Вступительное слово учителя:

Наш сегодняшний классный час мы назвали: «Есть в Сростках храм…» и посвящаем его памяти Святой Великомученицы Екатерины и Святителя Спиридона Епископа Тримифунтского, так как наш храм воздвигнут в честь них.

Сегодня на классном часе у нас много гостей, которых я вам сейчас представлю.

-Что бы вы хотели сегодня узнать? О чём поговорить?

(обучающиеся самостоятельно ставят цели )

4. Сообщения обучающихся:

- о Спиридоне Назаровиче Глебове

- о бывшем храме

- об А.А.Кислякове

5. Слово учителя:

Владимир Николаевич Фаддеенков, присутствующий сегодня на нашем классном часе, заинтересовался воспоминаниями старожилов нашего села. Через свои исследования узнал о том, что у одной из жительниц хранится икона из бывшего храма. А в библиотеке храма хранится крест, переданный в дар жителями нашего села.

6. Интервью с Людмилой Николаевной Авдеевой, которая в настоящее время работает в церковной лавке.

- Кому принадлежит идея восстановления церкви?

- На чьи средства построен храм?

- Кто расписывал его изнутри?

- Кто является архитектором самого здания?

- Сколько примерно прихожан в нашем приходе?

7. Слово учителя:

Существует поговорка: Церковь не в брёвнах, а в рёбрах. Здание – не главное. И мы знаем, что до постройки храма таинство крещения совершалось и в музыкальной школе, и в музее, было поочерёдно два молебных дома. Но вот храм построен.

- Чем здание церкви отличается ото всех других зданий?

(обучающиеся отмечают особую архитектуру и наличие икон)

8. Сообщения обучающихся о святых:

- Святая блаженная Матрона Московская

- Святой великомученик и целитель Пантелеимон

- Святая Великомученица Екатерина

- Святой преподобный Сергий Радонежский

- Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских

9. Беседа с классом:

- Зачем люди ходят в храм?

- Анна Суббот недавно приняла крещение. Зачем? (Анна даёт ответ на этот вопрос)

10. Слово учителя:

- Не забывайте о том, что храм у нас двухпрестольный.

Первый престол в верхнем храме - Святой Великомученицы Екатерины (память 7 декабря), второй в нижнем – Святителя Спиридона Епископа Тримифунтского Чудотворца (память 25 декабря). Нижний храм – это не подвал, не крестилка, это самостоятельный храм, службы проводятся и в нижнем храме.

11. Заключительное слово учителя:

- Мы знаем, что Церковь с её службой, молитвой и пением возрождает души наши, ибо как для тела нашего нужна пища, так и для души необходима пища, но иного свойства – вечная, Духовная.

(звучит песня «Храни, Господь, Россию Шукшина).

Методический комментарий:

При проведении данного классного часа предполагается комплексное использование краеведческого, литературного и литургического материалов, направленных на формирование у младших школьников уважительного отношения к православным святыням и истории малой родины. Просмотр клипа со слайдами строительства храма под колокольный звон в начале занятия позволяет создать эмоционально-приподнятое настроение и погрузить учащихся в тему. Чтение стихотворения иеромонаха Романа группой учеников обеспечивает эстетическое восприятие и настраивает на размышления о вечных ценностях.

Организация самостоятельной постановки целей обучающимися в начале занятия способствует развитию регулятивных УУД и осознанному отношению к изучению материала. Выступления детей с сообщениями о святых, о бывшем храме и о священнике А.А. Кислякове предполагают предварительную исследовательскую работу с документами из архива музея В.М. Шукшина, воспоминаниями старожилов и краеведческой литературой. Такой подход актуализирует принцип «обучение через открытие».

Интервью с сотрудницей церковной лавки (Л.Н. Авдеевой) вводит в занятие элемент живого общения с носителем традиции, что усиливает личностную значимость информации. Беседа о назначении храма, его отличиях от других зданий и обращение к опыту одноклассницы, принявшей крещение, позволяет перейти от внешнего описания к внутреннему, ценностному осмыслению. Занятие завершается песней «Храни, Господь, Россию Шукшина», что закрепляет эмоционально-патриотический компонент. В результате у обучающихся формируется не только знание истории родного храма, но и интерес к православной культуре, желание посещать воскресную школу и участвовать в православных молодёжных слётах.

 

4. Классный час «День славянской письменности и культуры»

Аннотация. Мероприятие проводится на базе музея В.М. Шукшина с использованием мемориального класса (парты Эрисмана). Ребята знакомятся с житием Кирилла и Мефодия, сравнивают кириллицу с современным алфавитом, пишут перьями чернилами, изучают старинные церковные книги XVII–XIX веков. Классный час формирует представление о языке как духовной ценности, воспитывает гордость за отечественную культуру и уважение к подвигу славянских просветителей.

Когда-то мы проводили этот праздник в музее В.М.Шукшина. Детки эти уже выросли.

Предварительная работа: изображение обучающимися букв кириллицы и алфавита на формате А-4, оформление выставки.

Ход классного часа

1 чтец: Сколько звонких и глухих,

Сколько радостных и грустных

Утешительниц моих,

Бескорыстных, безыскусных.

2 чтец: Не могу прожить и дня

Без ликующих, скорбящих,

Цыкающих на меня,

И свистящих, и шипящих.

3 чтец: Нет, не зря нарезан винт

Лестницы, по чьим перилам

С неба спущен алфавит

В дар Мефодию с Кириллом,

4 чтец: Населённый синевой,

Ослепительный, как детство,

Унаследованный мной,

Оставляемый в наследство.

Ведущий: Как вы думаете, можно ли представить себе жизнь без телевизора? (можно, но трудно).

А можно ли представить жизнь без электричества?

А теперь попробуйте представить себе жизнь без букв. Кто-то из вас скажет: вот хорошо-то, не надо читать, писать сочинения, вообще учиться. Но тогда исчезнут не только книги и библиотеки, телевизоры и компьютеры тоже исчезнут, не будет связи и т.п., потому что всё основано на букве. Недаром русский писатель и историк Николай Михайлович Карамзин говорил: "История ума представляет две главные эпохи: Изобретение букв и типографии; все другие были их следствием. Чтение и письмо открывает человеку новый мир, - особенно в наше время, при нынешних успехах разума".

Дорога к письменности была долгой и трудной. Сначала было рисуночное письмо. На смену рисуночному письму пришли священные знаки - иероглифы. А затем жившие две тысячи лет назад финикийцы изобрели буквы - значки только для согласных звуков. На основании финикийского письма в Греции появился греческий алфавит, который дал начало и латинскому, и славянскому письму. Так наряду с латинской, греческой и арабской школами на историческую арену более 1160 лет назад выходит славянская школа. Её создатели - два учёных монаха, братья Константин (в монашестве - Кирилл) и Мефодий.

Ведущий: Родились братья в византийском городе Солуни в семье военоначальника. И детство великих славянских просветителей прошло в двуязычной среде - греческой и славянской. Только латинский язык не был известен солунцам.

В доме отца среди многочисленных книг была книга Вергилия " Энеида" на латинском языке. Заманчивая книга рассказывала о путешествиях троянца Энея, и младший из братьев Кирилл мечтал прочитать её. Он уже знал грамоту, но увесистый том со старинными стихами на чужом языке оставался непонятным.

После долгих лет поисков Кириллу, наконец, посчастливилось встретить приезжего человека, знавшего латинскую грамматику.

СЦЕНКА /На сцену выходят два мальчика. Звучит музыка/

- Я слышал, что Вы хорошо знаете латинскую грамоту. А мне хотелось бы прочитать книгу, написанную на латыни.

- Зачем тебе это нужно, мальчик? Да, я понимаю латинскую грамоту и мог бы объяснить тебе каждую фразу. Но зачем? Взгляни на меня. Ты думаешь, много мне пользы оттого, что я читал премудрые книги? Я потому и переехал сюда, в незнакомый город, чтобы никто не лез ко мне с учёными разговорами. Люди должны пахать землю, сеять хлеб, делать полезные вещи. И я поклялся никого не учить ни грамматике, ни другим наукам.

- И всё же я хочу понять то, что написано в мудрых книгах.

- Попробуй, только я тебе в этом не помощник.

/Музыка усиливается. Мальчики уходят, затем снова возвращаются/

Ведущий: Через год приезжий учёный снова повстречал на улице Кирилла.

- Послушай, мальчик! Ты всё ещё хочешь, чтобы я научил тебя премудростям латыни? Или уже забыл о своём желании?

- Я не забыл, но теперь изучаю латинский язык сам.

- Как можно самому научиться незнакомому языку?

- Я взял книгу Григория Богослова на греческом и на латыни и, сопоставляя их фраза за фразой, уяснил уже многое. Теперь не только "Энеида", но и другие книги мне понятны. /Уходят/

Ведущий: После Солуни Кирилл продолжает учение в Константинополе. Окончив курс наук, он стал патриаршим библиотекарем, затем преподавал в университете философию.

Кириллу приходилось быть посланником то патриарха, то папы Римского по весьма деликатным вопросам, у него даже прозвище было: философ. Кирилл, хорошо знавший не только греческий, арабский и латинский, но и язык славян, был отправлен в Болгарию с христианской просветительской миссией. Но просвещение славян оказалось невозможным без книг на их родном языке.

И вот, по поручению византийского императора Михаила 3, Кирилл приступает к созданию славянской письменности для священных текстов, чтобы иметь возможность не только переводить с греческого и латинского, но и переносить без искажений многочисленные имена собственные, а также многое библейские термины и реалии. Иными словами, ему нужно было создать первую христианскую азбуку, даже ещё уже - первую азбуку для православных славян. Кирилл отправился в монастырь к своему брату Мефодию. Сначала Мефодий, как и отец, посвятил свою жизнь военной службе. Он был честным человеком, прямодушным, нетерпимым к несправедливости. Отказавшись усмирять восстание славян, Мефодий ушёл с военной службы и удалился в монастырь.

Итак, Братья Кирилл и Мефодий на основе греческого письма создали первый славянский христианский алфавит и приступили к переводу церковных книг на язык славян. А когда первые книги были переведены с греческого на славянский, они с просветительской миссией отправились в Моравию. Деятельность братьев быстро вышла за пределы, указанные им византийским императором. Кирилл и Мефодий переводили евангельские проповеди, апостольские послания и богослужебные тексты, обучали людей церковной грамоте и основывали новые церкви. В течение трёх лет они воспитали немало учеников, которые внесли большой вклад в историю славянской письменности и культуры. Ученики Кирилла и Мефодия открывали свои школы, и к концу 9 века уже тысячи людей читали и писали на старославянском языке.

После смерти братьев их ученики претерпели гонения. Дело Кирилла и Мефодия, несмотря на упорную и длительную борьбу в течение многих лет, потерпело неудачу у западных славян, зато прочно утвердилось в Болгарии, а оттуда было перенесено с Сербию, Румынию и на Русь.

Перед вами азбука, созданная Кириллом и Мефодием. В чём же состоит отличие в буквенном составе современного русского письма от кириллицы?

/ребята сравнивают кириллицу с современным алфавитом/

- Скажите, почему её стали называть азбукой?

Первую букву мы называем "а", тогда как в кириллице она называлась "аз"; вторая буква у нас "б", а в кириллице она называлась "буки", от этого наш алфавит получил название азбуки.

Следующие буквы "вэ", "гэ", "дэ" и т.д. имели названия "веди", "глагол", "добро", "есть", "живете", - как видите, буква "ё" в кириллице отсутствовала, её изобрёл Н.М.Карамзин в 18 веке.

- Скажите, каких букв нет в нашем алфавите?

5 чтец: В любой старинной книжице ты можешь прочитать:

Жила на свете Ижица, а с нею буква Ять.

Но время быстро движется, и жизнь уже не та.

Где нынче буква Ижица? Где Ять? И где Фита?

Без них правописание сумело обойтись.

Новейшие издания без них вступают в жизнь.

Уж так на свете водится. Как говорил мудрец:

Когда без нас обходятся, то значит нам конец.

/На сцену выходит военный в треуголке/

- Господа! Царским указом велено упростить правописание и отменить буквы: "юс малый", "юс большой", "кси", "пси", "зело", "омегу", которые стали обузой в русском алфавите.

/Ученики, нарисовавшие эти буквы, подходят и убирают со стенда свои рисунки/

Ведущий: Реформа письма 1708-1710 годов стала графическим символом секуляризации русской культуры и завершения семивековой эпохи церковнославянской диглоссии. Три века мы пишем гражданским шрифтом, вспоминая почти семь веков господства кирилловского письма.

Вместо церковнославянского был введён гражданский шрифт.

6 чтец: Во второй половине 18 столетия русский шрифт пополнился новыми буквами, которых не было в славянской азбуке. Это буквы "и краткое" и "е".

/Прикрепляет на стенд карточками с названными буквами и уходит/

Ведущий: В начале 20 века в 1918 году в России была проведена реформа, и из кириллицы убрали ещё несколько букв.

/На сцену выходит красноармеец в будёновке/

- Товарищи! Указом Наркома просвещения упраздняются буквы: "и десятеричное", "ять", "фита", "ижица" и буква "ер" на конце слов.

/Подходит к стенду, снимает эти буквы/

Ведущий: Не было в кириллице и буквы "я", зато присутствовали удивительные буквы: "ять", "юс большой", "юс малый".

Из греческого алфавита в него вошло через кириллицу всего 18 букв: а, в, г, д, е, з, и, к, л, м, н, о, п, р, с, т, ф, х.

Только из кириллицы - 11: б, ж, ч, ш, щ, ц, у, ю, ъ, ы, ь.

Собственно русских - 4 буквы: э, й, е, я.

Итого: 33 буквы вместо 44.

В старину при обучении грамоте в период усвоения правил чтения сначала называли буквы, затем из них образовывали склады (слоги) и только потом - слова. Слово "базар", например, читалось так:

"буки-аз" - "ба",

"земля-аз-рцы-ер" - "зар", - такие длинные названия букв мало помогали выяснению смысла читаемых слов, которое конструировалось по частям несколько раз. Сейчас при обучении рекомендуется сокращать названия букв до звуков, произнося вместо "бэ" просто "б", вместо "вэ" просто "в" и т.д. Так что теперь то же слово по буквам выглядит уже как "б-а-з-а-р", что гораздо ближе к исконному слову "базар".

ПРОСМОТР КОРОТКОМЕТРАЖНОГО ФИЛЬМА О САЛУНСКИХ БРАТЬЯХ

7 чтец:

Щедрее щедрых недр, могучей хлебных зёрен.

Но если вдруг народ язык свой обронит,

Рассыплет впопыхах средь торга мирового!

Тогда напрасно всё! Ни воля, ни гранит

Не смогут сохранить то, чем владело слово.

И яркая звезда прочертит след прямой!

Но тотчас же и след затянется во мраке.

И тайно со страниц истории самой

Уйдут в небытие сияющие знаки.

И всё, чем жил народ, навек укроет тьма,

Чтоб мир судил о нём по домыслам и сплетням...

8 чтец:

Гордись, Россия! Ни плена, ни ярма

Не ведал твой язык в пути тысячелетнем.

И факел истовый славянского письма

Подвалами времён твои сыны сквозь иго

Несли уверено... И вновь весна!

И древняя зашелестела книга.

9 чтец:

Я видел торжество во славу Языка

Впервые на земле.

И мысль была легка.

Вся оплетённая цветами карнавала,

Она невестилась и сердце волновала:

Пока язык храним и в слове зреет свет -

Мечтам предела нет и самой смерти нет!

Вовеки быть отважному народу!

Я Слову на земле слагаю оду!

Методический комментарий:

При проведении данного мероприятия, которое организуется на базе музея В.М. Шукшина, предполагается интеграция экскурсионной, исследовательской и игровой деятельности. Вводная часть с чтением стихов о буквах и риторическим вопросом ведущего («Можно ли представить жизнь без букв?») позволяет подвести учащихся к пониманию ценности письменности. Рассказ о финикийском, греческом и славянском алфавите с элементами драматизации (сценка «Кирилл и латинская грамота») обеспечивает наглядность и эмоциональное включение.

Особую роль играет работа с наглядными материалами: сравнительный анализ кириллицы и современного алфавита, обсуждение устаревших букв («ижица», «ять», «фита») с помощью рисунков учащихся. Введение исторических персонажей (военный в треуголке, красноармеец в будёновке) при демонстрации реформ письменности Петра I и 1918 года превращает занятие в живое театрализованное действие.

Практическая часть – письмо перьями за партами Эрисмана – позволяет осуществить эффект погружения в историческую эпоху. Посещение храмовой библиотеки с экспозицией церковных книг XVII–XIX веков расширяет представления о книжной культуре. Завершающие стихи о языке и слове создают патриотический акцент. В результате проведенной работы у младших школьников формируется представление о языке как духовной ценности, развивается коммуникативная компетенция, воспитывается уважение к подвигу Кирилла и Мефодия и гордость за отечественную культуру.

 

5. Умные перемены: «Масленица»

Аннотация. Это игровое переменное мероприятие для четвероклассников, приуроченное к празднованию Масленицы. В течение 20 минут дети в кругу участвуют в «блинной» викторине, подвижных играх («Сковорода», «Весёлый бубен», «Почта»), хороводе с народными припевками и отгадывают загадки о масленичной неделе. Формат «умной перемены» позволяет ненавязчиво, через игру, познакомить школьников с традициями православного праздника, народным фольклором и обычаями проводов зимы. Мероприятие развивает ловкость, смекалку и чувство коллективизма.

В нашей школе существует традиция проведения "Умных перемен". Обычно они бывают приурочены к светским календарным праздникам. У меня появилась идея разработать такие перемены, руководствуясь православным календарем. Провожу их с четвероклассниками. Детям очень нравится такое времяпрепровождение.

Название мероприятия: «Масленица»

Форма проведения: умная перемена

Время: 20 минут

Цель: Создание условий, способствующих сохранению и укреплению здоровья школьников и повышению мотивации к учебной деятельности через организацию школьной перемены

Задачи:

1. Предоставление возможности реализовать свой творческий потенциал, проявить личные качества, навыки, знания.

2. Научить обучающихся организованно проводить свободное время.

Место проведения: кабинет. Парты поставлены буквой "П"

Ход мероприятия:

Дети становятся в круг - символ солнца. Учитель объясняет порядок проведения мероприятия.

1 конкурс. Блинная викторина

- Какой праздник на Руси назывался блиноедом? (Масленица)

- Что символизирует блин на Масленицу? (Солнце)

- Из какой муки в старину пеклись традиционные русские блины? (гречишной)

- Как на Руси назывались блины, в которые запекались какие-либо продукты? (с припеком)

- Как назывались уменьшенные блины? (оладьи)

- Кто в сказке К.И.Чуковского "Путаница" тушил пожар пирогами и блинами? (Крокодил)

- У каких спортсменов есть перчатки под названием Блинчики? (боксеров)

- Как называется спортивный снаряд с блинами? (штанга)

- В какой области России воздвигнут памятник блину? (Ульяновской)

2 конкурс. Игры

1. Дорисовать солнышко. На доске нарисовано солнышко без лучиков. Дети по очереди как можно быстрее дорисовывают ему лучики. 1 минута

2. Сковорода. Дети стоят вокруг нарисованного в центре круга. По команде ведущего стараются соседей "без рук" переместить в нарисованный круг - сковороду.

3. Фраза - задание

- Блин комом - все подпрыгивают

- Блин с маслом - все приседают

- Блин с мясом - все встают, руки на пояс

- Блин со сметаной - кричат мальчики

- Блин со сгущенкой - кричат девочки

4. Веселый бубен. Дети под слова ведущего передают по кругу бубен. Как слова заканчиваются, ребенок развлекает остальных.

Ты катись, веселый бубен,

Быстро-быстро по рукам,

У кого остановился,

Тот сейчас станцует нам!

5. Почта

Учитель: Тук-тук

Дети: Кто там?

Учитель: Почта!

Дети: Откуда?

Ведущий: Из города

Дети: А что в городе делают?

Учитель: Хлопают в ладоши (топают ногами, свистят, кричат, лают, стоят на одной ноге, обнимают друг друга)

3 конкурс. Хоровод

У меня квашня по избе пошла

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да, по избе пошла!

По избе пошла, до двери дошла

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да, до двери дошла

До двери дошла, двери высадила

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да, двери высадила!

Двери высадила, избу выстудила!

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да, избу выстудила!

У кума была сестрица печь блины-то мастерица

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да, печь блины-то мастерица

Напекла она блины на 4 сковороды

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да на 4 сковороды

Напекла их кучек шесть, семерым их не поесть

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да, семерым их не поесть

Сели четверо за стол, дали душеньке простор

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да, дали душеньке простор

Друг на друга поглядели и блины-то все поели

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да, и блины-то все поели

Тинь-тинь-тинька, подай блинька!

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да, подай блинька!

Как на масленой неделе прямо в рот блины летели

Ну-да, ну-да, ну-да, ну-да, прямо в рот блины летели

Вы блины мои, блины, вы блиночки мои!

4 конкурс. Загадки

1. Этот праздник - объеденье! Напечем блины с утра.

К ним сметана и варенье. И, конечно же, икра! (Масленица)

2. Желтый, круглый, ароматный и на вкус такой приятный.

И с вареньем, и с медком, со сгущенным молоком. (блин)

3. Если комом первый блин, то придет в дом счастье с ним,

Будет славным лето - такая есть (примета)

4. Блины пекут не просто так - традициям дань отдается.

Блины - это весенний знак, она напоминает (солнце)

5. Сувениры и блины, самовары, пряники.

Ты на праздник приходи, посети же (ярмарку).

6. Две сестры встречаются, а потом прощаются.

Белоснежка пропадает, а другую все встречают

Песнями да плясками, хороводом, сказками,

Пирогами, и блинами, и горящими кострами. (Встреча весны и проводы зимы)

7. Танец этот интересный, исполняют его с песней,

Дружно вертится, идет наш весенний (хоровод).

8. Что за девица в платке к нам явилась налегке?

Встреча будет жгучая, жечь мы станем (чучело).

9. Для коров отличный корм, витаминов в нем немало,

А мы чучело набьем золотистым материалом. (солома)

10. Чтоб зима быстрей сгорела, чтобы солнце жарче грело,

Чтоб дорогу дать весне, сожжем зиму на (костре)

11. Мы прощаемся с зимой, ждем свидания с весной.

К нам пришла пора веселья - масленичная (неделя)

12. Длится седмица семь дней, как и масленица в ней,

Первый день спешит навстречу, называется он (встреча)

13. День второй недели сырной всех зовет нас погулять,

У него есть тоже имя. Как нам второй день назвать? (заигрыш)

14. Теща зятя в гости ждет, и он с радостью придет,

Ведь она от всей души приготовила блины.

Кто ответит же тогда, что за день сейчас? (среда, лакомка)

15. Четвертый день недели Сырной: пусть бьет веселье через край,

Печали нету и впомине, его зовем мы (разгуляй).

16. Недаром злится Масленица, наступает пятница.

Теща улыбнется - как тот день зовется? (тещины вечерки)

17. День шестой у Масленицы озорной и радостный,

Приготовит ловко блинчики золовка. (золовкины посиделки)

18. В Масленицы день последний нужно попросить (прощенья)

19. В масленичное воскресенье все старался старый Тит

Попросить у всех прощенья и ответить: ("Бог простит!")

20. Бог простит, и я прощаю, Масленицу провожаю,

И начнется заговенье пусть с (Прощеным воскресеньем).

21. Шумно, весело гуляли, Масленицу отмечали.

А теперь досуг наш прост - впереди (Великий пост)

Учитель: Мы резвились и играли, с праздником всех поздравляли.

А теперь звенит звонок - начинается урок.

Методический комментарий:

Данное краткосрочное игровое мероприятие (20 минут) предполагает организацию перемены как пространства неформального православного просвещения. Форма круга в начале символизирует солнце и создаёт доверительную атмосферу. «Блинная викторина» (вопросы о традициях, пословицах, литературных и спортивных отсылках) расширяет кругозор и активизирует фоновые знания.

Подвижные игры («Дорисовать солнышко», «Сковорода», фразы-задания «Блин комом – все подпрыгивают» и др.) развивают быстроту реакции, координацию и эмоциональную разрядку. Игра «Весёлый бубен» с элементами фольклорного припева формирует навыки вербального и невербального общения. Хоровод с народными припевками («У меня квашня по избе пошла...») приобщает к русскому песенному фольклору. Завершающие загадки о днях Масленичной недели систематизируют полученные знания. Переход к уроку по звонку сохраняет дисциплинарный режим. В результате учащиеся в активной игровой форме усваивают информацию о православном празднике, его традициях, а также получают положительный эмоциональный заряд.

 

6. Умные перемены: «Пасха»

Аннотация. Пасхальная умная перемена знакомит четвероклассников с пасхальными традициями: благовестом, христосованием, народными играми с крашеными яйцами («Волчок», «Катание яиц с горки», «Бег с яйцом в ложке»). Дети отгадывают тематические загадки и пасхальные приметы, участвуют в конкурсе «Собери корзинку». Мероприятие в лёгкой игровой форме формирует представление о Пасхе как о празднике радости и обновления, воспитывает уважение к православным обычаям и учить радостному общению в коллективе.

Название мероприятия: «Пасха»

Форма проведения: умная перемена

Время проведения: 20 минут

Цель: Создание условий, способствующих сохранению и укреплению здоровья школьников и повышение мотивации к учебной деятельности через организацию школьной перемены

Задачи:

1. Предоставление возможности реализовать свой творческий потенциал, проявить личные качества, навыки, знания.

2. Научить обучающихся организованно проводить свободное время.

Место проведения: кабинет. Парты поставлены буквой "П"

Ход мероприятия:

Дети становятся в круг - символ солнца. Ведущий объясняет порядок проведения мероприятия.

Учитель:

Повсюду благовест гудит,

Из всех церквей народ валит,

Заря глядит уже с небес.

Христос воскрес! Христос воскрес!

1 конкурс. Пасхальные загадки

- Кто приходит, кто уходит, всяк её за руку водит? (дверь)

- Поле стеклянное, межи деревянные? (окно)

- Осенью питает, зимой согревает? (дождь)

- Никто его не видит. А всякий слышит? (эхо)

- Крашеное коромысло над землей повисло? (радуга)

- Посреди двора – золотая голова? (подсолнух)

2 конкурс. Пасхальные приметы

1. Мороз в первый день Пасхи - … (к обильному урожаю)

2. Если пойдет дождь - …(весна дождливая будет )

3. Если на Пасху девица ударится локтем - … (значит, её милый вспоминает)

4. На Пасху бросать и лить за окно нельзя - … (Христос по окнам ходит)

5. На Пасху умывались с золота, серебра, красного яичка - … (в надежде разбогатеть)

3 конкурс. Игры

Игра 1. Волчок

По команде дети раскручивают свои крашенки. Чьё яйцо дольше прокрутится, тот и победитель.

Игра 2. Платочек

Как зазвучит музыка, будем передавать с поклоном платочек. У кого останется платочек, когда музыка остановится, тому нужно сплясать. А мы будем хлопать.

Игра 3. Бег с яйцом

Кладешь яйцо в ложечку и пробеги с ним немножечко. Кто первый прибежал, тот победителем стал.

Игра 4. Катание яиц с горки

Играющие попеременно катают яйца. Выигрывает тот, чьё яйцо укатилось дальше.

Игра 5. Собери корзинку

Дети раскашивают нарисованные яйца. После этого собираем все в корзинку.

Учитель: От души повеселились и немного притомились.

Я хочу поздравить всех и сказать: "Христос воскрес!"

Мы резвились и играли, с праздником всех поздравляли.

А теперь звенит звонок - начинается урок.

Методический комментарий:

Данное мероприятие также организуется в формате 20-минутной перемены и строится на чередовании познавательных, игровых и соревновательных элементов. Начало с чтения стихотворных строк («Повсюду благовест гудит...») задаёт праздничное настроение и вводит в контекст. Конкурс «Пасхальные загадки» (про дверь, окно, радугу и др.) развивает образное мышление и внимание.

Блок «Пасхальные приметы» (мороз – к урожаю, дождь – к дождливой весне и т.д.) знакомит с народной метеорологией и православными поверьями. Основное место занимают игры с крашеными яйцами: «Волчок» (раскручивание яиц на выносливость), «Бег с яйцом в ложке», «Катание яиц с горки». Эти игры развивают мелкую моторику, координацию, дух здорового соревнования. Игра «Собери корзинку» (раскрашивание бумажных яиц и сбор их в общую корзину) формирует навыки коллективного творчества. Завершение фразой «Христос воскрес!» и звонком сохраняет логику «умной перемены» как мостика к уроку. В результате дети не только узнают о пасхальных обычаях, но и приобретают конкретные игровые практики, которые могут воспроизвести в кругу семьи.

 

7. Умные перемены: «Красная горка»

Аннотация. Заключительная умная перемена в цикле пасхальных гуляний посвящена народным традициям «Красной горки» – периода после Пасхи, когда водили хороводы, играли в «Ручеёк», «Дударя» и прыгали через импровизированный костёр. Учащиеся разучивают поговорки о весне, отгадывают загадки, участвуют в игре «Кручу-верчу» (кручение яиц) и хороводе с припевками. Мероприятие приобщает детей к календарно-обрядовому фольклору, развивает координацию движений, чувство ритма и создаёт праздничное, радостное настроение.

Название мероприятия «Красная горка»

Форма проведения: умная перемена

Время проведения: 20 минут (большая перемена)

Место проведения: кабинет. Парты стоят буквой "П"

Ход мероприятия:

Учитель: Со светлого воскресенья начинаются праздничные гуляния, которые раньше продолжались всю Светлую неделю. На Пасху всем желающим разрешается взбираться на колокольню и звонить в колокола.

Динь-дон! Динь-дон!

Раздается звон, звон! Он со всех сторон - звон.

На Пасху всех зовет он. Идите, спешите,

Радость всем несите, на Пасху собирайтесь,

Чуду удивляйтесь! Христос воскрес!

Воистину воскрес! Динь-дон! Динь-дон!

Динь-дон! Звон-н-н!

С праздничной ночи и на протяжении сорока дней принято христосоваться, то есть не просто здороваться, а с улыбкой на устах произносить "Христос воскрес", получая в ответ "Воистину воскрес". Затем следует обязательный троекратный поцелуй. Считается, что целование такое святое и приносит счастье.

В вечер Пасхи наступают народные гуляния. Хороводы, песни, игры, катания на качелях. Празднество продолжается до трех недель. Этот период получил свое название - "Красная горка".

Красная горка сегодня настала,

Радостью нас за собой позвала,

И веселей на душе сразу стало,

И ни о чем не болит голова!

Поздравляем с красной горкой!

И желаем счастья столько,

Сколько вместится в душе,

Не грустилось чтоб уже!

На Красную горку было принято петь веселые песни и водить хороводы. Сейчас и мы попробуем восстановить эту традицию.

Разминка

В нашей стране горы высокие, реки глубокие, степи широкие, леса большие, а мы ребята - вот такие! Во!

Загадки

1. Тает снежок, ожил лужок, день прибывает. Когда это бывает? (весной)

2. Ты весь мир обогреваешь и усталости не знаешь, улыбаешься в оконце, и зовут тебя все (солнце)

3. На ветках плотные комочки, в них дремлют клейкие листочки (почки)

4. Пятак есть, а ничего купить не может (свинья)

5. Каким гребешком никто не причесывается? (петушиным)

6. Петух снес яйцо, кому оно достанется (никому, петух яиц не несет)

Поговорки

- Апрель с водой, а май (с травой).

- Без труда не вытащишь рыбку (из пруда)

- В тесноте, да не (в обиде)

- Делу - время, потехе - (час)

- При солнышке тепло, при матери (добро)

- Нет милее дружка, чем родная (матушка)

- В марте курица напьется (из лужицы)

Игры

"Дударь"

Выбирается дударь, становится в круг. Вокруг него идет хоровод и поет песню:

-Дударь, Дударь, Дударишко, старый, старый старичишко...

- Дударь, Дударь, что болит?

- Плечи (все кладут руки на плечи и т.д.)

Когда надоедает играть, Дударь говорит: Выздоровел.

"Кручу-верчу"

Все ведущие кладут яйца на пол и по команде ведущего раскручивают их. Победит тот, чье яйцо будет дольше крутиться.

Именно на "Красную горку" Снегурочка прыгнула через костер и превратилась в облачко. И сейчас мы предлагаем вам, как и нашим предкам попрыгать через костер. Но не через настоящий, а через импровизированный.

"Костер"

Два ведущих натягивают веревку (скакалку), а остальные участники по очереди прыгают через нее.

"Ручеек"

- Играющие встают друг за другом парами, берутся за руки и держат их высоко над головой.

- Игрок, которому не досталась пара, идет к "истоку" "ручейка" и произносит слова, например: "Ручей, ручей, ручеек! Здравствуй, миленький дружок. Можно с вами поиграть?".

- После этого играющий быстро проходит под сцепленными руками и ищет себе пару.

- Найдя пару, игрок произносит слова, например: "А я Машеньку люблю и с собой ее возьму".

- Взявшись за руки, новая пара вдвоем пробирается в конец "ручейка", а тот, кто остался без пары, идет в начало "ручейка" и, проходя под сцепленными руками, уводит с собой того, кто ему понравился.

- "Ручеек" должен двигаться быстро.

- Для завершения игры все играющие хором произносят слова: "Ты, дружок, остановись" ("ручеек" останавливается) и "И друг другу поклонись" (дети, стоящие в парах, поворачиваются лицом друг к другу и кланяются).

Учитель:

Мы резвились и играли, с праздником всех поздравляли.

А теперь звенит звонок - начинается урок.

Методический комментарий:

Заключительная перемена из пасхального цикла посвящена народным гуляниям на «Красную горку». Мероприятие начинается с краткого рассказа о традициях: христосование, троекратный поцелуй, катание на качелях, хороводы. Далее следуют разминка («В нашей стране горы высокие...») – приём психофизической настройки. Загадки о весне, солнце, почках, петушином гребешке и «логическая ловушка» (петух не несёт яиц) развивают мышление и чувство юмора.

Работа с поговорками (восстановление второй части) активизирует знание фольклора. Основные игры: «Дударь» (хороводная игра с выбором «болящей» части тела) – учит взаимодействию и эмпатии; «Кручу-верчу» (кручение яиц) – соревновательный элемент; прыжки через импровизированный «костёр» (натянутую скакалку) – символическое действие, связанное с мифологией (образ Снегурочки); «Ручеёк» – классическая игра, развивающая пластику, тактильную коммуникацию и умение радоваться. Завершение общим поклоном пар в «Ручейке» воспитывает культуру жеста. В результате у детей формируется целостное представление о пасхальном цикле народных гуляний, развиваются коммуникативные и двигательные навыки, укрепляется чувство общности.

 

8. Конкурс «Свет Вифлеема»

Аннотация: Районный литературный конкурс «Свет Вифлеема» проводится с 2017 года в дни празднования Рождества Христова при поддержке Бийской епархии, районной библиотеки имени В.М. Шукшина, храма великомученицы Екатерины (село Сростки) и других партнёров. Основная цель – выявление творческих талантов, формирование эстетических и нравственных ориентиров, уважительного отношения детей к православным традициям. В пособии приведены примеры стихотворений участников, демонстрирующие высокий уровень детского творчества и глубину понимания рождественской темы.

С 2017 года в дни празднования Рождества Христова в Бийской епархии проходит детский литературный конкурс «Свет Вифлеема». Его постоянные учредители и организаторы: отдел Бийской епархии по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, журнал "Бийские епархиальные ведомости", Бийская районная межпоселенческая модельная мемориальная библиотека В.М. Шукшина, Многофункциональный культурный центр Бийского района и храм великомученицы Екатерины села Сростки. На протяжении всех девяти лет я являюсь его координатором и членом жюри.

Основная цель конкурса – выявление самобытных талантов, развитие литературного творчества учащихся, формирование эстетических и нравственных ориентиров, уважительного отношения детей к православным традициям. На сегодняшний день в нем три номинации: «Чтение стихов и прозы о Рождестве Христовом», «Чтение стихов и прозы о Рождестве Христовом собственного сочинения» и «Мастер-класс по изготовлению рождественской открытки», где любой желающий, посмотрев представленные конкурсантами видеоролики, сможет собственными руками изготовить для своих близких необычный подарок к православному празднику.

Так как в последние годы конкурс перешел в дистанционный формат, вручение подарков и призов участникам и победителям конкурса из Сросток мы проводим в местной библиотеке или храме. Учащихся Сростинской школы поздравляет настоятель храма святой великомученицы Екатерины иерей Максим Кузьмин. Матушка Елизавета поет с детьми колядки и рассказывает о традициях празднования Рождества. Волонтеры проводят игры и мастер-классы по изготовлению игрушки для рождественской елочки. Ежегодно дети получают подарки от наших постоянных спонсоров, не желающих оглашать свои имена. Вот некоторые стихотворения собственного сочинения наших участников.

 

Данил БАКУЛИН, МБОУ "Сростинская СОШ им.В.М.Шукшина"

Встреча Рождества

Сижу я у окошка и думаю о нём -

О празднике Священном, о празднике святом.

И песню запевает наш радостный народ,

По улице гуляет, шагает и идёт.

Гулянья, песни, пляски. Веселья полный дом.

И с праздником отличным поздравить вас идём.

Колядуем, колядуем - песни весело поём.

Рождество идёт повсюду, Рождество приходит в дом.

Всех, конечно, поздравляем, милости мы в дом желаем.

Разговор ещё не весь, в Рождестве такая честь.

Как-то раз в пещерке тёмной, много-много лет назад,

Свет явился монотонно:

Из коробки непростой Чудо вспыхнуло искрой.

Не простое чудо было, всю пещеру осенило.

А в коробке был малыш, но малыш тот не глупыш,

Было имя не простое: звали так - Иисус Хистос.

А малыш тот среди грёз. Рядом с звёздами летает

И всем людям помогает.

***

Иван ТЮКАЕВ, МБОУ "Первомайская СОШ №2"

Мы о Боге вспоминаем, когда плохо на душе,

Когда слезы проливаем, хоть и поздно ведь уже.

А когда вот страха нет, как будто он не нужен.

И стоит он в стороне, темнотой окружен.

Должен всё он нам простить, помогать нам должен,

А вот радость с ним делить мы уже не можем.

А ведь важно не забыть, что он всюду рядом.

Он пришёл учить, любить тех, кто с нами рядом.

День Святого Рождества вместе мы встречаем.

Радость эту на душе молитвой отмечаем!

***

Анна КОМИНА, МБОУ "Сростинская СОШ им.В.М.Шукшина"

Рождество

В этот день Христос родился, наступает торжество.

Каждый год мы отмечаем Светлый праздник - Рождество.

В ночном небе загорелась Вифлеемская звезда,

И собрались мудрецы все там, в пещере у Христа.

Нет лучше праздника для нас, ведь в этот день Господь нас спас,

Для нас открыл он Рая свет, поэтому дня лучше нет.

Прошло две тысячи двадцать лет, но всё равно для нас горит

Тот самый Вифлеемский свет.

В этот день Христос родился, наступает торжество.

Каждый год мы отмечаем Светлый праздник - Рождество.

***

Ольга СИЗИНЦЕВА, МБОУ "Сростинская СОШ им.В.М.Шукшина"

Рождество Христово наступает

Рождество Христово наступает,

Радуются взрослые и дети.

Сам Христос сегодня приглашает

Девочек, мальчишек, всех на свете!

Родился он на сене очень скромно

И спал смиренно он в хлеву спокойно.

И точно знаю я, что Рождество

Всем детям в мире дарит волшебство!

Методический комментарий:

При организации данного конкурса предполагается комплексное использование проектного, соревновательного и событийного подходов, направленных на развитие литературных способностей и духовно-нравственное воспитание школьников 7–13 лет. Многолетний формат конкурса (9 лет) обеспечивает преемственность и формирует традицию, к которой дети и педагоги готовятся заранее.

Введение трёх номинаций позволяет учесть разные типы одарённости: исполнительское мастерство (чтение классических и современных произведений), литературное творчество (собственные стихи и проза) и художественно-прикладные способности (мастер-класс по открытке). Дистанционный формат, установленный в последние годы, расширяет географию участников и даёт возможность семьям готовить выступления в домашней, комфортной обстановке.

Особую ценность представляет живое очное награждение для победителей из Сросток. Присутствие настоятеля храма иерея Максима Кузьмина с приветственным словом, мастер-класс матушки Елизаветы по колядкам, игры и изготовление рождественской игрушки с волонтёрами превращают вручение призов в полноценное праздничное событие. Это позволяет связать конкурсное состязание с реальной церковно-приходской жизнью, а не оставлять его «чисто виртуальным».

Публикация стихов победителей (как в пособии) служит примером для других участников и мотивирует к творчеству. Приведённые тексты Данила Бакулина, Ивана Тюкаева, Анны Коминой, Ольги Сизинцевой демонстрируют искренность, образность и понимание рождественского смысла. Благодаря конкурсу у детей формируется устойчивый интерес к православной культуре, развивается навык публичного выступления (в том числе в видеоформате), воспитывается уважение к традициям семейного чтения и творчества. Кроме того, конкурс выполняет важную миссию по сохранению и трансляции культурного наследия через детское литературное творчество.

Оглавление:

1. От автора. Образовательный кластер, или ОРКСЭ после уроков.

2. Классный час "Очень важный поступок"

3. Классный час "Есть в Сростках храм".

4. Классный час "День славянской письменности и культуры"

5. Умные перемены: "Масленица".

6. Умные перемены: "Пасха"

7. Умные перемены: "Красная горка"

8. Конкурс "Свет Вифлеема"