Метапредметные связи на уроках русского языка как средство расширения словарного запаса учащихся

Автор: Марков Александр Александрович

Организация: Филиал Нахимовского военно-морского ордена Почета училища

Населенный пункт: в г. Мурманске Мурманская область, г. Мурманск

Ни для кого не секрет, что ученик, попадая на уроки по метопредметам, прослеживает происхождение важнейших понятий, которые определяют данную предметную область знания. Он как бы заново открывает эти понятия. И через это как следствие перед ним разворачивается процесс возникновения того или иного значения.

Роль педагога заключается в том, чтобы направить процесс познания в русло открытия нового, культурно обогащая окружение ребёнка.

Значение метапредметного подхода в образовании состоит в том, что он позволяет формировать и сохранять целостное мировоззрение. Как известно, метапредметность подразумевает обучение детей приемам, техникам, схемам, образцам познавательной деятельности, которые могут и должны использоваться не только при изучении различных дисциплин, но и во внешкольной жизни.

На уроках русского языка и литературы мы зачастую сталкиваемся со следующей проблемой: когда нам предстоит работа с произведениями представителей так называемой деревенской прозы (Ф. Абрамова, Е. Носова, В. Шукшина, В. Распутина и других писателей), тексты которых в буквальном смысле растащили на дидактические материалы, мы убеждаемся в том, что большинство учащихся не знакомы с деревенским языком, с этим неоценимым сокровищем живой народной речи. Это и неудивительно!

Как писал Ф. Абрамов, деревня всегда говорила на более богатом языке, чем город, сейчас эта свежесть размывается.

Поэтому я считаю нашей святой обязанностью во что бы то ни стало сохранить этот мощный, основательный, мудрый, точно вырубленный из дерева, с глубокими выражениями и настоящим русским юмором, прекрасный деревенский язык. На мой взгляд, он отображает какую-то глубинную, духовную сущность, как отдельного человека, так и целого народа.

Чтобы объяснить детям значение, произношение и правописание непонятных для них деревенских терминов, я иногда использую на уроке примеры из своего творчества.

 

Просторный дом с резными ставнями.

Сруб из морёного бревна.

Хлев с поросятами забавными.

Гнедой кобылы рыжина.

 

Порог высокий с низкой дверцею:

В избу заходишь – поклонись!

Коль не якшался с иноверцами,

На образа перекрестись!

 

Пройди под крепкими полатями

И к русской печке прикоснись:

Пресыться пышными оладьями,

Только смотри, не обожгись!..

 

В дровянике шныряют ящерки.

Мычит бычок – пора кормить!

Пылятся инструменты в ящике:

Ступеньки надо починить.

 

Крыльцо массивное, широкое

С лохматым, добродушным псом.

Шумит осина одинокая

На поле с кормовым овсом.

 

И в этом трепетном волнении

И ровном шелесте листа

Таится умиротворение,

Беспечность, нега, красота…

 

Я стараюсь донести до детей, что человек не должен стыдиться языка своей «малой родины», забывать его, изгонять из своей жизни.

Например, некоторые места в деревенских домах называли по-разному. То, что в городских квартирах зовётся коридором, в русских избах именуется сенЯми или даже мостом.

 

Закружило и приморозило.

Побелело всё село.

Ива жёлтое платье сбросила,

А ведь ей оно так шло!

 

Щука дремлет, как будто щурится

Сквозь стекло речного льда.

Из сеней не выходят курицы –

Вся попряталась еда!

 

Летом основным занятием любого деревенского жителя был сенокос. Из высушенного сена складывали копны, затем их свозили в общее место, где метали стога.

 

Удивительный вопрос:

Что такое сенокос?

Это летняя страда;

Мухи, слепни, овода…

 

Это звон стальной косы,

Брызги утренней росы,

Аромат медвяных трав

И волнение отав.

 

Это шелест на полях,

Ездоки на лошадях.

Это дни, когда идёт

Вал в копну, копна – в зарод.

 

Каждый знает свою роль.

Сам на то взглянуть изволь:

Только солнце припечёт –

На луга народ течёт.

 

Бабы с граблями спешат –

Дружно сено ворошат.

Мужики его копнят,

А потом зовут ребят.

 

Те садятся на коней,

Невзирая на слепней.

Возят копны на волок,

Где уже метают стог.

 

Наверху стоит старик.

«Подавай!» - раздастся крик,

И сухой душистый пласт

Кто-то вилами подаст.

 

Я постоянно делаю акцент на том, что именно этот «неудобный» деревенский язык сохранил и передал нам такие сокровенные смыслы, такую седую древность, о которых большинство даже не догадывается.

К. Паустовский говорил: «Местное слово может обогатить язык, если оно образно, благозвучно и понятно».

Деревенский говор – это как музыка, там важно всё: и произношение самих букв, и интонация, и интервалы, и ритм, и особые словечки, и устойчивые сочетания.

Мне снова приснилась деревня:
Бревенчатый дом на угоре,
В сарае сухие поленья,
Горластый петух на заборе.

В хлеву обряжается бабка.
Дед баню по-белому топит,
В углу деревянная кадка
Дары родниковые копит.

Колодцы бряцают цепями.
Ведро гулко черпает воду,
За стенки цепляясь краями –
Не хочет никак на свободу.

 

Или другой пример:
 

Такой воды мне больше не испить,

Такой весны мне больше не застать,

Забытых чувств уже не разбудить,

Благоуханий тех не передать!

 

Я только раз здесь в мае и бывал,

Но как преобразился отчий дом!..

За зиму опустевший сеновал,

Колодец с деревянным воротком,

 

А в нём студёной влаги щедрый дар!

Волнение берёз над головой,

Квохтанье куриц, медный самовар,

Полянка с зеленеющей травой.

 

На огородах массовый посев.

В конюшне ржёт строптивый жеребец.

Соседка, двери хлева отперев,

Выводит на поскотину овец.

 

Зализывает раны старый кот

Пред тем, как влезть на печку и вздремнуть…

Как жаль, что не вернуться в этот год

И что деревню больше не вернуть!

 

Я хочу, чтобы нынешнее поколение попыталось сберечь язык нашего детства, язык наших предков и не допустило окончательного «размытия его свежести». К тому же подобные слова и выражения использовали в своих произведениях многие русские писатели и поэты. Недаром Александр Сергеевич Пушкин говорил: «Жалок тот народ, для которого прошедшее не существует».

1. file0.docx (20,2 КБ)

Опубликовано: 28.10.2024