Забытые произведения русской (советской) литературы 70-80-х годов 20 века. Книга Е. Кутузова «Гуси-лебеди». Изучение произведения на внеурочных (дополнительных) занятиях по литературе

Автор: Федорова Надежда Александровна

Организация: ФГКОУ «ОСПБКК Следственного комитета Российской Федерации»

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

Аннотация.

Данная статья содержит методические рекомендации по изучению в 10-11 классах на внеурочных (дополнительных) занятиях по литературе повести Е. Кутузова «Гуси-лебеди»: определяется тематика занятий, формулируются основные тезисы лекций и докладов, приводятся планы-конспекты уроков, предлагается литературоведческий материал. Статья адресована преподавателям и студентам педагогических вузов. Основная цель работы - помочь учителям и будущим педагогам в подготовке к внеурочным занятиям по литературе.

Ключевые слова и словосочетания: гипотеза, тематика повести, основной мотив, символика, историко-смысловые части произведения, положительные и отрицательные герои, психотип «русская женщина», духовно-нравственный стержень.

Особой чертой русской литературы всегда была преемственность: из десятилетия в десятилетие, из столетия в столетие передавались темы, вечные вопросы, философские размышления и др. Но в конце 20 – начале 21 века данный процесс прервался. Искусственно была создана ситуация условного «советского» литературного вакуума. Из школьной программы и, шире, из русской литературы, как несущественные, «выпали» произведения 70-80-х годов 20 века. Как следствие, в течение 10-20 лет российские читатели несправедливо забыли сочинения очень многих писателей: Николая Дементьева, Виталия Закруткина, Евгения Кутузова и др. При этом, хоть в кодификаторе Единого государственного экзамена по литературе и указывается на необходимость знания обучающимися русской прозы второй половины 20 – начала 21 века, но список возможных авторов 70-80-х гг. весьма недостаточен. Желание восстановить «литературную справедливость», познакомить обучающихся с произведениями незаслуженно забытых авторов, а также качественно подготовить их к ЕГЭ привели автора статьи к мысли о необходимости дополнительных занятий по литературе, на которых можно познакомить учеников с творчеством тех писателей и поэтов, произведения которых не входят в стандартную программу. Ниже представлена система дополнительных занятий по литературе по теме «Повесть Е. Кутузова «Гуси-лебеди»»: определяется тематика занятий, формулируются основные тезисы лекций и докладов, приводятся планы-конспекты уроков, предлагается литературоведческий материал.

Занятие №1

«Общая характеристика русской литературы конца 70 – начала 80-х годов 20 века. Повести ленинградских писателей (особенности произведений). Проза Е. Кутузова».

Данное занятие является вводным и включает в себя лекцию учителя по указанной теме, доклад обучающегося о жизни и творчестве Е. Кутузова, просмотр буктрейлера и формулировку рабочей гипотезы, которую в процессе чтения и изучения повести обучающиеся либо подтвердят, либо опровергнут.

При подготовке занятия преподаватель должен учитывать, что современные подростки практически ничего не знают о культурной жизни СССР 70-80 гг. 20 века. Как следствие, задача учителя не просто рассказать о литературе того времени, но и заложить положительную эмоциональною основу для дальнейшего восприятия (изучения) материала.

Основой для разработки качественной лекции могут служить следующие тезисы:

1. В конце 70-х – начале 80-х гг. 20 века СССР является самой читающей страной мира. Книги, газеты, журналы издаются огромными тиражами. Существует гигантская сеть общедоступных библиотек. Литература становится зеркалом душевных, нравственных переживаний общества.
2. В художественных произведениях люди ищут ответы на волнующие их духовно-нравственные вопросы, как следствие, проблематика художественных произведений весьма широка: сложные нравственные поиски людей, проблема проявления добра и зла в современном мире, ценность жизни человека, столкновение равнодушной безучастности и гуманистической боли. Ясно прослеживается, что возрастание интереса к нравственным проблемам сочетается с усложнением самих нравственных поисков.
3. Поиск духовных начал идет в нескольких направлениях: близкое и далекое прошлое, городская жизнь, деревенские истоки. На этой основе формируются четыре основных направления развития художественной прозы: военное, историческое, деревенское и городское.
4. Каждое направление ищет ответы на вечные вопросы, ищет смысл человеческой жизни. Так, создатели «деревенской прозы» переосмысливают драматическую судьбу русского крестьянина в 20 веке, обращаются к традиционным народным ценностям, пробуют показать истоки нравственности русского человека.
5. Военная проза – осмысление величайшей трагедии 20 века, Великой Отечественной войны. Это произведения фронтовиков, людей с суровым военным прошлым; честное повествование о боли, страхе, солдатском братстве и т.д., без прикрас и купюр. Тематика данных книг весьма широка: человек на войне, любовь на войне, сила русского духа и др.
6. Как бы оборачиваясь назад, о истории русского народа, его вечных ценностях рассказывает историческая литература. Место человека в историческом процессе, его нравственный выбор в той или иной ситуации – основные темы указанного литературного направления.
7. Несколько особняком стоит литература городская, повествующая, с одной стороны, об отрыве от национальных корней, человеческой неустроенности в современном мире, поиске смысла жизни, одиночестве и, с другой стороны, о смысле существования, нравственном выборе, жизни в стране и ради страны, семейных ценностях. В городской литературе персонажи четко делятся на положительных и отрицательных. В основе характеристики всегда лежит духовно-нравственный выбор самого человека.

Следует учитывать, что преподаватель должен не просто дать информацию на заданную тему, но и подготовить слушателей к восприятию доклада одного из обучающихся. Для этого в конце лекции учителя должен быть заложен логический переход от обзора литературы 70-80-х гг. 20 века к конкретной книге. В качестве логической связки можно использовать данные ниже утверждения.

1. В конце 70-х годов 20 века Ленинград – уже сформировавшееся особое культурное пространство, с ярким литературным звучанием. Книги ленинградских писателей посвящены разным темам, но един их индивидуальный, даже уникальный, язык. Для всех, без исключения, произведений характерны такие черты, как чувство связи (взаимосвязи) времен и поколений, историческое осознание происходящего, погруженность в описываемые события и целостное восприятие жизни.
2. Серия книг «Повести ленинградских писателей», выпущенная «Лениздатом» на стыке двух десятилетий, включала в себя 40 книг. Это был не просто государственный заказ, а попытка осознания и систематизации творчества целого поколения ленинградских писателей. Именно в этой серии, в 1982 году, печатается повесть Евгения Кутузова «Гуси-лебеди», вместившая в себя черты всех основных направлений литературы 70х – начала 80-х гг. 20 века.

Подготовка доклада по теме «Жизнь и творчество Е. Кутузова» достаточно трудоемка по причине малого количества биографического и литературоведческого материала и в интернете, и на бумажных носителях. Обучающему будет сложно не только найти необходимый материал, но и организовать его. Учитель должен помочь докладчику сориентироваться в информационном пространстве, составить план доклада, сформулировать основные тезисы, которые при необходимости обучающиеся запишут в тетрадь. Образцы тезисов представлены ниже.

1. Евгений Васильевич Кутузов – особый человек и особый писатель. Художественный мир его прозы не ограничен определенной социально-бытовой средой. Он населен рабочими и руководителями производств, странноватыми интеллигентами из старых ленинградских коммуналок и идейными коммунистами, передвигающимися по просторам родной страны по заданию партии, крестьянами и обитателями глухих полустанков, деревенскими чудаками и носителями настоящей народной нравственности.
2. Все, без исключения, книги Е. Кутузова обращены либо к современности (вторая половина 20 века), либо к относительно недавнему, удержанному живой памятью народа, прошлому. Как в зеркале, в самой разнохарактерности жизненного материала и в ощущении подвижности бытовых границ, отражаются динамика исторического движения и развитие человека в ней.
3. Не является исключением и повесть «Гуси-лебеди», которая является проекцией существования всей России в сложный исторический период на жизнь отдельной семьи.

Следующий этап занятия – просмотр буктрейлера (короткого видеоролика, рассказывающего в произвольной художественной форме о книге). Цель просмотра – заинтересовать обучающихся и, как следствие, подтолкнуть к прочтению произведения. Видеоролик создается таким образом, чтобы обучающиеся почувствовали атмосферу книги (воздействие на эмоциональную сферу), определили ее жанр, заинтересовались сюжетом (формирование желания приобретения новых знаний). Буктрейлер по указанной нами теме найти в интернете невозможно. Как следствие, он либо монтируется одним из учеников как творческая работа, либо составляется преподавателем.

На заключительном этапе занятия обучающиеся с помощью преподавателя формулируют гипотезу, которую в процессе прочтения книги им придется либо опровергнуть, либо доказать.

Гипотеза: повесть Е. Кутузова «Гуси-лебеди» забыта абсолютно незаслуженно, так как ее содержание – это исследование писателем «вечных» тем русской литературы (жизнь маленького человека, влияние исторических событий на жизнь отдельных простых людей и общества в целом, духовно-нравственные основы (устои) русской жизни, сила характера героев, русская женщина и др.). Размышления о любви, женской доле, человеческой судьбе и др. актуальны вне времени, а значит, будут интересны и современному читателю.

Занятие №2.

«Тематика повести, основной мотив. Особенности построения (историко-смысловые части произведения). Символика произведения».

Ко второму занятию уже все обучающиеся знакомы с содержанием произведения Е. Кутузова (книга небольшая по объему, поэтому прочитать ее несложно).

Основные методики, используемые на уроке, - аналитическое прочтение текста, беседа. Часть материала ученики готовят самостоятельно, индивидуально или в группах.

План-конспект занятия.

1. Организационный момент.
2. Тема, цели и задачи урока.
3. Проверка домашнего задания.

- Дома вы самостоятельно определяли тематику повести, выявляли особенности ее построения. Давайте посмотрим, что у вас получилось.

А) Тематика произведения (ответы обучающихся).

В книге можно выделить сразу несколько ведущих тем: история страны – история семьи – судьба человека, русская женщина, русская деревня, деревня и город, истоки русской нравственности.

Основные темы записываются в тетрадь.

Б) Композиция (особенности построения).

- На какие смысловые части делится повесть? (ответы обучающихся).

Повесть можно разделить на несколько историко-смысловых частей: 1) жизнь в Ореховичах, традиции и изменения в жизни крестьян, 2) индустриализация, жизнь героев на севере, 3) сталинские репрессии, арест Василия, 4) война, отражение трагедии народа в истории семьи Трофимовых, 5) послевоенное время, судьбы, искалеченные войной; вера в возможность счастья.

План повести записывается в тетрадь.

4. Новая тема.

- Настя, главная героиня повести, настоящая русская женщина, как и многие, попадает в круговорот истории: ее жизнь начинается в русской деревне Ореховичи, с патриархальным укладом жизни и веками выстроенными взаимоотношениями в семье и обществе, проходит через индустриализацию, сталинские репрессии, Великую Отечественную войну, тяжелые послевоенные годы. Ее судьба не является какой-то особенной. Таких как она, работящих, терпеливых, выносливых, умеющих любить и дарить тепло, верящих в лучшее, много – целое поколение.

Автор книги, Евгений Кутузов, сознательно подчеркивает в конце произведения типичность Настиной судьбы: «на автобусной остановке возле вокзала было мало народу, человек семь или восемь, и все – женщины. … … … Женщины молчали. Им всем было лет по тридцать пять. И все они были с чемоданами. Высоко-высоко в ясном небе летели не то лебеди, не то гуси. А может быть журавли. Люди, переходившие площадь, останавливались и смотрели вверх. Настя тоже посмотрела в небо».

- Что же помогло выстоять, все выдержать и сохранить душевное тепло главной героине и, шире, всему поколению? (ответы обучающихся)

Автор отвечает на этот вопрос: «На мгновение ее лицо осветилось улыбкой, а губы прошептали: «Гуси-лебеди прилетели». Гуси-лебеди появляются в начале повести как символ вечности бытия, по мере развития действия трансформируются в символ потери дома, оторванности от родной земли; исчезают в момент уничтожения Ореховичей и возвращаются в конце повествования как надежда на воссоединение с любимым человеком и возвращение радости вечного круговорота жизни. Вера в жизнь, возрождение, любовь – это внутренний стержень героини, духовно-нравственная наполненность которой глубока настолько, что постепенно становится близка к святости.

- Каков же основной мотив повести Е. Кутузова? Что он хочет до нас донести? (ответы обучающихся).

Основной мотив повести – внутренняя, воспитанная веками народная духовность (нравственность), которая помогает выстоять в любой предложенной жизнью ситуации.

- Как же испокон веков формировался особенный русский характер? Что помогает выжить нашему народу в любой исторической реальности? Давайте почитаем и проанализируем повесть (аналитическое прочтение повести, беседа).

Материалы к уроку.

Первое десятилетие после октябрьского переворота, но жизненный уклад русской деревни, традиционный, патриархальный, еще практически не изменился: каждому времени года свое дело (дела). Жизнь исчисляется не годами, а сезонами и хозяйственными задачами («в тот год, едва успели отсеяться, заболела Евдокия Ивановна»^[1], т.е. весной; «И пришло лето… наступила пора сенокоса»^[2]). И это не случайно. Сколько сработаешь – так и жить будешь, а пропустишь время, так от голода умереть можешь: «Незаметно, в делах и заботах, минула теплая, с хорошими грозовыми дождями весна, обещая сытость земле и обильный урожай, какого не было уже несколько лет. Кто победнее, еле концы с концами сводили, хлеба едва на зимние месяцы хватало, а там молодой крапивой и лебедой питались, покуда на огороде что подрастет. Картошку скотине скармливали, потому что в скотине вся жизнь, а без нее никуда»^[3].

Любое событие, не вписывающееся в привычный уклад, может принести несчастье. Именно в тот год, когда мы встречаемся с главной героиней, Настей, беды приходят в ее семью одна за другой: весной заболевает Евдокия Ивановна, мать героини и главная хозяйка в доме, а летом «перед самым сенокосом Федор Тимофеевич (отец семейства) поранил топором руку»^[4].

Все заботы по хозяйству ложатся на плечи Насти, а ей всего 18 лет. Но выхода другого нет: «время упустишь – останется Чернуха без корма на зиму»^[5], а это голодная смерть. Все терпеливо принимает на себя и выносит главная героиня. Да еще и влюбляется в Василия, сына Митрия Пантелеевича Трофимова, первого человека в Ореховичах. «Трофимовы - первые люди в Ореховичах, им вовсе не с руки родниться с Ванеевыми, брать в невестки девку, за которой не дадут большого приданого»^[6].

Но не только патриархальные взгляды на брак мешают счастью молодых. Время вносит коррективы во взаимоотношения между людьми. Уже говорят в деревне о колхозе. А отец Насти открыто, на виду у всей деревни называет главу семьи Трофимовых «мироедом проклятым, кулаком и кровососом». Более того, Федор Тимофеевич открыто, со злорадством ждет, когда «раскулачат их и станут они наравне со всеми работать на одном поле»^[7]. Это уже не традиционный, а классовый тип взаимоотношений. И патриархальное, и новое – все против счастья Василия и Насти.

А главная героиня счастлива, она умеет не просто жить здесь и сейчас, а радоваться и быть благодарной за каждую минуту счастья. «Всю жизнь, сколько бы ни было ей отмерено жить, говорила себе Настя, всю жизнь она будет помнить и хранить в сердце эти ушедшие безвозвратно дни и ночи, будет довольна тем, сколько досталось ей от счастья, потому что, догадывалась она, иным людям и вовсе ничегошеньки не достается. Надо беречь хорошее, радоваться тому, что было, - ведь его могло и не быть»^[8].

Что счастья может и не быть, точно знает мать главной героини, Евдокия Ивановна. Ее жизнь – типичная тяжелая судьба русской крестьянки, на которой весь дом держится («в дому все на бабе держится, куда ни поверни, всюду баба нужна, ее сноровка и умение, потому мужнюю жену и зовут домовной, а от хворой бабы какой же толк»^[9]). Тяжелая работа, избиения мужа («бил он (муж) меня по молодости смертным боем»), да его пьянство – вот и все, что было в ее жизни. Для своей дочери она такой судьбы не хочет, а потому и ищет для нее более легкой доли.

Евдокии Ивановне очень хочется, чтобы Настя была счастлива, и отъезд дочери в город, с ее точки зрения, – это возможность избежать скорбной крестьянской женской жизни. Город, для матери главной героини, - мечта, возможность изменить жизнь («Город, конечно, не дом родной, в городе ничего своего у людей нету, все надо за деньги покупать, но живут же другие, не помирают с голоду»^[10]).

В город, в поисках лучшей и легкой жизни, уезжает Андрей, старший брат Насти, и Евдокия Ивановна надеется, что он поможет младшей сестре. Но она не учитывает, что ее дети очень разные: Андрей «не любил он крестьянской работы, тяготила его земля»^[11], а Настя – единое целое с родной землей, труженица. Андрей – перекати поле в любви. «Да по правде-то говоря, многие в Ореховичах имеют зуб на Андрея: не одну девку он смутил и ввел в стыд»^[12]. А Настя умеет любить по-настоящему, всем сердцем. Именно Андрея дед Иван называет словом «блыкун», что значит шатун, бродяга^[13]. А Василия с Настасьей называет «гуси-лебеди»^[14]. Значит, видит дед Иван в главных героях настоящее, истинное, то, что помогает жизни продолжаться (и возрождаться) и всему возвращаться на круги своя.

Дед Иван – вообще особый персонаж повести, он «всегда готов людям помогать, и нет у него врагов и друзей, есть только люди, которые в помощи нуждаются»^[15]. По-особому благословляя («Летите, гуси-лебеди! Дай вам бог всего хорошего»), провожает он Настю и Василия в новую жизнь. А жизнь им предстоит нелегкая. Убегая от людского зла, теряют герои связь с родной землей, выпадают из вечного патриархального круговорота жизни.

Об этом мы с вами подробно поговорим на следующем уроке.

5. Подведение итогов урока.
6. Домашнее задание.

А) Дайте краткую историческую характеристику понятий: индустриализация, сталинские репрессии, отечественная война 1941-1945 гг., послевоенное время.

Б) Кратко перескажите жизнь Насти в указанные исторические этапы (индустриализация – работа на севере и т.д.)

Занятия №3 - 4.

«В круговороте истории: одна судьба с Россией (история страны – история семьи). Отрицательные и положительные персонажи повести. Образ главной героини. Духовно-нравственный стержень героини как основа ее человечности. Помощь людская как основа для возрождения».

Материалы к занятиям.

Вылетев из родного гнезда, герои сразу оказываются в круговороте исторических событий (индустриализация – репрессии – война – послевоенное время). Их жизнь резко меняется: они как будто вливаются (падают) в индустриализацию всей страны. Одно только отличие: герои не руководствуются никакими лозунгами, Василий и Настя просто едут подальше от людского зла, непонятно куда и непонятно зачем. Рядом с ними едут абсолютно чужие люди, но большинство из них хотят вернуться. «Большинство завербовалось на далекий север в надежде подзаработать деньжат … … …вернуться домой и завести свое хозяйство»^[16], не понимая, что прежней жизни уже не будет. Оторванность от близкого, родного, понятного сказывается уже в поезде: «оказавшись вдали от дома, от привычного, устоявшегося жизненного уклада, от земли, на которой большинство чувствовали себя хозяевами, да и были ими, они (мужики) затосковали, и эта тоска, десятикратно усиленная неизвестностью, неуверенностью в завтрашнем дне и неприспособленностью к иной, не крестьянской жизни, пробуждала в них дремавшую до поры нежность к женщине, исконную доброту, совестливость и заботливость, свойственную русскому мужику»^[17].

Не боялась с ними ехать Настя. И все бы было хорошо, но зло как будто увязывается за героями, не отстает о них. Олицетворением этого зла становится Монастырев. «Был этот мужик какой-то замкнутый, хмурый»^[18], никто о нем ничего не знал. Только он позволял себе неуважение по отношению к Насте.

Как при первой встрече с Андреем читатель сразу понимает, что брат не помощник сестре, так и при знакомстве с Монастыревым он не ждет от этого человека ничего хорошего. Чуть позже Андрей предаст Настасью ради личного удобства, обывательского приспособленчества и глупой жадности. Монастырев же – фигура более страшная, олицетворяющее собой не примитивное людское зло, а сильнейшую классовую ненависть, необъятную злобу, порожденную обидой на весь изменившийся мир. Свое внутренне устроение он не скрывает. Более того, старается сбить с пути истинного других: заразить своей ненавистью окружающих («По теперешней вере в рай-то пущают одних большевичков»^[19], «не землица наша властям нужна, не-ет. Бабы – вот что им нужно…»^[20]). Именно этот персонаж, в ответ на правду о себе, заносит топор над головой Петра Игнатьевича Иванова; именно он из чувства мести за свою несостоявшуюся по старому укладу жизнь позже все равно убивает героя. Именно Монастырева автор повести называет «зверь зверем, только что обличье человеческое»^[21].

Персонажи повести четко делятся на положительных и отрицательных, ведь в сложившихся исторических условиях, с точки зрения Евгения Кутузова, нет и не может быть срединной (нейтральной) позиции: мир меняется, вынимая из людей все то, что у них внутри, заставляя их действовать по своим, внутренним установкам, вне общепринятых правил. Герои, такие как Фомичев и его жена, Иванов, Настя и Василий и др., с сильным духовно-нравственным началом, остаются людьми в любой жизненной ситуации. Такие же как Монастырев и Андрей с женой выбирают другой путь, каждый свой, но всегда ущербный, наполненный злобой, ненавистью, отсутствием любви, милосердия и сострадания.

Жизнь в сложных северных условиях очень быстро «сняла шелуху» с людей. «Поначалу думалось, что от такого можно с ума сойти, но оказалось, что и к этому человек привыкает. Не легко, не просто – недаром мужики зверели – но привыкает»^[22]. Только в такой ситуации сразу проявляется истинное лицо человека. Одни мужики, и их было большинство, «возвращаясь в барак с работы … … … тотчас ложились спать, многие даже не раздевались, ложились, в чем работали, только снимут обувь». Это те, кто работали, не жалея себя, на совесть; те, кто умел радоваться чужому счастью («Радость у людей была огромная, каждый в душе считал новорожденную как бы и своим ребенком, потому что других детей в поселке не было вообще»^[23]). Другие же «играли в карты; ругались при этом безбожно, громко, много курили, пили спирт, который доставали неизвестно откуда», завидовали счастью Насти и Василия. Это люди-получатели, те, кто не созидать приехал на север, а деньжат подзаработать.

Желание получать больше, а работать меньше – это естественное, с точки зрения автора, проявление нравственной неустойчивости человека. Деньги часто становятся мерилом людской честности (порядочности), а алчность нередко приводит к более страшным аморальным поступкам.

Впервые с воровством, как следствием жадности, сребролюбия, Настя и Василий сталкиваются на севере: «другие приемщики, как скоро выяснилось, своим людям – землякам, приятелям – лишнее записывали и брали за это деньги»^[24]. Василий, будучи слишком честным и трудолюбивым, на это не способен; героя переводят в учетчики для борьбы с приписками, превратившимися уже не просто в воровство, а в экономическое преступление по отношению к молодой советской власти. Муж Насти, выполняя свою работу по совести, становится уважаемым человеком.

Но именно честность, простота и правда приводят в период жестких репрессий, уже после отъезда с севера, к аресту Василия. Интересно, что зло начинает активно вмешиваться в жизнь героев только после того, как Василий начинает сомневаться в существовании Бога, отказываться от него («А есть ли он, бог? – вдруг проговорил Василий с сомнением. – Кто видал его?», «Ты как хошь, твое дело, а мне с таким богом, у которого отдельные от моих дела, не по дороге»^[25]). До этого злоба и ненависть были рядом, но не затрагивали Настю и ее мужа лично.

Весной 1937 года на поселок обрушивается лавина, во время спасения людей Василия заваливает снегом, что приводит к глубокой психологической травме и, как следствие, к необходимости возвращения на большую землю.

Под Ленинградом Трофимовы становятся рабочими небольшой деревообрабатывающей фабрики: Василий - кладовщиком-экспедитором, Настя – сторожем на складе. Внешне все складывается неплохо. Но, простота Василия, его недальновидность и вера в людей изначально ставят семью в уязвимое положение. «Директор, разумеется, оформлением не занимался, а начальник снабжения, которому Василий подчинялся, торопил его. Сам и акт о приеме-сдаче составил, тут же заставил подписать прежнего кладовщика, который люто смотрел на Василия, и дал на подпись Василию. Ни на минуту не усомнился ни в чем Василий, расписался и еще довольный был, что быстро все уладилось. Да и какие у него могли возникнуть сомнения, если устраивал его на работу сам директор по просьбе начальника милиции!»^[26].

Не прошло и трех лет, как недальновидность Василия бьет по его жизни и судьбе семьи. Начальник снабжения фабрики пытается сбить семью Трофимовых с пути истинного («На все случаи жизни, мои дорогие, законов не насочиняешь. Закон для того и существует, чтобы служить благу трудового народа, а карающая его десница призвана отрезать пути к обогащению нечестным людям, живущим за счет общества»^[27]): предлагает брать себе деньги за разгрузку вагонов, присылает «проверку», забирает у Василия отчетно-финансовые документы («Он (Василий) принес книгу учета, подшитые требования, по которым отпускал лес и пиломатериалы и передал Борису Михайловичу»^[28]). А дальше арест, следствие, обвинение в «хищении государственного имущества с целью наживы и с использованием служебного положения»^[29], суд и приговор (пять лет лишения свободы).

А Настя начинает терпеливо ждать мужа, понимая, что «это несчастье послано им в наказание за что-то, за какой-то большой грех и, значит, одно может быть утешение, что искупит она этот грех, за себя и за Василия»^[30].

Возможно, Василия и освободили бы после пересмотра дела, но в жизнь семьи вмешивается война. Очень быстро приближается она к дому Насти с детьми, и главная героиня решается уехать, не дождавшись мужа, но не успевает: состав, на котором эвакуировались Трофимовы, на одной из станций останавливают военные, всех высаживают в прифронтовой псковской полосе, а обратно Настя с детьми уже не едет, надеясь добраться как-нибудь иначе до Ореховичей.

И, действительно, добралась! «От деревни к деревне, лесными проселками, пробиралась Настя с дочками в родные места»^[31], куда все эти годы стремилась ее душа. А на месте Ореховичей оказалось пепелище. Из жителей только помутившийся в разуме дед Иван и его собака; всех остальных сожгли немцы. Что в этот момент помогло выстоять главной героине? Что удержало ее от сумасшествия? Что дало силы жить дальше? Ведь «хотелось выть, как бездомной, брошенной и всеми забытой собаке, как воет одинокий престарелый волк, оставленный стаей в зимнем поле»^[32]. Ответ - огромная внутренняя сила, вера, стойкость и любовь (умение любить). Понимание, что она обязана не просто выжить и уберечь детей, но и сохранить в себе веру в доброту людей и научить доброте дочек. «И думала Настя, уходя, что и самое большое горе – не все горе, потому что есть на свете еще большее, а вот живут же люди, раз надо жить. Не проживши положенное, не испытав до конца, что судьбой уготовано, не вырастив детей, тобою рожденных, нельзя умирать. Нельзя даже подумать об этом»^[33].

А дальше … дальше полицай убивает младшенькую, недавно рожденную доченьку. Сама ее Настя хоронит и не дает себе права даже выплакаться, только крестится и успокаивает дочек.

И в этот же день главная героиня с детьми попадает в немецкий рабочий лагерь. А оттуда в Латвию, на хутор к Янису Зариньшу, где вновь возрождается ее вера в людскую доброту и возможность счастья. Но без Василия ей простого женского счастья не нужно, поэтому после войны, как только появляется возможность, главная героиня возвращается в Ленинград.

Предательство брата и его жены сильно ранит Настю, но мир не без добрых людей. Пучков Павел Иванович, милиционер, помогает героине с дочками укрепиться в Ленинграде: находит жилье и работу. Кажется, что опять новое семейное счастье улыбается Настасье. А ей нужен только Василий и то вечное настоящее чувство, которое рождается лишь раз в жизни и не умирает никогда, возрождаясь в детях и внуках. Именно поэтому, получив письмо от Зариньша, главная героиня отправляется в путь, к своему Василию. Открытый конец повести дарит читателю надежду и позволяет поверить в возможность счастья.

В. Фадеев в статье «О прозе Евгения Кутузова» писал: «Счастливым обстоятельством можно считать открытие характера героини. Его покоряющая естественность становится камертоном художественной правды всей повести, где мы не найдем ни одной фальшивой ноты». Действительно, сама человеческая натура Насти, несмотря на кажущуюся элементарность, заключает в себе загадку и разгадку вековечной мудрости, заставляет вдруг стукнуться лбом о простую и сильную истину. А истина в том, что существует особый, не осознающий себя талант (дар) - быть человеком, который кроется в нравственной интуиции народного сознания, в умении не просто различать добро и зло, а выбирать всегда добро.

Внутренние установки главной героини помогают ей выжить в самых сложных условия и не потерять веру в людей. Никогда «не жаловалась Настя никому, не корила судьбу, понимала, что какая досталась от рождения, с такой и жить надо. Судьба – не платье: для будней и праздников всегда одна»^[34]. Знала, что «если ты любишь и тебя любят, если уважение от людей имеешь и сам других уважаешь, это и есть счастье»^[35]. А других не судила, ведь «каждый живет, как ему хочется и как удобно»^[36]. Но точно была уверена «что без веры в людей, без любви к ним и милосердия нельзя жить на свете»^[37].

Каждым своим шагом, каждым поворотом судьба Настя укрепляет веру в правоту своей души. Деревенская девушка, для которой до 18 лет мир ограничивался родной деревней Ореховичи, уходит с любимым человеком в неизвестное будущее. И жизнь вознаграждает ее встречами с такими же, как она, настоящими людьми.

Много раз беды подстерегали Настю с детьми, но всегда находились добрые души, которые не давали погибнуть или отчаяться. Внутренняя чистота, пронесенная через все беды, притягивает к ней бесчисленных помощников и союзников. Ее женственность, стеснительность и врожденное трудолюбие покоряют кремневого Фомичева, будят в нем деятельное участие в ее судьбе. Твердость и искренняя верность одному человеку вызывают почтительную любовь-уважение Зариньша и Павла Ивановича.

Эволюция Насти состоит не в развитии, а в сохранении неизменного нравственного начала, особого душевного устроения, оттолкнувшего все соблазны комфортной жизни и защитившего ее от духовной деградации. Малограмотная женщина, большую часть жизни отдавшая черной работе, она никому не дала повода ни для пренебрежения, ни для грубости. В глазах каждого стоящего человека героиня заслуживает только безусловного уважения.

Да, она не идеальная. Но она настоящая. Пусть наивная, пусть простая, но верящая в добро и любовь; сама являющаяся олицетворением доброты и любви.

Читатель оставляет Настю в тот момент, когда судьба в третий послевоенный год дает ей хрупкую надежду найти живым мужа. С предчувствием встречи и радости перекликаются вновь появившиеся гуси-лебеди, как когда-то в деревенском детстве, как в самые счастливые дни, когда в теплой туманности первых жизненных впечатлений проступали черты родного берега и родного лица. И только после этого нам становится окончательно ясно, что красота и правда давным-давно открылись Насте и стали ее внутренним зрением, находящим один путь из множества.

Занятие №5

Обучающиеся письменно доказывают правоту выдвинутой на первом занятии гипотезы (сочинение-рассуждение). Гипотеза – основной тезис. Каждый абзац – доказательство одного из утверждений тезиса (для полного доказательства тезиса пишется несколько абзацев). Заключение – подведение итогов.

Занятие №6.

Анализ сочинений обучающихся, работа над ошибками. Как можно использовать изученный материал при написании итогового сочинения? Формулировка аргументации по определённым темам ИС.

1. file0.docx (39,1 КБ)
2. file1.mp4 (5,3 МБ)

Опубликовано: 27.09.2024