Влияние и роль якутского языка на ямщицкие частушки Приленского тракта

Автор: Ноева Ирина Александровна

Организация: МБОУ «Улах-Анская СОШ им. А.И. Притузова»

Населенный пункт: Республика Саха (Якутия), Хангаласский улус, с. Улах-Ан

Актуальность темы:

Изучение частушек Приленского тракта дает прикоснуться к ямщицкому фольклору,который необходимо возрождать и приумножать.

Практическая значимость:

Изучение и анализ текстов частушек поможет более широко изучить ямщицкий фольклор.

Цель проекта:

Изучить влияние якутского языка на ямщицкие частушки.

Задачи:

-Найти литературу и изучить частушки Приленского тракта;

-Путем анализа выявить якутские слова в частушках на русском языке;

-Определить их роль в тексте;

I. 1Кратко об истории переселения Приленских ямщиков

В 17-18 веках русские активно заселяли приленские берега. Связано это было с основанием Якутского и создания постоянной почтовой связи, имевшей название «Иркутско-Якутского тракта».Русские, а ими являлись в основном сосланные из Центральной России и Западной Сибири, представляли из себя выходцев из различных социальных кругов, именно они начали «гонять почту»,затем – осваивать земли для хлебопашества.

За долгие годы совместного проживания с местным населением русские приленских сел восприняли многое из материальной и духовной культуры якутов. Они стали говорить на якутском языке, сохранив, однако, свою национальную самобытность - фольклор и главным образом – частушки. Без частушек не обходились ни праздники, ни посиделки. Потому что частушки помогали преодолевать тяготы жизни, вносили радость в жизнь. И потому были очень популярны.

Материалы, собранные в последних экспедициях, свидетельствуют,что помимо русского фольклора старожилы Приленья знают и якутское народное творчество.

В Приленье это взаимовлияние языков и фольклора заметно не только по якутским преданиям и легендам, но и по русским частушкам,в которые проникла якутская лексика и грамматика.

В этом году отмечается большая юбилейная дата - 275 лет со дня основания Иркутско-Якутского тракта. В связи с юбилеем проводились различные мероприятия. На одном из них нам подарили книгу и диск «Потомки государевых ямщиков - 275 лет». Материалы из этих источников были использованы в нашей работе.

 

2. Происхождение частушки.

Частушка (припевка, пригудка, коротушка) - самый любимый и самый распространенный вид или жанр устного народного творчества и занимает особое место в русском фольклоре. Во всей мировой культуре не найти такого жанра.

Ее характерной чертой является то, что она очень быстро реагирует, откликается на все новое в жизни. Частушка всегда создается и исполняется на современные темы, факты и события, поэтому они очень разнообразны. Много частушек на тему любви, дружбы, семьи, шуточные и т.д. Название «частушка» произошло от слова «частый», так как текст произносится быстро или другими словами часто.

Одни ученые считают, что частушка родилась очень давно, что песенки, похожие на частушки, распевали и плясали под них бродячие артисты - скоморохи - еще в XVII-XVIII вв. Другие убеждены: частушка как особая песенная форма появилась не раньше середины прошлого века. Вторая точка зрения кажется более убедительной.

Частушка стала широко распространяться, когда в России начал развиваться капитализм, складывались рыночные отношения.

Самое главное доказательство позднего происхождения частушки - ее художественная форма. Конечно, частушки широко используют приемы фольклора, например, одинаковые зачины ("Я девчонка боевая...", "Я по берегу ходила..."). Как и в песне, в частушке чувствам человека соответствует и состояние природы - этот прием называется психологическим параллелизмом.

Вместе с тем частушка близка и к литературе. В старинных песнях точное соблюдение размера и определенная последовательность рифм встречаются очень редко, частушке же они свойственны с самого начала. Частушечная четырехстрочная форма похожа на литературную строфу, куплет. Словом, частушка - не древний жанр, она появилась в результате развития других форм устного народного творчества.

Становлению частушки помогли похожие песенки наших славянских родственников - украинские коломыйки, белорусские скакухи, польские вырвасы, краковяки. У этих народов такие песенки появились раньше.

Первые частушки нередко являлись строфами песен. Они имели по восемь и более строк. Потом на короткое время возобладали шестистрочные частушки. Но очень скоро шестистрочные припевки превратились в четырехстрочные. Получилась удобная, легкая для запоминания и для исполнения песенка.

В первой половине XIX столетия на Руси появилась гармоника, как бы специально созданная для того, чтобы под нее распевались частушки. Ее устойчивые аккорды привели к единообразию частушечного наигрыша. Каждая песня имеет свой мотив, а все частушки в данной местности поются одинаково. Частушечных мелодий насчитывается очень немного.

 

3. О чем она, частушка?

Частушка - песенка молодежи. Поэтому ее основным содержанием являются отношения между молодыми людьми. Любимых в частушке называют особыми словами: дроля, шурочка, беляночка, прихехенюшка, статеечка, залетка. Частушка не обходит вниманием и родителей, поминает при случае начальство.

В частушке отразилась вся российская история за последнее столетие, но по-своему, с точки зрения молодого человека. Революция, гражданская война... Красные и белые насмерть сражаются за свои идеи. А деревенская девушка, тоскующая в одиночестве, думает о своем, о своей короткой молодости и любви.

В годы гражданской войны распространилось по всей России знаменитое "яблочко".

Говорится в частушке и о коллективизации, о раскулачивании, о колхозах. Одним новая жизнь нравится, другим - нет. Кто-то поет о Ленине с восторгом, кто-то над ним посмеивается. А потом попал в частушки и Сталин.

Частушка времен Великой Отечественной войны рассказывает об огромных лишениях, о полуголодной жизни народа, о тяжелом труде.

 

4. Частушка в наши дни.

В современной деревне поют немало старинных частушек: они не потеряли своего смысла, как не потеряла смысла любовь и все, что с ней связано. Но жизнь меняется - меняются, переделываются и частушки. Раньше было: "Без лучины, без огня зажег сердечко у меня", сегодня поют: "Без бензина, без огня...".

В отличие от песни частушка переделывается легко.

Постоянно создаются и совсем новые частушки, в которых старое - только мелодия, только привычная форма и неистощимый народный юмор.

Частушки создавались и в среде интеллигенции. Интеллигентские частушки, стишки, пародии, к сожалению, никогда никем не собирались. Однако они существуют издавна и сопровождают всю российскую историю XX столетия. А не собирали их потому что это не безобидные песенки, а острая политическая сатира.

Поют частушки и школьники.

Есть очень много шуточных припевок, веселых нескладух, нелепиц: "На березовой осине рукавица расцвела..." - не отсюда ли вышли современные школьные нелепицы?

Вместе с частушками нередко печатаются тоже коротенькие, молодежные песенки, но чем-то и отличающиеся от частушки - напевом, особым настроением, зачинами.

Еще один вид, родственный частушке, - двустрочные "страдания" (на Руси "страдать" означает еще любить). Распространены они преимущественно на Волге, в Центральной России.

Бывает, частушки поют в ответ ("на отпев"), известны частушечные диалоги, случается, несколько припевок соединяются по содержанию в частушечные цепи. Для песенок, которые по имени постоянной героини носят название "Семеновна", такое сближение отдельных строф - почти правило.

Эх, Семеновна, ты мне нравишься,

Поцелуй меня, ты не отравишься.

И продолжение:

Поцеловалася, не отравилася,

Любовью Сениной я заразилася.

Постепенно в подражание крестьянской стала складываться и городская частушка. Город - не деревня, где частушка постоянно звучала на улице, на гулянках. Городские частушки часто пересказывают, чем поют. Они и форму свою деревенскую постепенно утрачивают: пропадают зачины, связанные с крестьянским бытом, постоянные эпитеты.

 

II. Анализ по теме исследования

В процессе поисково-исследовательской работы мы проанализировали различные источники. Подробно познакомились с текстами приленских частушек,с ее видами и с жизнью частушек в Якутии и заметили что Приводимые в литературе частушки делятся на основные тематические группы. Наиболее характерные темы Приленских частушек:

- о местностях,

- о любви,

- о труде,

- есть мужские частушки, частушки с юмором и т.д.

Из практической части нашей работы следует отметить, что основными носителями фольклора Приленья являются двуязычные исполнители, поэтому некоторые частушки пелись на русском и якутском языках. На что я обратил больше внимания в своей работе:

1. Частушка один из самых легких переделываемых жанров. Наверное, это сыграло большую роль в создании частушек на якутском языке. Хотя такой жанр в якутском фольклоре не существует. Вся мелодика и напевность частушек перешла на якутский язык. Это не переводы, а частушки, созданные на якутском языке с соблюдением мелодики и напевности.

Хара, хара харахтаа5ым,

Хаьан хаьан кэлэ5ин?

Кэлбэтэргин да5аны,

Куех харахтаах кестуе5э.

 

Если Лена тонно5уна,

Трудно будет харбыырга,

Если девушка не любит,

Трудно будет таптыырга.

 

Тут мы видим пример двуязычия в частушке.

 

2. Вследствие долгих лет совместного проживания с местным населением язык русского фольклора (частушек) претерпел некоторые изменения. Так, например, особенность различия мужского и женского родов, которых нет в якутском языке, сыграла роль в частушке. Создатель этой частушки не разделяет,видимо,роды:

Я цветочек вышивала

Тоненьким иголочком…

Хотя,должно было быть … Тоненькой иголочкой – женский род!!!

 

Исполнители частушек, желая подчеркнуть, что знают два языка – русский и якутский, употребляют в текстах слова двух языков:

Если Лена тонно5уна,

Трудно будет харбыырга,

Если девушка не любит,

Трудно будет таптыырга.

Тут мы видим пример двуязычия в частушке.

Мы думаем,что слушателями были и русские и якуты.

 

3. Использование географических названий и местностей:

Я косила Сэбэлээх,

Изрубили сетенях

Накосили,нагребли

Девяносто две копны…

 

Речка Лена широка,

Величавы берега,

Наши Ленские столбы,

Несравненной красоты

 

4. Появились частушки на якутском языке:

Тылланнаама,былланнаама

Мин аттыбарчугаьаама,

Мин эйиэнэбуолбатахпын,

Атынуолакиэнэбин.

 

Халлааннасулус элбэх,

Онтон биирэ ча5ылхай,

Олекма5а уолэлбэх,

Онтон биирэ миэнэ!

 

Таптыыркыыьымсебулээбэт,

Дьэкыьыылаахдьыала!

Дьаамдиэкисалайыам,

Бааьынайкыыьыбулуом!

 

Хара,хара харахтаа5ым,

Хайа,хаьан кэлэ5ин?

Кэлбэтэргин да5аны,

Куэх харахтаах кесүө5э!

 

5. Часто стали замечать частушки с русско- якутскими словами:

Если Лена тоҥно5уна,

Трудно будет харбыырга,

Если девушка не любит,

Трудно будет таптыырга.

 

Если девушка не любит,

Трудно будет таптыырга…

 

6. Употребление русских слов, когда русское слово строится по морфологическому принципу якутского, к примеру, «люди отправляли разные фотографиялары» (т.е. фотографии, тюркск. Морфема -лар),

Симпатичнайдевушканы

Олус,олус я люблю,

Из-за этого,наверно,

Тууну быьа я не сплю…

 

 

7. Якутский язык внес в ямщицкие частушки особенный колорит и напевность. Звучание в частушках якутских словпомогало общению между народами. Что доказывает - языки могут влиять друг на друга. Придумывая частушки на двух языках, люди сохранили особую напевность, мелодику и рифму этого жанра.

 

Заключение.

Таким образом, в ходе исследовательской работы мы изучили тексты частушек и пришли к следующему выводу:

1. Русский жанр фольклора , в частности, частушка в Якутии претерпела некоторые изменения. Эти изменения коснулись не только тематики, но и лексики и грамматики.
2. Думаем, что влияние якутского языка может оказать на возникновение диалектных слов в Приленье, потому что частушка часто используемый жанр.
3. В ходе проектной работы мы изучили и узнали много интересного из жизни ямщиков Приленского тракта.

 

Использованная литература

1.Материалы с юбилейных мероприятий,посвященных 275- летию со дня становления Иркутско-Якутского почтового тракта.

2.Песни ямщицкого тракта/ Составитель Л.А.Яйлиян.-Якутск:Алаас,2018.

3.Фольклор русского населения Якутии (Русские песни Ленского тракта)/ Составитель;О.И.Чарина.- Якутск, 1994