Воспитательная функция уроков литературы

Автор: Аболмасова Лариса Ивановна

Организация: ФГКОУ «Петрозаводское ПКУ»

Населенный пункт: Республика Карелия, г. Петрозаводск

Воспитательная функция уроков литературы

Федеральный государственный образовательный стандарт предполагает новый подход к воспитательной функции урока, поскольку это одна из важнейших составляющих образовательного процесса [1]. Обучение – это информационная часть образования, а воспитание – культурно-созидательная, гуманистическая и социально-адаптационная. Таким образом, воспитание является важнейшей составляющей всего обучения, так как оно помогает ребенку адаптироваться в социуме и стать высоконравственной личностью [2]. Именно поэтому большое значение придается содержательной части процесса обучения, особенно предметам гуманитарного направления. В данной статье рассматриваются некоторые методические приемы ведения беседы для подготовки учащихся к восприятию и пониманию художественного произведения.

Современные учебные программы по литературе обладают значительным воспитательным потенциалом. Учебный материал включает образцы подлинной нравственности, патриотизма, духовности, гражданственности и гуманизма. Профессионализм преподавателя заключается в умении отбирать материал к уроку, определять его образовательные и воспитательные возможности. Главная задача - организация интересной поисковой деятельности, приводящей к решению проблемных вопросов.

Воспитательное значение имеют также творческие задания, которые обогащают структуру урока и создают благоприятные условия для развития личности. При их выполнении, помимо хорошего знания изучаемого материала, необходим продуктивный поиск и интерес.

Учебная программа по литературе построена таким образом, что каждое художественное произведение связано с нравственными категориями добра и зла, справедливости и милосердия, веры и истины, которые формируются у ребенка в процессе работы. Обратимся к некоторым методическим приемам ведения беседы с учащимися при анализе произведений художественной литературы [3].

Так, уже в пятом классе при изучении устного народного творчества начинается важный разговор о трудолюбии, мужестве, стойкости и патриотизме. При этом удобно использовать метод аналогий. Суть метода заключается в использовании аналогий: образов, сказок, притч, пословиц, поговорок для иллюстрации актуальной ситуации. Метафора позволяет взглянуть на ситуацию как бы со стороны. Благодаря этому снижается субъективная значимость проблемы, а также удается разрядить излишне напряженную атмосферу беседы. При обсуждении поступков героев осуждаются негативные качества: лень, малодушие, трусость, эгоизм. Дети любят сказки, с интересом читают их, а герои помогают ответить на важные нравственные вопросы. Мы восхищаемся подвигами Ивана-крестьянского сына, его сражениями, героизмом и стойкостью. При изучении сказки «Царевна – лягушка», дети понимают мотивы поступков Ивана-царевича, который не убивает зверей и совершает добрый поступок, вызванный душевным порывом: «Пожалел Иван-царевич селезня – не тронул его, пошёл дальше голодный… сжалился Иван-царевич над щукой, бросил её в море…» Именно так раскрывается внутренний мир героя, его доброта, отзывчивость и доброжелательность ко всему миру, поэтому Ивану-царевичу помогают и звери, и люди.

Сказка А.С. Пушкина о мёртвой царевне и о семи богатырях очень близка к русским народным сказкам. Пятиклассникам интересно понять, почему царевну все любят, а мачеху остерегаются, ведь они обе хороши собой. Один из приемов ведения беседы - установление логических взаимосвязей. Преподаватель вместе с учащимися устанавливает последовательность событий, выделяет роль субъективных факторов и причин в происхождении жизненных ситуаций героев и их взаимосвязи. Данный способ позволяет расширить и уточнить понимание произведения. При обсуждении нравственных вопросов, установлении взаимосвязей и причин поступков героев выясняется, что в молодой царевне истинная красота, любовь ко всему живому сочетаются с внешней красотой. В сказке сталкиваются молодая царевна, символизирующая добро, с царицей-мачехой, являющейся воплощением зла и зависти. Побеждает верность в любви, а красота истинная - ложную.

С понятиями сострадания и сочувствия ученики знакомятся при изучении творчества А.Платонова и Л.Андреева. Прежде всего по толковому словарю знакомим со значением этих слов, выясняем сходство и различие между ними. После этого работаем с текстом рассказа А.Платонова «Юшка» и находим примеры, где герой получает сочувствие, а где его лишается. Таким же образом работаем с рассказом Л.Андреева «Кусака», после чего сравниваем, обобщаем и отвечаем на нравственные вопрос: как меняется жизнь людей, когда эти качества отсутствуют и к чему это приводит? В такой работе можно использовать приём «самораскрытие», который предполагает, что обучающиеся поделятся собственным жизненным опытом, выражая терпимое отношение к различным высказываниям и чувствам. В результате дети понимают, что сострадание и сочувствие – важнейшие составляющие нравственности, что мир не может существовать без этих категорий. Анализируя рассказ-притчу А.Платонова «Неизвестный цветок», дети понимают, что природа тоже нуждается в милосердии. В беседе ученики приводят конкретные примеры из жизни, где они наблюдали милосердие, или где проявляли его сами. Делаем вывод, что в мире все взаимосвязано и ничто не проходит бесследно. Следовательно, нужно дарить доброту, чтобы жизнь стала ещё прекрасней.

Урок-исследование по рассказу А.П.Чехова «Спать хочется» помогает ученикам разобраться, виновна ли героиня. Важная роль отводится изучению портрета героини, пейзажа, интерьера, а также анализу речи персонажей, которые помогают понять характер Варьки. При выяснении нравственных причин поступка героини необходима доверительная обстановка, поэтому использование метода ведения свободной беседы будет наиболее уместным. Этот метод не предполагает заранее продуманную стратегию, тактика совершенно свободная. Такой урок-исследование завершается творческой работой, перерастая в дискуссию, которая помогает разобраться в вопросе: можно ли оправдать поступок героини и как ей жить дальше? Важно, чтобы учащиеся задумались о значимости сохранения семьи, друзей, возможности заниматься любимым делом, учиться.

Автобиографический рассказ В.Астафьева «Конь с розовой гривой» показывает мир народной жизни глазами детей. Рассказывая о семье Левонтия, автор объясняет простые истины и учит разбираться в жизненно важных вопросах. Учащимся важно понять: почему бабушка все-таки купила внуку пряник конем, ведь мальчик нарушил обещание и не собрал землянику. При ведении такой беседы удобно использовать метод убеждения, который предполагает хорошее развитие образного и абстрактного мышления, устойчивого внимания. Используя Так, ппонятные для обучающихся доводы, преподаватель позволяет им утвердиться в понимании важных нравственных категорий. При обсуждении дети понимают, что милосердие, доброта и прощение могут сделать то, на что не способно самое тяжкое наказание, потому и пишет через много лет автор: «А я всё не могу забыть бабушкина пряника – того дивного коня с розовой гривой».

В сказе Н. С. Лескова «Левша» автор концентрирует внимание всего на нескольких эпизодах из жизни героя и в то же время рассматривает их в контексте русской жизни, в целом соотнося поступки простого человека Левши и отношение Отечества к гражданам. При этом в ходе обсуждения необходимо проводить совместный анализ ситуации как из жизненного опыта учащихся, так ситуации из жизни других людей и литературных произведений. Например, в понимании Левши слова «Отечество, Родина» - это дом и его семья. Родина для Левши – это вера: «…наша русская вера самая правильная». Никакие негативные обстоятельства не убили в Левше чувство патриотизма: «Я Родину люблю…». Ученикам предлагается привести примеры из других литературных произведений, схожих по проблематике.

При изучении рассказа Л.Толстого «После бала» дети знакомятся с мыслью автора о моральной ответственности человека за все происходящее вокруг него. Иногда ученики не понимают события этого рассказа: солдат же виновен, значит, наказание справедливо. Необходимо разобраться в том, что общественная мораль, основанная на жестокости и насилии, противоречит нравственным представлениям гуманного человека. При таком подходе удобно провести дискуссию, разделив класс на группы и предложив разобраться в проблемных вопросах. Приём контраста, на котором построен рассказ, должен привести учеников к выводу самого Толстого: «Если человек не духовное, а телесное существо, он неизбежно живёт только за себя, а жизнь для себя и нравственность несовместимы».

Сегодня одной из важнейших проблем нашего общества является возрождение духовности, возвращение к истокам, бережное отношение к наследию прошлого. Литература, как учебный предмет, обладает богатыми возможностями для того, чтобы учить нравственности, добру и красоте, поэтому её воспитательное значение огромно.

Использованная литература:

1. Приказ Министерства просвещения РФ от 11 декабря 2020 г. № 712 “О внесении изменений в некоторые федеральные государственные образовательные стандарты общего образования по вопросам воспитания обучающихся”. [Электронный ресурс]. М. 2020. URL: https://www.garant.ru/products/ipo/prime/ (Дата обращения: 26.11.2022)

2. Культура современного урока . [Электронный ресурс] / [И. В. Бабурова, С. В. Бадмаева, Е. Ф. Баранова и др.]; под ред. Н. Е. Щурковой. — 2-е изд., перераб. — М. 2000 — 110, [2] с. 20; URL:

http://tlib.gbs.spb.ru/dl/6/Культура современного урока /(Дата обращения: 26.11.2022)

3.Метод беседы в работе классного руководителя [Электронный ресурс]. / http://wiki.iot.ru/ / (Дата обращения: 26.11.2022)