Воспитание примером: о роли личности учителя в нравственном становлении ученика

Автор: Себиханова Мадина Рамазановна

Организация: ЧОУ «Забайкальская православная гимназия имени святителя Иннокентия,

Населенный пункт: епископа Иркутского» Забайкальский край, г. Чита

Воспитание примером: о роли личности учителя в нравственном становлении ученика

Сегодня я хочу поговорить о важной и ответственной роли учителя в воспитании нравственного человека, о том, как личность педагога может стать примером для учеников и оказать значительное влияние на их нравственное становление.

Позвольте начать с тезиса: Личный пример учителя — мощнейший инструмент формирования нравственных ценностей учеников. В современном мире, перенасыщенном информацией и псевдоценностями, именно личность педагога становится маяком, который помогает ученикам разобраться в сложном мире нравственных ориентиров.

Обратимся к богатой истории отечественной педагогики. В эпоху Просвещения учитель рассматривался как носитель моральных ценностей и образец добродетели. В то время особое значение придавалось личной честности, порядочности и служению обществу. В России одним из ярких примеров является педагог и просветитель Иван Иванович Бецкой (1740–1794), который пропагандировал идеалы нравственного воспитания через личный положительный пример.

Иван Иванович Бецкой поставил перед собой цель воспитать в России новое поколение людей, которые бы составили костяк общества и отличались образованностью, высокой культурой, благородством и гражданским чувством, что позволит им искренне и добросовестно служить обществу.

Идеи Бецкого не были реализованы в полной мере. Главной причиной провала были педагоги и воспитатели. Педагог 18 века не получал специального образования. Человек, хоть немного знающий грамоту, счет, риторику, мог запросто стать педагогом. Поэтому большинство учителей в 18-ом веке были не очень грамотны и умны.

Именно такую ситуацию мы видим в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль». Учителя Митрофанушки Простакова, нанятые его матерью, были глупы, безграмотны, но дёшевы. За все время обучения они ничему хорошему его не научили, да и не могли научить. Кутейкин (обучал грамоте) не внушает Митрофану уважения к науке, не даёт ему понятий о долге, чести, правилах поведения в обществе. Доказательством этого служит экзамен Митрофана, который продемонстрировал, что в голове у него — пустота. Цыфиркин (обучал арифметике) не может ничему обучить Митрофана, так как сам не знает многого. Вральман (обучал французскому языку и другим наукам) Ничему не учит Митрофана. Приводит Митрофана к осознанию, что можно и даже нужно ничего не делать вместо того, чтобы учиться. В своей комедии Д.И.Фонвизин со злой иронией изобразил совершенно недобросовестных и некомпетентных учителей, которые не сумели дать своему ученику никаких знаний. О том, что такие горе-учителя не были простой выдумкой Фонвизина, мы можем судить по тому, что эти образы не были единичными.

Наиболее значительное развитие школы и педагогики пришлось на вторую половину XIX века. Это время важных социальных реформ, связанных с отменой крепостного права. Правительство всерьёз занялось изменением школьной системы.

В уставах учебных заведений XIX века провозглашалось формирование просвещённого, добродетельного человека и гражданина — через конкретную постановку задач обучения и воспитания, обширное содержание образования и личный пример педагога. В уставах учебных заведений XIX века провозглашалось формирование просвещённого, добродетельного человека и гражданина — через конкретную постановку задач обучения и воспитания, обширное содержание образования и личный пример педагога.

• Учитель обязан быть образцом для подражания и своим примером приучать учеников «к учтивости, опрятности, исправности».
• Процесс воспитания строился на нравственных принципах, уважении общечеловеческого и личностного в ребёнке.
• Гуманные методы воспитания обязывали учителя вдумчиво, ровно, беспристрастно относиться к ученикам.

Примером такой личности того времени был Константин Дмитриевич Ушинский (1823-1870) - выдающийся российский педагог, основоположник русской педагогической науки, мыслитель и просветитель, оказавший огромное влияние на развитие системы образования и воспитания в России XIX века. Его идеи о нравственном воспитании и формировании личности остаются актуальными и сегодня.

Основные идеи Ушинского:

Образование как средство формирования нравственных качеств

Ушинский считал, что главная цель образования — не только передача знаний, но и развитие нравственных качеств человека: честности, доброты, ответственности, трудолюбия. Он писал: «Образование — это не только наполнение ума знаниями, а воспитание души».

Роль учителя как нравственного наставника

По мнению Ушинского, учитель — это не просто носитель знаний, а образец нравственной чистоты и честности. Он должен быть примером для учеников, чтобы своей деятельностью воспитывать в них добродетели. В своих трудах он подчеркивал: «Учитель должен быть нравственным авторитетом для своих учеников.»

Духовное развитие через практическое воспитание

Ушинский выступал за развитие у детей чувства ответственности за свои поступки и за окружающих. Он считал важным формировать у учеников такие качества, как милосердие, сострадание и справедливость через практическое участие в жизни общества.

Интеграция обучения с воспитанием

Он подчеркивал необходимость соединения учебного процесса с воспитательными задачами: уроки должны способствовать развитию моральных чувств и социальных навыков.

В русской литературе 19 века начинает складываться особая традиция в осмыслении образа учителя, особое внимание уделяется таким проблемам, как гармоничные отношения учителя с его учениками, осознание учителем своего предназначения. И ставится главный вопрос – каким должен быть настоящий учитель? Из всех произведений 19 века я остановила свой выбор на рассказе А.И.Куприна «Храбрые беглецы», т.к. в нем рисуется и положительный, и отрицательный образ учителя. Его будет интересно прочесть ребятам 10-12 лет и весьма полезно познакомиться взрослым, ибо там есть чудесные мысли о том, как нужно относиться к детям, чтоб они были счастливы. И напротив, какие поступки взрослых по отношению к маленьким способны вызвать лишь ненависть и желание всё делать наперекор.

Главный герой рассказа – одиннадцатилетний Миша Нельгин воспитывается в казённом сиротском пансионе. И всё бы, вроде, неплохо: дети находятся на полном обеспечении, получают образование и воспитание. Но беда в том, что взрослые, призванные заботиться об этих несчастных ребятах, как правило – злые, равнодушные, не любящие детей. И неудивительно, что у воспитанников иногда возникает желание убежать из пансиона куда глаза глядят и поискать место на земле, где всё хорошо, где они будут счастливы.

Миша Нельгин – мечтатель и фантазёр с богатым воображением, мог увлечь своих одноклассников чудесными яркими рассказами о подвигах и приключениях. Он сам переживал всё то, о чём рассказывал. Но настало время, и Мише захотелось не просто сочинять красивые сказки, но и действовать, совершать необычные поступки. Он начал увлекаться разными предметами, например, алхимией. Но как-то быстро все эти увлекательные дела сходили на нет. Требовалось нечто героическое… А тут как раз в пансионе появилась новая классная дама, Вера Ивановна, которая страстно возненавидела Нельгина, так как почувствовала в нём натуру свободную, независимую, бунтарскую. Между классной дамой и мальчиком началась настоящая война – жестокая и непримиримая. Так как Миша был ещё совсем небольшим мальчиком и находился в зависимом положении, то борьба была неравной. Много унижений и обид пришлось ему претерпеть, вплоть до наказания розгами, но он не сломался и не стал тихим и покорным. Но в противоположность равнодушным классным дамам в произведении Куприна «Храбрые беглецы» есть образ молодой, красивой и образованной учительницы – княжны Л. Её автор показал, как пример того, каким должен быть педагог или Учитель с большой буквы. Княжна олицетворяет идеалы педагогической этики: доброту, нежность и внимательность к детям. Она была очень мила, нежна, деликатна. Главному герою мальчику Нельгину после многих унижений наконец посчастливилось встретить её. Она отнеслась к нему с его неистощимым воображением с пониманием, уважением и лаской. Финальная фраза княжны: «Ах ты, дерзкий мальчишка! Ну, хорошо, непоседа, живи как хочешь, только не делай ничего бесчестного. Прощай, бунтарь» - показывает нравственную чистоту молодой наставницы и формируют в ученике Нельгине очень важные качества: милосердие, прощение и жизнь по совести. Эти слова он запомнил на всю жизнь.

20 век в России – век больших перемен и грандиозных исторических событий. В 50 – 80 годы 20 века была создана советская образовательная система, которая была и до сих пор считается одной из самых лучших (по мнению 80% опрошенных). Роль учителя выходила за рамки обычного преподавания: его влияние простиралось за пределы классной комнаты, охватывало воспитание, общественную деятельность и формирование гражданской позиции. Это было связано с нормативными документами, практикой работы учителей и исследованиями, посвящёнными роли педагога в нравственном воспитании.

Писатели 20 века в своих произведениях старались показать новый образ учителя, сформировать новое отношение к нему, прежде всего как к человеку высоких нравственных качеств. Учитель в их произведениях – это друг по отношению к детям, их помощник, советчик, союзник. Не человек, дающий готовые истины, а искатель, странник, всегда находящийся в пути, способный изменить свою точку зрения, делающий добро и учащийся у своих учеников.

Именно такой мы видим учительницу в рассказе А. Платонова «Песчаная учительница».

Главный персонаж рассказа Мария Нарышкина. В возрасте 16 лет отец увёз её в областную столицу на педагогические курсы. Спустя 4 года Марию Никифоровну в должности учителя направили в далекую глухую деревушку Хошутово, где главной бедой жителей являлись песчаные бури. Попав туда, она увидела ничтожность человеческого существования. Его бесполезную и практически никому не нужную работу по уборке песка. Она увидела молчаливую бедность, бесплодное молчание и голод. Столкнулась с неплодородными землями и голодными детьми, не проявляющими никакого интереса к учебе. У Марии Никифоровны сильный характер, она упорна и не отступает перед трудностями. А еще она очень умна. Она первая нашла выход, как бороться с песчаными бурями, которые постоянно засыпали деревню.

За это ее и прозвали «песчаной учительницей». Она заставила природу смириться. И не только природу – когда кочевники опустошили Хошутово, она поговорила с их вождем. Правда, особого смысла в этом не было, однако Мария поняла, что проблема существует не для одного Хошутова. Кочевников тоже надо учить. И эта самоотверженная девушка согласилась переехать в Сафуту, еще более глухое село. Мария Никифоровна, сильная натура, способная изменить мир вокруг себя, и, ради этого, готовая отказаться от своего женского счастья, личной жизни, возможности иметь семью. Эта умная, красивая женщина решила пожертвовать собой, ради спасения и возрождения народов. В этом проявилась вся сила ее характера, вся ее натура. Образ молодой учительницы стал героическим. Она проделала большой путь и была готова сделать еще столько же, ради победы. Таким человеком можно гордиться и ставить его в пример! Вот образ достойный подражания для нашего молодого поколения!

Роль учителя в формировании нравственных качеств ученика 21 века является одной из ключевых задач современного образования. В условиях быстрого технологического прогресса, глобализации и информационной насыщенности, педагог должен не только передавать знания, воспитывать моральные ценности, развивать гражданскую ответственность, но и сам должен обладать самыми разнообразными качествами: любовью к своей профессии и детям, мобильностью, ответственностью, компетентностью, терпимостью, организованностью, умением работать с информацией, иметь чёткую гражданскую позицию, быть патриотом.

О большой ответственности учителя за судьбу своих учеников размышляет современный писатель Александр Викторович Костюнин в рассказе «Рукавичка». В этом произведении показано, как много порой может зависеть от учителя и его действий. Первоклассники приходят в кабинет домоводства на экскурсию, после которой пропадает экспонат - рукавичка, понравившаяся всем. И вот из-за этой рукавички-экспоната из школьного альбома и происходят страшные события!

Главным героем рассказа является Юрка Гуров. Это у него из майки выпала злосчастная рукавичка. Как она там оказалась, Юрка и сам не помнил. Но учительница не увидела этих переживаний, не заметила раскаяния и при всех, сразу же вынесла приговор: «Вор!» Вместо того чтобы поддержать напуганного мальчика, слово «Вор» стало клеймом для него и всей его семьи. Во взрослой жизни Юрку записали в воры по привычке благодаря клейму, полученному в детстве. Возможно, действительно человек, ставший изгоем в детстве, не получавший поддержки, понимания ни со стороны детей, ни со стороны взрослых, возненавидел и озлобился на людей? Переступил порог нравственности, стал настоящим преступником. Нет, ведь не выдерживает он позора и добровольно уходит из жизни. Поражает, вызывает отвращение в рассказе А. Костюнина и образ учителя. Алла Ивановна устроила обыск детей, на который никто не имеет права. Но она пошла дальше – она обыскивала не только портфели, она заставляла детей раздеваться до нижнего белья. Эпизод допроса и обыска является центральным в рассказе. Читатель вместе с малышами переживает трагедию позора и унижения, еще более безобразную оттого, что происходит она в школе.

Кто же виноват в случившемся? Виноваты все. И родные, бросившие мальчишку и не пожелавшие ему помочь, и одноклассники, издевавшиеся над ним, и друг, оставивший в трудную минуту, и учительница, не сумевшая понять причину случившегося, унизившая и тем самым растоптавшая в нём человека. Если бы только Алла Ивановна вовремя объяснила ребятам и Юрке, что ошибиться может каждый, что от ошибок никто не застрахован, если бы она попыталась разобраться в причинах поступка первоклассника, жизнь и этого ребенка, и детей всего класса сложилась бы по-другому. Непростительная ошибка учителя оставила глубокий след в душах детей.

Рассказ А. Костюнина прежде всего предостерегает от душевной черствости, от равнодушия, от подлости, от совершения злых, необдуманных поступков.

Дорогие коллеги! Как видно из приведенных примеров, роль личности учителя в воспитании нравственного человека невозможно переоценить. Учитель — это не только источник знаний, но и образец поведения. Ученики часто подражают взрослым, особенно тем, кто для них является авторитетом. Поэтому роль учителя в формировании нравственных ценностей заключается не только в словах или правилах, но прежде всего в его поступках: честности, уважении к другим, ответственности за свои действия.

Учитель должен быть примером для учеников во всех сферах жизни: в отношении к учебе, к окружающим людям и к себе самому. Его поведение должно демонстрировать принципы справедливости, доброты и милосердия. Только так можно создать атмосферу доверия и уважения в классе.

Пусть каждый из нас осознает свою ответственность за формирование будущего поколения не только через знания, но и через собственный пример! Ведь именно воспитание примером делает уроки не только познавательными, но и духовно богатым опытом для наших учеников.