Потенциал уроков русского языка в формировании нравственных идеалов и бережного отношения к слову

Автор: Себиханова Мадина Рамазановна

Организация: Забайкальская православная гимназия им. свт. Иннокентия, епископа Иркутского

Населенный пункт: Забайкальский край, г. Чита

Добрый день, уважаемые коллеги!

Разговор о российской цивилизации невозможно вести в отрыве от того кода, при помощи которого эта цивилизация говорит и мыслит. В этом году государство поставило мощный акцент: с 1 марта 2026 года в силу вступил Федеральный закон от 24.06.2025 № 168-ФЗ, который называют Законом о защите русского языка. Этот Закон ограничивает использование иностранных заимствований в публичном пространстве, в рекламе, наименовании жилых комплексов и на вывесках.

Но позвольте спросить: способен ли любой, даже самый строгий закон, сам по себе воспитать в ребёнке трепетное отношение к слову? Очевидно, нет. Закон создаёт внешние рамки, но наполнить их внутренним содержанием – живым чувством языка – может только школа и конкретный учитель-словесник.

Сегодня, когда слово стремительно теряет вес, превращаясь в белый шум социальных сетей, урок русского языка становится не просто учебной дисциплиной – он становится актом сохранения нации.

Ключ к пониманию этого тезиса даёт нам филолог и просветитель Василий Давыдовыч Ирзабеков. В своих трудах, в частности в книге «Тайна русского слова», он настаивает: «Русский литературный язык сегодня – это арена идеологической борьбы, борьбы за будущее России». Язык – это не просто набор знаков для передачи информации, это живой организм с духовной ДНК. Ирзабеков рассматривает язык как духовное достояние, святыню народа, связанную с Божественным Светом Истины. «Язык — это такое сакральное зеркало, в котором в каждый момент истории отражаются вся нация и каждый из нас. Ещё язык — это имя Бога, как мы читаем в Евангелии: „В Начале было Слово“, то есть Христос». Ирзабеков возвращает нас к сакральной этимологии. Вслушаемся: «образование» - от слова «образ», то есть восстановление в человеке Образа Божия. Простое «спасибо» - это молитвенное «спаси Бог», которое мы низвели до формального кивка.

Задача учителя-словесника – вернуть ребёнку это объёмное зрение на слово. Объясняя на уроке даже рядовое словарное слово мы должны показывать его глубину. Как только ученик понимает, что за каждым корнем стоит судьба и вера его предков, он перестаёт сорить словами и заимствованиями не потому, что «закон запретил», а потому, что внутренне ощущает: слово – это поступок.

Но как привить это чувство в эпоху клипового мышления? Здесь мы обращаемся к методическому наследию и современной практике. Классик методики русского языка Константин Борисович Бархин (1886-1938) ещё в начале прошлого века писал о важности «эмоционального чтения» и звукописи. Задачами его работы были:

• развитие в учащихся «чувства слова»;
• формирование эстетического, в первую очередь, языкового вкуса;
• знакомство с метафоричностью речи, в первую очередь, художественной;
• обогащение речи учащихся словесными образами, а не отдельными, не связанными между собой словами;
• понимание поэтических образов.

По К.Д. Бархину ребёнок, который вслушивается в ритм стихотворения или мелодику прозы, воспитывает в себе эмпатию.

А вот как удержать внимание современного школьника на глубине текста нам подсказывают работы Елены Станиславовны Романичевой. Она говорит о необходимости стратегий медленного чтения в цифровой среде. Сегодня мы обязаны учить детей не скользить по гиперссылкам, а останавливаться на слове, открывать его природу, осознавать работу над языком как серьёзнейшую работу воспитательного порядка. Уроки русского языка, по Е.С. Романичевой, должны стать той тихой гаванью, где мы проводим «лингвистический эксперимент»: долго и вдумчиво рассматриваем текст и образ, ощущая их вкус и вес.

Именно на таком стыке – соединении зрительного образа и точного слова – рождается подлинное воспитание. Позвольте привести конкретный пример из практики: уроку развития речи в 6 классе: сочинение-описание по картине П.В. Рыженко «Победа Пересвета». Полотно изображает не сам момент боя, а момент возвращения смертельно Пересвета к своему войску. Его лицо бледно, но мужественно и спокойно – он выполнил свой долг с честью, хотя понимает, что жить ему остаётся считанные минуты. В отличие от знаменитой картины М. Авилова «Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле», где на герое кольчуга, у Рыженко Пересвет на схватку вышел без доспехов — в облачении русского монаха великой схимы и с копьем в руке. Поэтому он и сам получил тяжелую рану от Челубея. Но «бессмертного» он убил. Это вызвало полное замешательство татарского войска: на их глазах произошло то, чего в принципе не может быть. Нарушился привычный ход вещей и пошатнулись незыблемые законы языческого мира. Почему именно эта картина на уроке русского языка? Потому что работа с ней позволяет решить три ключевые задачи:

• расширение нравственного словаря - прежде чем дети начинают писать, мы проводим лексическую работу. Выписываем на доске слова и словосочетания: «схима», «вместо тленного оружия - нетленное», «благословение», «жертвенность», «поле брани», «подвиг». Мы обращаемся к этимологии: слово «подвиг» происходит от глагола «подвигнути», то есть сдвинуть, преодолеть себя, свою немощь ради высшей цели. Шестиклассник вдруг открывает для себя: «подвиг» - это не просто героический поступок, красивое слово из учебника истории, это усиление души, выраженное в точном русском корне. Здесь мы работаем в духе В.Д. Ирзабекова: возвращаем слову его первозданную глубину.
• воспитание через синтаксис и деталь - описываем фигуру Александра Пересвета, используя разнообразные синтаксические конструкции. И из-под пера рождается не шаблонное: «Раненый Пересвет возвращается к своему войску», а «Возвращаясь к своему войску, смертельно раненный Пересвет полон решимости, потому что готов «положить душу за други своя». «Картина наполнена светом: золотая рожь колосится под ногами всадника, солнце льется на каждый уголок полотна». Описывая картину, ребёнок невольно перенимает состояние героя – жертвенная любовь к своему Отечеству.
• Связь слова и образа как воспитание исторической памяти. В финале урока подготовки к сочинению (на этапе сбора материала) мы задаемся вопросом: «Почему п. Рыженко назвал картину «Победа Пересвета», а не «Последний бой Пересвета». И дети, уже вооружённые лексическим анализом, отвечают: потому что победа здесь не в физическом уничтожении врага, а духовное торжество правды над кривдой. Так, через работу с лексическим значением слова, мы формируем у детей правильное, глубинное понимание истории и нравственного выбора. Это и есть тот самый духовный потенциал, заложенный в нашем предмете.

Подводя итог, хочется сказать, что Закон о защите русского языка – это важный и своевременный шаг государства по защите нашей Родины в целом и нации в частности, но он лишь очищает внешнее пространство. А уроки русского языка наполняют это пространство живым дыханием. Мы возвращаем слову святость, учим видеть его красоту и образность, даем непоколебимые образцы нравственного идеала.

Научить ребёнка ставить запятую – задача ремесленника. Но научить его слышать правду в русском слове, оберегать чистоту языка – это миссия Учителя и залог сохранения нашей цивилизации. Благодарю за внимание.