Баба Яга - архетип инициации и трансформации

Автор: Давадова Салигат Пашаевна

Организация: ГБОУ ШКОЛА № 962

Населенный пункт: г. Москва

Автор: Епишкина Наталья Геннадьевна

Организация: ГБОУ ШКОЛА № 962

Населенный пункт: г. Москва

Архетип Бабы Яги – многогранный образ, объединяющий в себе страх и мудрость, смерть и возрождение, разрушение и помощь.

Имя “Баба Яга” может означать “гнев”, “ужас”. Изначально Баба Яга, вероятно, была положительной богиней- покровительницей, но со временем её образ демонизировался, и она превратилась в злую ведьму. Как заметил фольклорист В.Я. Пропп, Баба Яга проявляется в трёх основных ипостасях: дарительница, похитительница, воительница. Она помогает герою пройти инициацию и трансформацию, испытывает его, а потом даёт ему волшебные предметы, чтобы герой мог достичь цели. Кроме того, Баба Яга похищает детей, что тоже символизирует их инициацию. А если Баба Яга вступает в бой с героем, то это означает, что он приобретает силу и становится зрелым. Она помогает преодолеть страхи и перейти на новый уровень развития.

Немало испытаний ожидает героев волшебной сказки, ведь они достигли брачного возраста и должны доказать своё право на создание семьи. Первая проверка ожидает их в избушке на курьих ножках, которая является прообразом “хаты-зверя”, где в древности проводилась инициация. Жилище Яги - это дверь в иной мир. На пороге избы путника встречает Яга, которая караулит вход в Тридевятое царство. Учёные предполагают, что Баба Яга – мертвец. Откуда эти предположения? Cтаруха лежит в избе, и её “нос в потолок врос”, “впереди голова, в одном углу нога, в другом другая”. Что это значит? Может быть, избушка крохотная или Баба Яга – великанша? Дело в том, что Яга лежит в гробу. Волшебный дом лесной колдуньи настоящий домовина-гроб! Домовины- это домики для мёртвых, с точностью повторяющие модель домов живых. Древние люди верили, что после смерти человека ожидает настоящая вечная жизнь. Дом на земле – это временное пристанище души, а домовина-гроб –вечное жильё. Если изба Яги - это гроб, то откуда у неё курьи лапки? Дело в том, что первые ящики для погребения не были похожи на современные. Их делали в виде животных. Вот откуда курьи ножки. Волосы у Яги лохматые. Только мертвецы и всякая нечисть ходили с распущенными или спутанными космами.

Почему у Яги костяная нога? Будучи хранительницей входа в Тридевятое царство, одной ногой Баба Яга стоит в мире живых, а другой – в мире мёртвых. Вот поэтому у неё одна нога костяная, то есть без кожи, указывающая на связь со смертью и потусторонним миром.

В народном представлении смерть всегда слепа: “Смерть сослепу лютует”, ”Смерть ни на что не глядит”, - говорят русские пословицы. Да и умереть - значит потерять зрение: “Померк свет в очах”, “Закрыть глазки да лечь на салазки”. По тому, что говорит Баба Яга, можно сделать вывод, что колдунья слепа. Она постоянно произносит: “Фу, фу, фу, русским духом пахнет!” Именно по запаху она узнаёт о прибытии путника, а не потому что видит гостя на пороге. И дело тут не в неприятном запахе людей, а в том, что пришедший человек - живой. Запах живых мертвецам так же противен, как живым – запах мёртвых. И чтобы освободиться от запаха, герой моется в бане. Баба Яга топит ему баню, то есть совершает над ним обряд омовения, после чего угощает его пищей, а затем укладывает спать. Герой сам требует этого: “… ты сначала напои, накорми, спать уложи, а потом и расспрашивай!” Это кодовые слова, которые помогают старухе понять, что гость действительно готов к путешествию в иной мир. Обмыв гостя в бане, Яга даёт ему пищу, но не простую, а ритуальную. Отведав её, герой демонстрирует, что не боится еды мертвецов, ведь она поможет ему видеть и говорить в их царстве. После трапезы гость впадает в глубокий сон, который и является путешествием в Тридесятое царство.

Каждый атрибут быта Бабы Яги связан с магией. Ступа и метла (помело) – это не просто средства передвижения и уборки, это сакральные предметы. В ступе Яга перемещается между миром живых и миром мёртвых, а при помощи метлы она заметает следы, пряча пути в иной мир от непосвящённых, потому что путь к истинной трансформации не может быть публичным и простым; он скрыт и открывается только избранным. Берёзовая метла – это инструмент общения с духами и подчинения нечистой силы. Кроме того, метла использовалась ещё и для ритуального очищения пространства от негативной энергии.

Главная задача Бабы Яги – провести героя через символическую смерть старого “ я ” , испытать его и трансформировать в нового, уверенного и целостного человека. У нее двойственная природа. Яга не только “злая ведьма из сказок”, но и проводник, наставник. Пройдя все испытания в избушке, герой получает от Бабы Яги какой-либо волшебный предмет или животное. Эти подарки помогают герою преодолеть препятствия и доказать свою зрелость и готовность ко взрослой жизни. Испытывая героя, она помогает ему перейти на новый уровень сознания, превращая героя в сильную, мудрую личность через преодоление трудностей. Без Бабы Яги не было бы и героя. Она – механизм, который отсеивает недостойных и трансформирует достойных.

Образ Бабы Яги всегда был популярным в литературе, кино и психологии.

Литература

1. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Эксмо, 2024.

2. Левкиевская Е.Е. Славянский альманах. 2003: Представления о “том свете” у восточных славян.

3. Нежинская Ульяна. Недетские сказки. Тайные смыслы народных текстов. – Москва: АСТ, 2024.

4. Баба Яга: {сказка} № 102 / Народные русские сказки А.Н. Афанасьева… - Лит. Памятники. – М.: Наука, 1984-1985

1. file0.docx (18,2 КБ)

Опубликовано: 16.09.2025