БЕСПЛАТНЫЕ семинарыРассказ А.П. Чехова «Студент». Урок-проект по литературе (10 класс, 2 ч.)
Автор: Лосева Ольга Владимировна
Организация: МОУ СШ №55 «Долина знаний»
Населенный пункт: Волгоградская область, г. Волгоград
Место в системе уроков – заключительный урок по творчеству А.П. Чехова (после изучения пьесы «Вишневый сад»)
Технология: проектная
Прогнозируемы результаты
Личностные: развивать навыки критического мышления
Метапредметные: владеть смысловым чтением; самостоятельно вычитывать фактуальную, подтекстовую и концептуальную информацию; формулировать проблему; обобщать информацию в моделях различного вида; взаимодействовать в микрогруппе.
Предметные: дать обобщенную характеристику героя-студента по произведениям русской литературы 19 в.; представить духовный поиск героев русской литературы 19 в.; выделить художественные детали для выразительного чтения; сопоставить лексическое значение слов; обозначить роль художественного пространства в рассказе; раскрыть философский смысл совмещения времен в рассказе.
Проект
- Проблема (создание положительного мотивационного настроя)
- Вы уже не первый раз встречаетесь с творчеством А.П. Чехова. Сегодня вы прочитали рассказ писателя «Студент». Вы ожидаете услышать что-то новое и актуальное для вас в этом рассказе, написанном в далеком 1894 году?
- Есть мнение, что «название рассказа - банальнейшее из банальных: студент - герой большинства произведений русской прозы 1890-х годов»[1]. Вы согласны? Интересная для вас тема?
- Скажите, легко решить нашу главную читательскую задачу: понять точку зрения автора?
- Критики считают, что содержание в высшей степени оригинальное и загадочное. А вот что говорит сам автор: «Напишут о ком-нибудь тысячу строк, а внизу прибавят: "а то вот еще есть писатель Чехов: нытик... ". А какой я нытик? Какой я "хмурый человек"? Какая я "холодная кровь", как называют меня критики? Какой я "пессимист"? Ведь из моих вещей самый мой любимый рассказ "Студент"... И слово-то противное: "пессимист"»[2]. Выделите ключевые слова в высказывании писателя, которые помогут нам поставить проблему.
- Каким синонимом можно заменить это "противное слово"?Как справляться с грустью, тоской, отчаянием?
- Итак, формулируем проблему (Как преодолеть уныние и научиться видеть мир светлым?)
- Выдвигаем гипотезу: А.П. Чехов в рассказе «Студент» показывает путь преодоления отчуждения через духовные испытания, но при этом изображает незавершенность этого пути.
Этапы создания проекта
2.1. Планирование учебного проекта. Выбор темы исследования (создание плана действий, согласование способов совместной деятельности в микрогруппах).
-
- Литературоведы «Образ студента в русской литературе 19 в.»
- Дайте характеристику героя-студента в русской литературе 19 века.
- Раскройте смысл заглавия рассказа Чехова. Сравните с первоначальным названием «Вечером».
-
- Читатели «Духовный мир героев русской литературы 19 в.»
- Назовите имена героев русской литературы, которые оказывались в состоянии уныния.
- Проследите, как и почему у героев изменялось отношение к жизни.
-
- Актеры «Выразительное чтение как средство глубокого понимания текста»
- Выделите в рассказе ключевые, на ваш взгляд, слова, раскрывающие авторскую позицию.
- Послушайте рассказ в исполнении известного актера Алексея Васильевича Петренко. Каковы выразительные особенности (темп, логическое ударение, высота и сила голоса, музыка, паузы), и как они помогают открыть авторскую идею?
-
- Лингвисты «Этимология слова»
- Раскройте лексическое значение слова "уныние" и "пессимизм".
- Почему писателю не нравилось слово "пессимист"?
5. Критики «Образ отступника в рассказе» (2 группы)
- Кого в рассказе можно назвать отступником?
- Зачем Иван Великопольский вспоминает евангельские события?
- Ответьте на предложенные вопросы, находя подтверждение в тексте.
6.Теоретики «Пространство в рассказе»
- Обратите внимание на символы пути и огня в художественном пространстве. Зачем автор использует зеркальную композицию в рассказе?
2.2. Поиск ресурсов для учебного проекта. Карточки-информаторы для групп (ученики могут как воспользоваться дополнительным материалом, так и самостоятельно провести поиск)
Литературоведы «Образ студента в русской литературе 19 в.»
Первыми студентами, появившимися на страницах русской литературы, можно считать героев повестей Петровской эпохи. Именно в начале восемнадцатого века формируется особый тип русской оригинальной повести, характерными персонажами которой становятся изящные «кавалеры», молодые русские дворяне, предпринимающие путешествия в «Европию» «для лучшего познания наук».
В «энциклопедии русской жизни» – романе в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин» – единственным указанием на студенческое прошлое одного из героев являются строки, дающие самую первую характеристику Владимиру Ленскому:
…Поклонник Канта и поэт.
Он из Германии туманной
Привез учености плоды:
Вольнолюбивые мечты,
Дух пылкий и довольно странный,
Всегда восторженную речь
И кудри черные до плеч.
Эта фраза нужна Пушкину только как деталь, позволяющая дать более точную характеристику образа Ленского, но не более того. Больше упоминаний об университетском образовании или о студенческой жизни героев в тексте произведения нет.
Повесть «Юность», написанная Л.Н. Толстым в 1857 году, завершает трилогию «Детство», «Отрочество», «Юность». Ее главный герой, Николай Иртеньев, мечтает о поступлении в университет: ведь студенчество – это «мундир, трехугольная шляпа, собственные дрожки, собственная комната и, главное, собственная свобода». Первые главы повести подробно описывают подготовку и сдачу вступительных экзаменов. Николай очень эмоционально переживает каждую неудачу, хочет быть лучшим среди абитуриентов, ведь он готовит себя к блестящей студенческой карьере. Однако мечтам студента Иртеньева не суждено было претвориться в жизнь. Предавшись радостям студенческой жизни, он слишком увлекается кутежами и забрасывает учебу. К началу экзаменов герой понимает, что восемнадцати предметов он толком не готов ни к одному. Первый экзамен «дифференциалов и интегралов» становится последним. За ним следует позорное исключение из университета.
Герои романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» гораздо успешнее в своих учебных и научных делах: два поколения Кирсановых (Николай Петрович и Аркадий Николаевич) выходят из университета кандидатами, а Евгений Базаров, студент медицинского факультета, весьма неплохо разбирается в естественных науках и готовится стать врачом. Важнейшей деталью в образе Евгения Базарова является его приверженность нигилистическим идеям, модным среди российских студентов середины XIX века. Он становится первым героем в русской литературе, который активно отстаивает близкое ему учение. Фамилия Базарова превращается в нарицательную и очень точно ассоциируется со студенческим нигилизмом.
Студента юридического факультета Родиона Романовича Раскольникова можно считать, наверное, самым известным представителем петербургского студенчества в русской литературе. Однако известность ему приносят отнюдь не успешная учеба и не занятия наукой. Старое, ветхое, студенческое пальто, покрытые толстым слоем пыли тетради и учебники и остатки знаний, полученных за недолгое время в университете – это всё, что позволяет называть Раскольникова студентом. Но герой не стремится ничего менять: «Он решительно ушел от всех, как черепаха в свою скорлупу», и главным для него становится лишь его «Дело».
А.П. Чехов дважды обращается в своих произведениях к образу студента. Иван Великопольский, сын дьячка и студент духовной академии, – герой рассказа «Студент» (1894). На Ивана Великопольского своим позитивным виденьем мира и ожиданием счастья похож Петр Трофимов, сын аптекаря и вечный студент начала XX века. В разговоре с Аней Раневской Трофимов говорит: «Мне еще нет тридцати, я молод, я еще студент, но я уже столько вынес!.. И все же душа моя всегда, во всякую минуту, и днем и ночью, была полна неизъяснимых предчувствий. Я предчувствую счастье, я уже вижу его...». Петя Трофимов считает себя абсолютно свободным и видит в этом высшее счастье.
К.А. Розанов
Читатели «Духовный мир героев русской литературы 19 в.»
Невозможность разрешить этот вопрос - есть ли смысл в жизни? - порождает во многих героях русской литературы хандру и скуку (Онегин, Печорин, Обломов, герой чеховской "Скучной истории"). "Лишний человек", человек романтической эпохи, нередко "живет" ради финальной сцены или последнего возгласа. Между тем как Раскольников - убийца, и отсюда его мучения во много раз оправданнее и действительнее, чем порой невнятная рефлексия Онегина и Печорина. Одним словом, человек, решившийся на убийство, отрицает Бога и бессмертие души. Если Базаров с этим убеждением так и умирает, то Раскольникова Достоевский приводит к Богу, испытывая его любовью, одиночеством и смертью.Если Обломов и Базаров проходят испытание любовью и смертью, что естественно для большинства живущих на Земле, то Раскольников проходит гораздо более суровое испытание - преступлением, а потом и каторгой. Всё для того, чтобы понять гибельность безмерного эгоцентризма и избавиться от его власти.
А.Б. Галкин
Лингвисты
Пессимизм - мироощущение, проникнутое унынием, безнадежностью, ожиданием плохого, неверием в будущее склонность видеть во всем только плохое. Происходит от франц. pessimiste «пессимист», далее из лат. pessimus «наихудший», превосх. степень от malus, из праиндоевр. *ped-samo-.
Уныние - мрачное, подавленное состояние духа, безнадёжная печаль.В прямом смысле в его значении отрицается понятие, передаваемое словом ϑυμός - дыхание жизни, жизненное начало, душа, дух; воля, (горячее) желание, стремление; смелость, отвага, мужество.
Славянская этимология слова уныние связана с семантикой смерти.
Критики «Образ отступника в рассказе»
Примечание: дети получают вопросы, которые представлены в сравнительной таблице.
3. Подготовка к презентации (представление проектов, участие в коллективном обсуждении и содержательной оценке результатов)
1. Литературоведы - презентация
2. Читатели - сообщения
3. Актеры – самостоятельное выразительное чтение фрагмента рассказа или прослушивание аудиозаписи с комментариями
4. Лингвисты – этимологическая страница для слов «уныние» и «пессимизм»
5-6. Критики – сравнительная таблица
4. Представление результатов работы
Каждая группа выступает со своим творческим продуктом.
4 группа
5 группа
|
Петр |
Студент |
|
Куда идет (или должен идти) герой? |
|
… шел вслед...
Как апостол идет за Спасителем
В рассказе Ивана Великопольского топос пути соединяет Иисуса и Петра |
Идет домой |
|
Когда происходит действие? |
|
Накануне Пасхи, Страстная Пятница
|
Накануне Пасхи, Страстная Пятница |
|
От кого ( чего) герой отступил? От кого (чего) он отрекся? |
|
|
во время тайной вечери Петр сказал Иисусу: "С тобою я готов и в темницу и на смерть". А господь ему на это: "Говорю тебе, Петр, не пропоет сегодня петел, то есть петух, как ты трижды отречешься, что не знаешь меня". То есть Петр отрекся от истины Христовой. |
«И ему не хотелось домой». Студент духовной академии, сын дьячка, в Страстную Пятницу, возможно, должен быть на литургии, но не на охоте. Отречение героя от "домашнего" прошлого, а в конечном итоге и от того, "что происходило девятнадцать веков назад". Возможно вспомнить притчу о блудном сыне.
|
Где происходит отступничество?
|
|
У костра, в замкнутом пространстве. Огонь разъединяет Иисуса и Петра, другие становятся опасной преградой на пути Петра, искушая его. Именно находясь "около костра", Петр трижды отрекается от Иисуса.
|
В пути, в открытом пространстве
|
Каким видит мир герой?
|
|
Подозрительным и суровым, мир искушает и обнажает слабую человеческую природу Петра.
|
…холодный пронизывающий ветер, все смолкло. По лужам протянулись ледяные иглы, и стало в лесу неуютно, глухо и нелюдимо.
|
|
Каково состояние героя в момент отступничества? Что герой чувствует? |
|
…истомился душой, ослабел,…
Петр, изнеможенный, замученный тоской и тревогой ..., не выспавшийся, предчувствуя, что вот-вот на земле произойдет что-то ужасное…
..смутился…
Он слаб духом. И самым драматичным проявлением этой слабости стало отречение апостола Петра. Того самого Петра, который за несколько часов до этого с жаром обещал: "Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти" (Лк., 22.33). |
(Уныние, духовное одиночество, вызванное осознанием бесконечных страданий и невозможности что-либо изменить: «…точно такой же ветер дул и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при Петре, и что при них была точно такая же лютая бедность, голод; такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом, мрак, чувство гнета -- все эти ужасы были, есть и будут, и оттого, что пройдет еще тысяча лет, жизнь не станет лучше». Вечная безотрадная повторяемость и неизменность мрака и мглы. |
Как преодолевает герой состояние уныния? Подчеркните слова, которые помогают нам увидеть новое состояние героя. (Обратите внимание на этимологию слова).
|
|
|
взглянув издали на Иисуса, вспомнил слова, которые он сказал ему на вечери... Вспомнил, очнулся, пошел со двора и горько-горько заплакал. В евангелии сказано: "И исшед вон, плакася горько". Воображаю: тихий-тихий, темный-темный сад, и в тишине едва слышатся глухие рыдания...) - взглянул, вспомнил, очнулся, заплакал - Что значит "очнулся"? (Новым зрением он посмотрел на себя, слезы свидетельствуют о раскаянии героя). - Что значит "исшед вон"? (Петр раскаялся и вновь стал на прерванный им самим путь, который ведет его к Спасителю. В тексте покаянным слезам героя предшествует указание на перемену пространственной ориентации: Петр "пошел со двора". Перед тем, как он "плакася горько", Петр "исшед вон"). Для того, чтобы Петр, раскаявшись, заплакал, необходимо покинуть топос огня и вновь вернуться в разомкнутое пространство пути. |
Для Ивана Великопольского другие являются необходимым условием его собственного духовного спасения. Именно слезы Василисы (Василиса вдруг всхлипнула, слезы, крупные, изобильные, потекли у нее по щекам, и она заслонила рукавом лицо от огня, как бы стыдясь своих слез, а Лукерья, глядя неподвижно на студента, покраснела, и выражение у нее стало тяжелым, напряженным, как у человека, который сдерживает сильную боль) помогли студенту открыть истину о связи времен, о правде и красоте, которые "всегда составляли главное в человеческой жизни", о соборном единении людей, о милосердии.
|
|
На кого может (должен) надеяться человек? |
|
|
Тот самый Петр, который по Воскресении Христа безбоязненно будет проповедовать Слово Божие и на самом деле пойдет за Него и в темницу, и на смерть, в ту Великую пятницу он, будучи оставленным лишь на свои слабые человеческие силы, испугался и отрекся.
|
Если человек отступает от истины (а для православного – это Христос), то человек не знает куда идти, мир становится для него враждебным и холодным. Человеку, оставленному на свои собственные силы, очень трудно, практически невозможно поверить в чудо победы жизни над смертью и торжества добра над злом, которое наступит "послезавтра". |
|
Смысл финала, смысл фразы о непрерывной цепи событий |
|
|
Чем же связаны люди? Одной истиной Христа, его заповедями, милосердием и любовью…Со–бытие Петра и Василисы выражается не только в сопереживании вдовы Петру, но и в прощении отступничества евангельского героя. "Глухие рыдания" Петра, девятнадцать веков пребывавшего в духовном одиночестве, наконец, разрешились. Иван Великопольский для того, чтобы вернуться домой, вначале должен вернуться именно в то замкнутое и населенное людьми пространство, которое покинул — задолго до этого — апостол Петр. |
|
|
Можно ли рассказ отнести к пасхальным? |
|
|
Несмотря на то, что Пасха в пределах художественного времени не наступает, этот рассказ пасхальный. Грамматическая форма глагола, передающего это восхождение, — «поднимаясь (а не «поднявшись». — И. А. Есаулов) на гору, глядел на свою родную деревню» — свидетельствует о пространственной незавершенности духовного пути, вектор которого (но не результат!), несомненно, «паломничество к Пасхе». "Между "есть Бог" и "нет Бога" лежит целое громадное поле, которое проходит с большим трудом истинный мудрец. Студент – это человек поля, то есть в прохождении этого поля, труде его преодоления и есть истинная мудрость. Сюжет «Студента» - восстановление человека, обретение им утраченной связи с людьми и божьим миром. |
|
6 группа
- Для чего нам был нужен такой долгий разговор о герое-студенте, о героях русской литературы, пребывающих в состоянии уныния? (Каждый человек порой совершает ошибки. При этом грусть может смениться унынием. Это опасно, так как человек, пребывающий в состоянии уныния, не видит света, надежды, смысла жизни. Бывает такое, что человек, зная правду, не следует ей. Человек обманывает себя, отрекается, отступает от истины. Это безблагодатное состояние нелегко преодолеть. Русская литература всегда искала ответы на трудные вопросы бытия и давала примеры как падения, так и преображения героев. Главной ценностью оказывается громадность поля и процесс его прохождения, а также человек, взявший на себя этот труд. Особенно надо вглядеться в студента, представителя молодого поколения, будущего интеллигента. Мы не знаем, кем станет студент, но как важно, чтобы путь познания приводил к истине, к Богу, чтобы жизнь была «восхитительной, чудесной и полной высокого смысла»).
5. Рефлексия
Дети договариваются, как поделиться своими открытиями с другими детьми и взрослыми.
Литература
Афанасьева, Н. «Дух праздности унылой...» - http://ruskline.ru/analitika/2010/03/31/duh_prazdnosti_unyloj
Галкин, А.Б. Герои и сюжеты русской литературы 19 века: имена, образы, идеи. - http://lit.lib.ru/g/galkin_a_b
Есаулов, И.А. Пасхальность русской словесности. - http://esaulov.net/portfolio/pashalnost-russkoj-slovesnost/
Захаров, В. Н. Пасхальный рассказ как жанр русской литературы. - http://www.portal-slovo.ru/philology/37163.php
Розанов, К.А. Студент и студенческая жизнь в русской литературе Нового времени. - Филологические этюды. Выпуск 12, часть 1. - http://www.sgu.ru/files/nodes/39239/Rozanov
Собенников, А. Чехов и христианство. - http://slovo.isu.ru/chekhov_christ.html#gl3
Чехов, А. П. Студент. - http://lib.ru/LITRA/CHEHOW/r_student.txt
Чудаков А. Между "есть Бог" и "нет Бога" лежит целое громадное поле. - http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1996/9/chudak-pr.html
[1] Злочевская Алла Владимировна, доктор филологических наук.
[2] Чехов А. П. Полн. собр. соч.: В 18 т. Т. 8. - М., 1985. - С. 507.
Опубликовано: 11.06.2025
Авторский сертификат
Диплом участника конкурса
Сертификат слушателя вебинара
Регистрация в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор)
Регистрация Российской книжной палаты, международный стандартный серийный номер ISSN: 2782 – 4209
