Черты импрессионизма в повести А.П. Чехова «Степь»
Автор: Третьякова Надежда Александровна
Организация: ГБОУ СОШ № 549
Населенный пункт: г. Санкт-Петербург
Импрессионизм - направление в искусстве последней трети XIX - начала XX веков. В 60-е годы XIX века в Париже, в Салоне (знаменитой выставке) были представлены картины художников, которых И.Е. Репин назвал «храбрецами», а французская пресса «бандой сумасшедших»: Клода Моне, Эдуарда Мане, Эдгара Дега, Огюста Ренуара. Они стремились наиболее естественно и непринужденно запечатлеть реальный мир в его подвижности и изменчивости, передать свои мимолетные впечатления. Долго не приходило название новому направлению (самое лестное слово, которым награждала его критика, было «мазня»), но вот в Салоне была показана работа К. Моне «Впечатление. Восход солнца», и всем вдруг стало понятно, что работы этих художников стремятся не копировать жизнь, а передавать впечатление от неё. От французского слова «впечатление» и пошло название направления в искусстве второй половины XIX века-первой половины XX века - импрессионизм. Картины художников - импрессионистов рассказывают о радости жизни, о мимолетных состояниях души. Социальные проблемы остались в стороне. Импрессионизм в живописи любят не все. Первое, что бросается в глаза, когда смотришь на их полотна, - это особая манера письма, хоть они и не похожи один на другого. Их картины были светлой сказкой. Ренуар говорил, что «в мире и так много зла и не стоит его умножать с помощью полотен». Присущий интерес импрессионизма к мгновенному движению, ускользающим впечатлениям, текучей форме восприняли и русские художники рубежа эпох - Константин Коровин, Игорь Грабарь, Исаак Левитан, Валентин Серов.
Но вот что интересно: картина, давшая название целому направлению в искусстве, была написана в 1874 году, а фетовское «Шепот, робкое дыханье...» прозвучало еще в 1850 году. Так чутко уловил А.А. Фет новое веяние жизни и в своих стихах предвосхитил XX век, начав удивительную игру со словами, которой еще не знала поэзия.
Почему же А.А. Фет, жизнь которого не была легкой и счастливой, буквально до последнего вздоха был вдохновенным и неутомимым певцом красоты и любви? Он понимал, что в этом смысл жизни. Значит, импрессионизм - это не просто сумма приемов, стилевая манера, это особая философско-поэтическая концепция. В русском литературоведении теория, которая объявила красоту единственным содержанием и конечной целью искусства, получила название-теория «чистого искусства», среди приверженцев её имя Фета стоит на самой вершине поэтического Олимпа. Афанасий Афанасьевич внес в поэзию новые находки, свое самоценное слово. Л.Н.Толстой, высоко ценивший его творчество, говорил о «непонятной лирической дерзости» стихов поэта. Что в лирике А.А.Фета позволяет назвать его стиль импрессионистическим видением мира?
- стремление зафиксировать впечатление от мига, в котором отразилось движение жизни, ее текучая форма, переливы настроения;
- тождество состояния природы и внутреннего мира человека;
- поиск новых способов поэтической выразительности.
Лирика А.А. Фета делает сердце чутким, а значит, обогащает наш мир, учит любить жизнь. Назначение поэта - быть соединительным звеном между разрозненными частями мира и человеческими душами.
Наиболее ярко импрессионизм в русской литературе нового века представлен творчеством А.П. Чехова. Его литературная деятельность началась в начале 80-х годов XIX века. Он остро чувствовал переломное состояние мира и человека и поэтому пристально вглядывался в обыденное существование рядовых людей, в котором находил однообразие, отсутствие ярких событий, поступков, порой даже мыслей. Не во внешнем поведении, отношениях, а во внутреннем бытии увидел писатель неоднородные начала жизни. Для их воплощения он искал и обрел особые художественные принципы. В письме к брату Чехов писал: «Нужны новые формы, новые формы...». «Новые формы» повествования призваны были выразить потаенные, часто не осознанные героем душевные движения. В каждом конкретном случае освещались, конечно, неповторимые склонности личности. Но всегда - разные, «смешанные», глубинные. Любая вещь Чехова раскрывала сложный, «подтекстовый» смысл происходящего. «Природа приближается к человеку, как будто вовлекается в его быт, становится простою, обыкновенною, но как всегда у Чехова - чем проще, тем таинственнее (Дм. Мережковский «Чехов как бытописатель») Он выступил как художник- импрессионист, схватывающий мгновения жизни и «раздвигающий» их, по словам критиков, крупным планом. Обрисовка несколькими штрихами стилизованного условного образа, несомненно, характерно для Чехова. Им был опробован синтез прозы и поэзии. Антон Павлович рекомендует в одном из писем брату Александру: «Например, у тебя получится лунная ночь, если ты напишешь, что на мельничной плотине яркой звездочкой мелькало стеклышко разбитой бутылки, и покатилась шаром темная тень собаки или волка…» (Письма.1. 242). Исходя из принципов импрессионизма, присущих живописи и поэзии, мы попытались определить черты этого направления в прозе:
- отсутствие сюжета или фабулы и автора в традиционном смысле;
- поиск новых способов поэтической выразительности;
- тождество состояния природы и внутреннего мира человека (нюансы чувств);
- определенная цветовая гамма;
- стремление передать мир в его подвижности, изменчивости.
Наличие данных признаков и позволит доказать, что «Степь» отмечена чертами, характерными для этого литературного направления.
создаем свое собственное видение мира, свой взгляд. Чехов оставляет нам множество путей для додумывания, тем самым, приглашая к сотрудничеству, к созданию своего собственного впечатления через |
Исследователи творчества Чехова считают самой характерной чертой его произведений, которая сразу же обращает на себя внимание, «бессюжетность» или «бесфабульность». Установившихся бесспорных взглядов на эту проблему нет. Основная трудность ее - в слабости общей теории «сюжета» и «фабулы». Нет единой точки зрения и на соотношение терминов «сюжет» и «фабула». Одни исследователи считают целесообразным применение только категории сюжета, другие- фабулы и сюжета. Мы принимаем определение фабулы, данное исследователем Б.Томашевским и будем понимать под этим «совокупность событий в их взаимной внутренней связи». Принимая это определение, мы должны констатировать бесспорное ослабление фабульности в повести «Степь». Вопрос о фабуле - это не только вопрос об организации произведения, но и о принципах организации мира, изображаемого художником, вопрос о взаимоотношениях героя с действительностью, в которой он живет. Фабула требует активного, действующего героя. В произведении же Чехова герой - созерцатель. Мы видим внешний мир, отраженный в его сознании. Мальчик Егорушка «с разрешения дяди и с благословления о. Христофора ехал куда-то поступать в гимназию... не понимая, куда и зачем он едет». Важен композиционный принцип, избранный писателем. В письме к брату он пишет: «Каждая отдельная глава составляет особый рассказ, и все главы связаны, как пять фигур в кадрили, близким родством. Я стараюсь, чтобы у них был общий запах и общий тон». Традиционно в прозаических произведениях кульминационным становилось событие из ряда человеческих отношений. В чеховской «Степи» кульминацией в развитии сюжета является описание грозы в степи. Автора, как такового, в повести. Герой воспринимает мир вне авторской воли. А за ним и мы, читатели, создаем свое собственное видение мира, свой взгляд. Чехов оставляет нам множество путей для «додумывания», тем самым, приглашая к сотрудничеству, к созданию своего собственного впечатления через лирические отступления.
«Во всем, что видишь и слышишь, начинает чудится торжество красоты, молодость, расцвет сил и страстная жажда жизни; душа дает отклик прекрасной, суровой родине, и хочется лететь над степью вместе с ночной птицей. И в торжестве красоты, в излишке счастья чувствуешь напряжение и тоску, как будто степь сознает, что она одинока, что богатства ее и вдохновение гибнут даром для мира, никем не воспетые и никому не нужные, и сквозь радостный гул слышишь ее тоскливый, безнадежный призыв: певца! певца!»
Ночной пейзаж перерастает в философское размышление автора о красоте Родины, которая должна быть услышана и воспета. С проникновенным лирическим чувством передано ощущение одиночества степи, подразумевающее и одиночество человека в этом мире.
«Когда смотришь на голубое небо, то почему-то мысли и душа сливаются в сознание одиночества. Начинаешь чувствовать себя непоправимо одиноким, и все то, что раньше считал родным, становится бесконечно далеким...».
Таким образом, в произведении важнейшими являются не события, а впечатления, вызываемые этими событиями, не поступки героев, а те чувства, которые они вызывают. Мы попытались доказать первый признак импрессионизма в повести «Степь».
Все впечатления, порознь взятые, переданы мастерски, но беда в том, что они совершенно случайны. Любое из них можно было бы заменить каким-либо иным эпизодом, ничем не нарушая хода рассказа. Единственная нить, связывающая эти разрозненные встречи на пути, придающая им цельность-это степь, бесконечная, разнообразная и пустынная. Только ли поэтому произведение называется именно так? На протяжении всей повести нас сопровождают описания степи в разное время суток, мы их видим глазами мальчика. Всего таких описаний шесть:
утро (два описания), день (одно описание), вечер (одно описание), ночь (два описания).
Если провести аналогию с импрессионизмом в живописи и поэзии, то художникам нужен был день, чтобы передать все буйство красочной природы; Фет чаще всего изображал ночь, сумерки, потому что в это время обнажаются чувства, опенки души не заглушает яркий свет. Чехов синтезировал эти стремления в своей повести. Степь живет своей жизнью и развивается по особым законам: перед нами утренний пейзаж, показывающий, как «все, побуревшее от зноя, рыжее и полумертвое, теперь омытое росою и обласканное солнцем, оживало, чтоб вновь зацвести». Переход к дневному зною не радует: «Трава поникла, жизнь замерла. Загорелые холмы, буро- зеленые, вдали лиловые, со своими покойными, как тень топами, равнина с туманной далью и опрокинутое над ними небо... представились теперь бесконечными, оцепеневшими от зноя». Вот, например, как Чехов рисует картину томительного дневного зноя, когда время точно «застыло и остановилось»: «...где- то не близко плакал один чибис и изредка раздавался писк трех бекасов; мягко картавя, журчал ручеек, но все эти звуки не нарушали тишины, не будили застывшего воздуха, а, напротив, вгоняли природу в дремоту». Вечерний пейзаж дан на фоне приближающейся грозы; ночной пейзаж в четвертой главе перерастает в философское размышление автора о красоте степи, которая должна быть услышана и воспета, «...душа дает отклик прекрасной суровой родине, и хочется лететь над степью вместе с ночной птицей».
Чехов был первым, кто стал переносить в прозу заимствованные им на «территории» поэзии изобразительные средства, причем, делал он это с небывалой свободой и смелостью. Самое удивительное среди них - метафора. Что побуждало писателя переименовывать предметы? Наверное, поиск нового признака, новых связей между явлениями. Для этого и создавались неповторимые по стилистической оригинальности словесные образы. Метафоры, созданные Чеховым, способствуют познанию мира и доставляют эстетическое наслаждение. Специфика чеховской метафоры в ее неповторимости, свежести, оригинальности. Как надо уметь чувствовать природу, чтобы одушевить ее такими яркими, самоценными метафорами: «степь сбросила с себя утреннюю полутень, улыбнулась, засверкала; горячие лучи, раскаленная почва, жадно выпивая ее, отнимали у нее силу; степь, холмы и воз (ух не выдержали гнета, природа цепенела в молчании»
Чехов одушевляет степь, используя олицетворения. Он явления природы, неодушевленные предметы наделяет свойствами живых существ, например, у него: «...солнце принялось за работу; полоса света шмыгнула; вода, тихо ворча; звуки вгоняли природу в дремоту». Животных и птиц он наделяет человеческими свойствами: «...скрипачи и медведки затянули свою скрипучую, монотонную музыку; плакал чибис; скрипач играл на скрипке; рябчики, кобчики, вороны подушно глядели».
Золотой запас изобразительных средств, созданных Чеховым, не ограничивается метафорами и олицетворениями. Это находит свое яркое выражение в тех сравнениях, которые щедро, но всегда очень кстати разбросаны в повести «Степь». Сравнение, как определенный изобразительный прием, был у Чехова действенным средством, служащим импрессионистическому изображению действительности. Они не были самоцелью, сравнениями ради сравнений. У него нет вычурных, надуманных сравнений, не оправданных самой сущностью изображаемого, контекстом, стилистическими целями и задачами. Вот Егорушка, «сидящий на облучке и подпрыгивающий, как чайник на конфорке». Вот «бархатная жилетка Моисея Моисеича с рыжими цветами, похожими на гигантских клопов». А вот целое описание грозы, построенное всего на двух сравнениях: «Налево, как будто кто чиркнул по небу спичкой, мелькнула бледная фосфорическая полоска и потухла. По слышалось, как где-то очень далеко кто- то прошелся по железной крыше. Вероятно, по крыше шли босиком, потому что железо проворчало глухо». Стулья в комнате Моисея Моисеича сравниваются с детскими санями; путающиеся мысли Егорушки с нитками; вспышки молнии- с миганием век; прячущаяся во мгле степь - с прячущимися под одеялом детьми Моисея Моисеича; исчезавшие вдали телеграфные столбы- с тоненькими, маленькими палочками, похожими на карандаши, воткнутые в землю; уши Емельяна с лопухами и т.д.
Не менее важную роль играют в художественном слоге Чехова и образные, меткие и красочные определения- эпитеты, передающие наиболее характерные признаки человека, предмета, явления. Необходимость писать кратко и ясно диктовала ему и строгий выбор эпитетов, придирчивый отбор слов- определений. Они, сжатые до предела, - характерные признаки художественной манеры писателя: «обманутая степь; загорелые холмы; беспутный ветер; пьяное выражение тучи». А как мастерски Чехов- художник, описывая степь, создает яркую картину цветущих трав, по-разному звучащих голосов.
Таким образом, анализ использования художественно- изобразительных средств в повести «Степь» позволяет сделать вывод, что наиболее употребляемыми являются олицетворения и эпитеты. А это еще раз доказывает, что степь является одушевленной, полной жизни и чисто человеческой прелести. Мы видим подтверждение таких признаков импрессионизма, как:
- стремление передать мир в его подвижности, изменчивости;
- поиск новых способов поэтической выразительности.
В гармонии с миром природы, с миром степи существует лишь один персонаж -мальчик Егорушка; лишь его взгляду дано почувствовать красоту природы, красоту окружающего мира. Писатель посвятил ему лишь два- три штриха, а затем слил его со степью, с «загорелыми» холмами, с знойным небом, с полетом коршуна. Чехов не был в душе у Егорушки, а только мельком взглядывал на него, любуясь привольной картиной степи, и давая возможность нам переживать впечатления вместе с мальчиком. В повести воспроизводится едва ли не вся гамма детских ощущений. Детская радость и детское горе одинаково нашли себе у Чехова мягкие и нежные поэтические краски. Мы чувствуем это через воспоминания мальчика, через ассоциации, которые создает его воображение. И как подтверждение его настроений, чувств, писатель- художник рисует картины степи. И нас вместе с Егорушкой охватывает чувство одиночества и тоски. Этот мотив прослеживается на протяжении всего повествования. Благодаря же использованию глагольной синонимики, автору удалось передать оттенки мыслей, чувств и состояний Егорушки. Значит и ярче впечатление, глубже воздействующая сила произведения. Художественный эффект усиливается присоединением к глаголам наречий. Проанализировав сцены, когда идет «общение» мальчика со степью, когда она производит на него впечатление, мы пришли к выводу, что преобладающей частью речи в описании его чувств и переживаний являются глаголы. Мы их классифицировали таким образом:
- называющие конкретное действие;
- деятельность органов чувств;
- физическое состояние;
- душевное состояние.
- образом, анализ используемых глаголов показывает, что наиболее употребляемыми являются глаголы, обозначающие душевное состояние мальчика. Наиболее употребительными являются глаголы: «смотрел, думал, размышлял, чувствовал, воображал, представлял». Это еще раз доказывает, что герой повести -созерцатель. Но Егорушка теряет связь с естественным миром природы и обретает «прозу серого и хмурого города». Глаголы, называющие действия Егорушки на последней странице повести, другие: «побежал, бросился, рванулся, опустился в изнеможении». Он обретает прозу серого и хмурого города», «горькими слезами приветствовал новую неведомую жизнь, которая теперь начиналась для него... Какова-то будет эта жизнь?».
Итак, мы попытались доказать еще один признак импрессионизма в повести Чехова: тождество состояния внутреннего мира человека и природы.
Говоря о Чехове как о писателе- импрессионисте, нельзя не отметить этого удивительного сходства литературного произведения и живописных полотен художников. Чехов изобразил природу яркими мазками, сочетаниями красок, еще раз повторяя нам, что мир состоит из цветных пятен и наше сознание лишь их достраивает, стирается выйти за пределы «идейного искусства, отказаться от декларативности, писать прекрасную природу. Он возвращает в литературу многоцветие. Чехов передает на и новое видение степи и усиливает впечатление с каждым новым описанием, с каждым новым обликом степи. Остановимся на символике цвета в повести «Степь». Между картинами художников- импрессионистов и «пейзажами» Чехова существует ряд точек соприкосновения. Как сказано выше, сюжетной линии в повести не наблюдается. Мы видим лишь запечатленную в разное время степь. Как и художники-импрессионисты, автор пишет свою картину в момент определенного впечатления.
Немаловажным сходством является то, что Чехов использует в описании степи только семь цветов радуги, не смешивая их, накладывая друг на друга. Это техника блоков. Сам Чехов объясняет: «Когда я пишу, я вполне рассчитываю на читателя, полагая, что недостающие в рассказе элементы он добавит сам». Григорович писал об этом так: «Чехов кладет краски без всякой связи, а впечатление получается цельным». Повесть А.П. Чехова «Степь» удивительно цветная. Если проследить по тексту, то различные цвета и их оттенки встречаются очень часто, а некоторые из них повторяются постоянно. Давно известно, что цвета окружающего мира по-разному действуют на людей. Обилие всевозможных оттенков помогает эмоционально настроиться на восприятие повести. В процессе исследования была проанализирована цветовая гамма. Исходя из анализа описаний степи, мы выяснили частотность обращения Чехова к цветам, их семь. Преобладание черного цвета подтверждает мотив одиночества, который, на наш взгляд, является ведущим. Чехов использует все оттенки лилового. Использование этого цвета способствует тому, что все изображение словно погружено в дымку. Розовый как от оттенок лилового дополняет палитру и символизирует спокойствие и равновесие. Желтый цвет отличается яркостью и создает ощущение легкости, олицетворяет экспансивность и непосредственность, демонстрирует стремление к освобождению и надежду на счастье. Темно-бурый и красно-коричневый - успокаивают, но со временем вызывают депрессию. Коричневый цвет вызывает печаль и символизирует смирение, а темно- коричневый - глубокую горесть. Светло-коричневый - цвет энергетики степи. Красный цвет означает силу воли и олицетворяет интерес к окружающему миру. Рисуя человека, писатель дает описание его внешности, одежды и т.п.- то, что называют портретом. Проведя анализ, мы пришли к выводу, что в описании портретов тоже есть точки соприкосновения с художниками -импрессионистами. Очевидна отчужденность людей друг от друга, несмотря на то, что они находятся рядом. Они словно не обращают внимание на окружение. Преобладание черного цвета говорит о том, что прослеживается ведущий мотив одиночества; красный цвет (как и у импрессионистов) способствует привлечению вашего внимания.
И наконец, черта импрессионизма повести А.П.Чехова «Степь»- стремление передать мир в его подвижности, изменчивости обеспечивается:
- игрой воображения;
- возникающими ассоциациями;
- лирическими отступлениями.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вот и подошло к концу наше «путешествие» по степи вместе с Егорушкой. Мы пришли к выводу, что «Степь», несомненно, импрессионистическое произведение. На зрительное и слуховое восприятие рассчитаны пейзажи Чехова, которые по прочтении, когда закроешь глаза, оживают в «картины». Эти картины - впечатления, возникшие в нашем воображении, тому подтверждение. «Мир спасёт красота». Все равно, какими художественными приёмами она выражена, к какому стилю относится, какому направлению соответствует.
Я очень люблю рисовать и сочинять стихи, поэтому, «совершая путешествие по степи», попыталась изобразить степь такой, какой она возникла в моем воображении (приложение 7).
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Андреев Л.Г. Импрессионизм. М.: Изд-во МГУ, 1980. 250 с.
2. Зайцев Б.К. Чехов. М.: Дружба народов, 1990. 208 с.
3. Иезуитов А.Н. (ред.) Литература и живопись. Л.: Наука, 1982. 287 с.
4. Карпов А.А. (сост.) Искусство и художник в русской прозе первой половины XIX века. Л.: Изд-во ЛГУ, 1989. 560 с.
5. Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство–СПБ, 2010. 704 с.
7. Ревалд Дж. История импрессионизма. М.: АСТ, 2012. 479 с.
8.Субботина К.А. Чехов и импрессионизм // Художественный метод А.П. Чехова. Ростов н/Д., 1982. С. 117-129.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1
Описание летнего утра (глава 1)
Эпитеты |
Олицетворения |
Метафоры |
Сравнения |
Мир природы |
Чувства Егорушки |
Лиловая даль; загорелые буро-зеленые холмы; кумачовая рубаха; выжженная равнина; лиловые холмы |
Солнце принялось за работу; полоса света шмыгнула; скрипачи и медведки затянули свою скрипучую, монотонную музыку; зной жжет и душит |
Небо сходилось с землей; степь сбросила с себя утреннюю полутень, улыбнулась, засверкала; коршун остановился в воздухе точно задумавшись о скуке жизни; воздух застыл; обманутая степь; опрокинутое небо; оцепеневшие от тоски; стройная фигура тополя; зеленая одежда тополя |
Мельница похожа на маленького человечка |
Растения: рожь, бурьян, дикая конопля, молочай; птицы и животные: чибисы, суслики, куропатки, сверчки кузнечики, скрипачи, медведки, коршуны |
Ехал куда-то; не понимал, куда зачем он едет; взглянул и вспомнил; Егорушка уже не плакал, а равнодушно глядел по сторонам; нехотя глядел вперед на лиловую даль |
Эпитеты |
5 |
Сравнения |
1 |
Глаголы - чувства Егорушки |
8 |
Олицетворения |
5 |
Растения |
4 |
|
|
Метафоры |
9 |
Животные |
8 |
|
|
Цветовая гамма: |
лиловый - 3 черный - 1 |
зеленый - 1 кумачовый 1 |
выжженный -1 загорелый - 1 |
|
|
Приложение 1
Утро (глава IY)
Эпитеты |
Олицетворения |
Метафоры |
Мир природы |
Бурая невеселая равнина; сухой прозрачной пеленой; белели колокольни; синела река; туманилась даль; серая полоса; зелень; лиловая даль. |
Ястребы, кобчики вороны равнодушно глядели; Солнце напряженно пялило свои лучи, заливало горизонт золотом. |
Солнце старалось брызнуть светом на |
Дорога своим простором возбуждала в Егорушке недоумение и навела его на сказочные мысли; Егорушка вообразил скачущие колесницы, лежал и видел весь обоз; размышлял о старике, уже не разглядывая никого, от нечего делать; |
Эпитеты - 8 |
Олицетворения - 3 |
Метафоры -1 |
Глаголы чувства Егорушка - 7 |
Приложение 2
Описание дня (глава 11)
Эпитеты |
Олицетворения |
Метафоры |
Сравнения |
Мир природы |
Чувства Егорушки |
Лиловая даль; загорелые буро-зеленые холмы; кумачовая рубаха; выжженная равнина; лиловые холмы |
Солнце принялось за работу; полоса света шмыгнула; скрипачи и медведки затянули свою скрипучую, монотонную музыку; зной жжет и душит |
Небо сходилось с землей; степь сбросила с себя утреннюю полутень, улыбнулась, засверкала; коршун остановился в воздухе точно задумавшись о скуке жизни; воздух застыл; обманутая степь; опрокинутое небо; оцепеневшие от тоски; стройная фигура тополя; зеленая одежда тополя |
Мельница похожа на маленького человечка |
Растения: рожь, бурьян, дикая конопля, молочай; птицы и животные: чибисы, суслики, куропатки, сверчки кузнечики, скрипачи, медведки, коршуны |
Ехал куда-то; не понимал, куда зачем он едет; взглянул и вспомнил; Егорушка уже не плакал, а равнодушно глядел по сторонам; нехотя глядел вперед на лиловую даль |
Воздух сделался душнее, жарче и не подвижнее |
Время застыло; кузнечик затрещал свою песню; воздух застывая; заунывная песня замирала; облако переглянулось со степью; трава и бурьян подняли ропот; перекати-поле вцепились друг в друга |
Степь, холмы и воздух не выдержали гнёта; природа цепенела в молчании. |
Плач |
Запыхался, ослабел |
|
Эпитеты |
7 |
|
|
Цветовая гамма: |
|
Олицетворения |
14 |
|
|
лиловый |
5 |
Метафоры |
5 |
|
|
черный |
2 |
Сравнения |
3 |
|
|
жёлтый |
1 |
Растения |
3 |
|
|
кумачовый |
1 |
Животные |
10 |
|
|
красный |
2 |
Глаголы (чувства Егорушки) |
10 |
|
|
Бурый, зеленый, розовый |
1 |
Приложение 3
Описание вечера (глава YI)
Эпитеты |
Олицетворения |
Метафоры |
Чувства Егорушки |
Золотые крылья. |
Опускалась на землю мгла; звезды, глядевшие с неба. |
Стрекотала степная музыка; зажглась вечерняя заря; глубокое небо; мысли и душа сливаются; небо и мгла, равнодушные к жизни человека. |
Лежал на спине, глядел на небо; думал; он вспоминал; представил бабушку; его воображение рисовало; вообразил он; как он ни старался вообразить себя; не удавалось ему; он не допускал возможности умереть и чувствовал, что никогда не умрет. |
1 |
2 |
5 |
14 |
Приложение 4
Ночь (глава IY)
Эпитеты |
Олицетворения |
Метафоры |
Сравнения |
Мир природы |
Чувства Егорушки |
Багровым заревом; нежная лиловая окраска; степь прекрасна; запах сладко-приторен и нежен; ночь становится бледной и темной; воздух прозрачен, свеж; бледно-зеленое небо, усыпанное звездами |
Степь пряталась; степь вздыхает широкою грудью; птица кому-то кричит; тени ходят по равнине; природа настороже и боится шевельнуться; небо глядит и только манит к себе; сова хохочет или заливается; истерическим плачем; бредящая птица |
Степь полна жизни; травы не видно в потемках своей старости; природе жутко и жаль утерять хоть; одно мгновение жизни |
В ней поднимается веселая, молодая трескотня, какой не бывает днем; треск, царапанье, посвистывание; степные басы, тенора и дисканты все сливается в непрерывный; монотонный гул, под который хорошо вспоминать и грустить |
Его сонный мозг отказывался от обыкновенных мыслей, туманился и удерживал одни только сказочные, фантастические образы, которые имеют то удобство, что как-то сами; собой, без всяких хлопот со стороны думающего, зарождаются в мозгу и сами - стоит только хорошенько встряхнуть головой – исчезают бесследно; да и все, что было кругом, не располагало к обыкновенным мыслям |
Степь пряталась, как дети Моисея Моисеевича тени ходят по равнине, как облака по небу |
Оксюмороны |
|||||
Небо страшно красиво и ласково, а от ласки его кружится голова |
|||||
Эпитеты - 13 |
Олицетворения - 15 |
Метафоры -3 |
Мир природы - 3 |
Глаголы, характеризующие чувства Егорушки - 8
|
Оксюмороны -2 |
Приложение 4
Ночь (главы YI, YII)
Эпитеты |
Олицетворения |
Метафоры |
Сравнения |
Цветовая гамма |
Чувства Егорушки |
Большое мигающее пятно; красное пятно; все казалось непроницаемо чёрным; красный огонёк; луна багровая и хмурая; мутная даль; даль почернела; бледная фосфорическая полоска; ясное небо граничило с чернотой; черные лохмотья; лунный свет; чёрная туча; черные лохмотья; белые и ослепительные молнии; чернела тьма; зловещие молнии; колдовской свет; пьяное озорническое выражение тучи. |
Ночь шептала; звёзды хмурились; природа предчувствовала и томилась; железо проворчало; проворчал |
От костра осталось разливался по телу.
|
Луна, точно больная; чернота ночи склонялась, точно от тяжести, вправо; дождь и сорока... как две сороки.
|
Красное; черным; красный; багровая; почернела; бледная; фосфорическая; чернота; черные; лунный; черная; черные; белые; чернела; чернота; белым; красных; черные; чернота.
|
Овладела скука; глядел на небо и думал; задавал себе неясные вопросы и думал; он вспомнил; слезы брызнули из глаз; все теперь представлялось ему нелюдимым и страшным; он ужасался; ему становилось холодно и жутко; порывался спрыгнуть и побежать назад; слушал; дремал; рассматривал; ему было грустно; сквозь слёзы, застилавшие глаза, не видел, как вышли; бросился к окну; рванулся с места и полетел из комнат; выбежал; почувствовал; опустился в изнеможении |
20 |
19 |
7 |
3 |
Красный-3 Багровый- 1 Чёрный -10 Белый-4 Жёлтый-1 |
|