Образ Кармен в творчестве Проспера Мериме и Александра Блока

Автор: Катышева Мария Владимировна

Организация: МБОУ СОШ №256

Населенный пункт: Приморский край, го ЗАТО Фокино

Образ Кармен является вечным в литературе и искусстве в целом. Этот образ можно рассматривать с двух позиций:

1. Кармен, которая неподвластна законам человеческого бытия;
2. ее любовь возвышенная, неземная.

Первым, кто попытался изобразить образ цыганки Кармен, был Проспер Мериме в одноименной новелле «Кармен» (1845) [2]. Во время написания произведения он был знаком с творчеством А.С.Пушкина и с его произведением «Цыганы» (1824), в котором показаны свобода, страсть и любовь цыган. Именно оно послужило предпосылкой создания новеллы, в которой, в последующем, и увековечится образ цыганки Кармен.

На основе новеллы Мериме была создана одноименная опера, композитором которой стал Жорж Бизе, которая была поставлена в 1875 году и потерпела полный провал [3].

В марте 1914 года А.А.Блок пишет 10 стихотворений, объединенных в цикл «Кармен». Он посвящен Любови Александровне Дельмас (Андреевой) – оперной певице, которая исполняла роль Кармен в опере Ж.Бизе (1912). Это исполнение произвело на поэта большое впечатление.

Для анализа мы возьмем первоисточник – произведение Проспера Мериме и цикл стихотворений Александра Блока. Выявим, как раскрывается образ Кармен; что наследовал Блок у Мериме и что нового привнес в этот образ.

В новелле Мериме образ Кармен является ключевым образом. Она является воплощение красоты, любви. Ее характер, как погода, изменчив. Она не желает быть в чьей-то власти, она всегда свободна от этого и живет по своим законам.

Следя по тексту и следуя за авторской мыслью, мы можем увидеть всю красоту этой цыганки Карменситы.

«Моя цыганка не могла притязать на все эти совершенства. Ее кожа, правда, безукоризненно гладкая, цветом близко напоминала медь. Глаза у нее были раскосые, но чудесно вырезанные: губы немного полные. Но красиво очерченные, а за ними виднелись зубы, белее очищенных миндалин. Ее волосы, быть может, немного грубые, были черные, с синим, как вороново крыло, отливом, длинные и блестящие. Чтобы не утомлять вас слишком подробным описанием, скажу коротко, что с каждым недостатком она соединяла достоинство, быть может, еще сильнее выступавшее в силу контраста. То была странная и дикая красота, лицо, которое на первый взгляд удивляло, но некоторое нельзя было забыть. В особенности у ее глаз было какое-то чувственное и в то же время жестокое выражение, какого я не встречал ни в одном человеческом взгляде. Цыганский глаз – волчий глаз, говорит испанская поговорка, и это – верное замечание».

Такое описание Кармен Мериме дает не случайно. Он противопоставляет образ тем женщинам-испанкам, которые окружают ее. Такое детальное описание ее красоты подкрепляется в новелле и деталями ее внешности, одежды.

«На ней была очень короткая красная юбка, позволяющая видеть белые шелковые чулки, довольно дырявые, и хорошенькие туфельки красного сафьяна, привязанные лентами огненного цвета».

Описание Кармен дается с точки зрения разных героев, но они дополняют друг друга и создают цельный образ этой роковой цыганки, которой все равно, как она выглядит. Главное – это ее внешность, чарующая своей красотой.

На протяжении всего произведения ее внешность меняется, потому что она сама не может оставаться постоянно в одном обличье. Такова натура цыган. Чтобы заработать себе на жизнь надо меняться, играть разные роли, так и Кармен играла их, несмотря на то, что были люди, которые любили ее и не хотели, чтобы она была такой.

«На этот раз она была разукрашена как икона, разряжена в пух и прах, вся в золоте и лентах. Платье с блестками, голубые туфельки тоже с блестками, всюду цветы и шитье. В руке она держала бубен».

<…> «Она же была одета роскошно: шаль на плечах, золотой гребень, вся в шелку; и мошенница, как всегда, хохотала до упаду».

Внешность, которую описывает нам герой, полностью противоположна той, с которо мы знакомимся в начале истории. Это и доказывает непостоянство в жизни самих цыган.

Кармен вся во власти природы, она ее дитя, она способна обманывать и меняться так быстро, что человек даже не знает, где правда, а где ложь.

«Она лгала, сеньор, она всегда лгала. Я не знаю, сказала ли эта женщина хоть раз в жизни слово правды; но, когда она говорила, я ей верил; это было сильнее меня <…> Я сошел с ума, я ничего уже не видел».

Не раз в произведении Хосе называет ее родственной дьявола, колдуньи. И, как нам кажется, не зря, ведь цыганская натура она эмоциональная, яркая. Цыгане живут обманом, порой даже готовы убить человека, чтобы завладеть его имуществом.

«Если на свете бывают колдуньи, то эта женщина была колдунья».

Так говорит о ней Хосе, потому что она, как будто бы заколдовала его. Он в беспамятстве влюбился в Кармен.

«- Ты дьявол! <…>

- Да..»

Так называет ее герой, и она соглашается с этим, потому что это правда для нее. Дьявол потому, что она играет с Хосе, она мучает его своими чувствами к нему, которые обманчивы.

Характер Кармен изменчив, как погода, говорит от этом герой. И действительно, если проследить за тем, как меняется отношение Кармен к нему, то мы можем говорить о ее непостоянстве. Она влюбляется каждый раз, когда видит «жертву», но влюбляется ненадолго, на минуту, может даже меньше (об этом она сама говорит). Так же и любовь к Хосе была недолгой, а все остальное время она его просто обманывала, играла с его чувствами к ней.

<..> «я не люблю тебя больше» - слетает из ее уст, но чуть позже, она приходит к нему, как ни в чем не бывало и говорит о том, что «я вас все-таки люблю, несмотря ни на что, потому что с тех пор, как вы меня покинули, я сама не знаю, что со мной».

Это непостоянство Кармен говорит о том, что таков ее внутренний мир, она сама не знает чего хочет, и, поэтому, терзает Хосе своими выходками. Может быть это непостоянство оправдано еще тем, что у нее есть муж, который находится в заключении. Но как, она тогда может любить кого-то еще? Этот вопрос остается без ответа, потому что это цыганка, которая не любит быть во власти одного человека, она – дитя природы.

Кармен признает потом Хосе и скажет: «я люблю тебя меньше, чем раньше. Я не хочу, чтобы меня мучили, а главное, не хочу, чтобы мной командовали. Чего я хочу, так это быть свободной и делать, что мне вздумается. Смотри, не выводи меня из терпения. Если ты надоешь мне, я сыщу какого-нибудь молодчика <…> Берегись, когда меня дразнят, я делаю все назло <…> Я бы могла опять солгать тебе; но мне лень это делать. Между нами все кончено».

Это признание героини характеризует ее с двух сторон: во-первых, как человека, который говорит правду, несмотря на то, что она обманывала его; правда эта звучит как приговор для Хосе; во-вторых, как человека, который обманывает самого себя, надеясь на то, что от него все-таки отстанут, и он будет жить так, как хочется ему.

Кармен предчувствовала свою смерть.

«Я буду с тобой до смерти, да, но жить с тобой не буду <...> Ты хочешь меня убить, я это знаю. Такова судьба, но я не уступлю».

Эти слова были роковыми в разговоре с Хосе, потому что он любил ее и не мог смотреть на то, как она строит отношения с другими людьми, пусть даже ради выгоды для них. Он убивает ее, он жалеет о том, что сделал. Но Кармен осталась свободной женщиной, как об этом и мечтала.

Действительно, Проспер Мериме, находясь под впечатление от «Цыган» А.С.Пушкина, смог не только передать жизнеописания цыган, но создать образ женщины, который будет вечным в мировой литературе. Мериме дает описание не только деятельности цыган, но, так же, раскрывает и их внутренний мир, который представляет собой борьбу противоположных человеческих качеств.

А.Блок, создавая свой цикл, тоже находился под впечатлением, но только уже не от прочитанного текста, а от прослушанной оперы Жоржа Бизе. Его поразила певица, которая исполняла роль Кармен. Ей он и посвятил цикл.

В цикле «Кармен», написанного в марте 1914 года, образ женщины-цыганки сравнивается с природными стихиями. Они непостоянны так же, как и непостоянна сама Кармен [1].

Первое стихотворение в этом цикле «Как океан меняет цвет», написанное 4 марта 1914 года, является первой ступенью в понимании внутреннего мира лирического героя и его спутницы Кармен. Это бушующая стихия природы.

Как океан меняет цвет,

Когда в нагроможденной туче

Вдруг полыхнет мигнувший свет, -

Так сердце под грозой певучей

Меняет строй, боясь вздохнуть,

И кровь бросается в ланиты,

И слезы счастья душат грудь

Перед явленьем Карменситы.

Из этих строк мы можем отчетливо увидеть, что Кармен является причиной этой бушующей страсти лирического героя. Любовь Александровна Дельмас не послужила прототипом Карменситы, она послужила толчком к созданию этого страстного цыганского образа.

На протяжении всего цикла душевные переживания, порывы лирического героя сравниваются со стихиями, так же как и сам характер цыганки раскрывается через бушующую природу.

Лирический герой называет Кармен демоном, который меняет свое обличье: днем она одна, а ночью – другая.

Есть демон утра. Дымно-светел он,

Золотокудрый и счастливый.

<…>

Но как ночною тьмой сквозит лазурь,

Так этот лик сквозит порой ужасным,

И золото кудрей – червонно-красным,

И голос – рокотом забытых бурь.

Это свидетельствует о том, что натура Кармен противоречивая, что она подвластна стихиям природы и постоянство не для нее.

Лирический герой описывает красавицу с разный сторон: описание ее внешности, ее характера.

Насмешкой засветились очи,

Блеснул зубов жемчужный ряд,

И я забыл все дни, все ночи

<…>

Сердитый взор бесцветных глаз

<…>

И бледное лицо… и прядь

Волос, спадающая низко…

<…>

И проходишь ты в думах и грезах,

Как царица блаженных времен

<…>

Ты встанешь бурною волною <…>

И в тихий час ночной, как пламя,

Сверкнувшее на миг,

Блеснет мне белыми зубами

Твой неотступный лик.

Описание ее внешности, состояния внутреннего мира, как лирического героя, так и самой Кармен говорит о том, что они натуры творческие. Лирический герой – поэт, Кармен – актриса, которая зарабатывает на жизнь обманом, красотой. Они оба любящие люди. Об этом свидетельствует и описание «бушующего» внутреннего мира лирической героини.

При сопоставлении двух произведений: новеллы Мериме и цикла стихотворений Блока, можем сделать вывод о том, что поэт наследует традиции изображения образа Кармен эпохи 19 века. Поэт и прозаик раскрывают образ цыганки с точки зрения душевных ее качеств, которые неразрывно связаны с природными стихиями. Ведь цыгане – народ свободный и не привыкли находиться под покровительством. Для них свобода – это жизнь. А где как не в природе можно почувствовать всю полноту свободы? Описание внешности и черт характера у обоих писателей свидетельствует о том, что Кармен сама по себе с «двойной душой», она как хамелеон способна меняться, когда только ей это будет нужно.

Любовь в их понимании стихия, и, не устанем повторяться, что для Блока, что для Мериме Кармен, под власти стихии, точно также, как и ее любовь.

Ссылки:

1. http://er3ed.qrz.ru/blok-carmen.htm
2. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD_(%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B0)
3. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD_(%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0)

1. file0.docx (25,2 КБ)

Опубликовано: 12.02.2025