Чувашские легенды и предания

Автор: Сириченко Наталия Ивановна

Организация: МБОУ «Карлинская средняя школа»

Населенный пункт: Ульяновская область, г. Ульяновск

Аннотация: статья раскрывает появление и расселение чувашского народа.

Ключевые слова: чувашский народ, чувашский фольклор, легенды, Улып – великан.

… Чувашский край мой под защитой

России – матери твой взлёт.

Мы с ней судьбой и сердцем слиты

Века и на веки вперёд…

В. Давыдов – Анатри.

Чувашия является суверенной республикой Российской Федерации. Её территория расположена на восточной стороне Восточно-Европейской равнины, большей частью на правом берегу Волги, между её притоками – Свиягой и Сурой. Границы Чувашии проходят с территориями республик Марий – Эл, Татарстана, Мордовии, Нижегородской и Ульяновской областями; входит в состав Приволжского Федерального округа. Столица республики – город Чебоксары.

Главным источником, позволяющим проследить исторические процессы развития духовной культуры чувашского народа, является его фольклор: устные предания и мифы, легенды и сказания, песни и былины, а также магические и обрядовые речения, которые содержат живые отголоски событий далёкого прошлого.

Древнейшие пласты чувашского фольклора отражают доисторический период жизни народа. Сохранилось множество мифов, легенд и преданий, по-своему объясняющих происхождения чувашей, место их обитания и род деятельности. В чувашском фольклоре представлены и эпосы.

Одним из эпических героев чувашского народа является Улып – Великан.

…Он великан, ему по плечи

Даже весьма высокий лес.

И видно голову далече –

Поднимет руки до небес…

Николаев – Изачак.

Улып – исполин, богатырь, фольклорный персонаж. Он имеет мать, прекрасно владеет луком. Из земли, которую он вытряхивает из лаптей, образовались курганы Улыпа. Легенды об этом богатыре, пожалуй, являются наиболее древними, и особенно важным жанром чувашского фольклора. Они гласят, что род чувашский произошёл от великана Улыпа.

По рассказам древних стариков, в те далёкие времена, когда людей на чувашской земле не было, а лишь шумели сплошные дремучие леса, - с южных Армазейских гор спускается на землю, где обитал род обыкновенных «мелких» людей, Улып – Великан. Его послал бог – громоверженец Аслати, чтобы творить добро. Здесь он берёт в жёны себе девушку. В их семье появляется два сына, которые вырастают такими же сильными и высокими как их отец. Неожиданно умирает жена Улыпа. Великан снова поднимается на гору Арамази в надежде выбрать новую жену. Оказавшись на земле «мелких» людей, Улып забывает о наказе богов – борьба со злом и защита справедливости и истины. За невыполнение этой миссии, боги наверху приковывают его к скале. Прикованный к скале богатырь Улып своей судьбой напоминает греческую судьбу Прометея. Дети направляются вслед за отцом, но отец детей наказывает сыновьям оставить данные места и направиться к северу по течению реки. Так, в точности выполнив наказ отца, сыновья Улыпа оседают в районе Волги, о происхождении которой есть легенда, и Камы, и обретают новую родину.

Легенда о происхождении названия реки Волги

Жил в давние времена легендарный, храбрейший вождь (патша) чувашей Адыл Батыр (чуваш. Атăл Паттăр). Верой и правдой защищал он свою землю от врагов. В последнем бою он на белом коне вторгся во вражеское войско и острым мечом косил врагов. В него враги пускали сотни стрел, которые втыкались в его щит. Семь раз меняли воины щит Адыла, и каждый раз щит со стрелами с трудом поднимали семь воинов. Как стали менять в восьмой раз, вражеская стрела намертво сразила героя, попав в его сердце. В честь своего вождя чуваши самую большую реку назвали Атăл (Волга).

Существует и другая легенда о происхождении чуваш.

В незапамятные времена, гласит легенда, в городе Саре у некоего царя росла красавица-дочь Хунтеслу. Отец никому не показывал ее. Но ее посещал сын Солнца и она забеременела Отец, рассердившись, укрыл ее в золотой лодке, которую пустил в море. Лодка сияла от лучей Солнца. И ее заметили два богатыря – Болгар и Сувар. Стали делить находку. Болгар говорит: «Мне лодку», Сувар: «Мне – что в лодке». Как привели лодку к берегу, богатыри увидели в ней красавицу девушку-царевну. Сувар женился на этой девушке. Она родила ему много-много детей. От рода Сувара и пошел чувашский народ.

Географические координаты, указывающие на места обитания и направление передвижения предков чувашей, содержатся и в других легендах.

В другой легенде - Улып попадает в беду из-за стихийного бедствия (во время ливня начинается наводнение), на помощь приходит такой же великан – кузнец Азамат, который строит гигантский мост от подножия горы Арамази до равнины Волги. Улып перегоняет по мосту скот, спасает стада и укореняется на новой земле. С тех пор чуваши радугу называют мостом.

В древности, среди наших дедов и прадедов, жил, говорят, один богатырь по имени Чемень. Всегда одетый в воинские доспехи, он разъезжал на белом коне по чувашской земле и охранял ее границы от врагов. Богатырская слава Чеменя была громкой, его знали далеко за пределами родной земли, и среди врагов не находилось охотников меряться с ним силой и молодецкой удалью.

Чувашский народ был малограмотный, жил бедно.Но чуваши из уст в уста, от дедов внукам передавали легенды о происхождении чуваш и о происхождении названия реки Волга, их расселении.

В данное время около 68 % чувашей проживают в Чувашской Республике. Большая часть чувашей, проживающих за пределами республики, обосновалось в Татарстане, Башкоркостане, в Ульяновской и Самарской областях, в районах Сибири, также за границей – Узбекистане, Казахстане и других.

Чуваши – интересный самобытный народ с огромным историческим прошлым, Чувашский народ из поколения в поколение передают свои верования, язык, обряды и обычаи предков, что помогает сохранить неповторимость и самобытность своих потомков.

Список литературы

1. Улып: Чувашский народный эпос. Собрал и изложил Ф. Сюин. перевод А.Дмитриева. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2009. — 462 с.
2. Земля Улыпа: чувашская народная сказка / пер. С.И. Шуртакова // Чувашские легенды и сказки. – Чебоксары, 1979. – С.6-7
3. Чуваши / [автор проекта, сост.-ред. А. И. Кузьмин]. - Чебоксары : ГУП "ИПК "Чувашия", 2008. - 472 с. : ил. - (Культурное наследие народов России). - Библиогр.: с. 463-465.
4. Чувашское народное творчество. Научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и экономики». Том 6. – Чебоксары, 1987 г. – 224 с.

Полный текст статьи см. в приложении.