Особенности преподавания литературного чтения в православных образовательных учреждениях

Автор: Емельянова Регина Игоревна

Организация: ЧОУ РО «АЕРПЦ(МП)» Православная гимназия во имя святого

Населенный пункт: равноапостольного князя Владимира Республика Татарстан, г. Альметьевск

«Если с детьми не говорить о Боге, то всю оставшуюся жизнь придётся говорить с Богом о детях...»

 

1. Актуальность проблемы формирования

духовно-нравственных ценностей

В современном обществе жизненно важной проблемой являются вопросы формирования духовно-нравственных ценностей у подрастающего поколения. Воспитание человека знающего, уважающего и любящего свою Родину, гражданина и патриота, практически невозможно без познания духовного.

Актуальность проблемы воспитания младших школьников связана со следующими положениями:

- наше общество нуждается в подготовке образованных, нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и нравственными чертами личности;

- в современном мире маленький человек живёт и развивается, окружённый множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребёнка, на ещё только формирующуюся сферу нравственности;

- вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Проблема духовно-нравственного становления личности является ключевой проблемой в воспитании семейном, а также на всех ступенях школьного образования. Особенно остро это стало видно на сломе образовательных и воспитательных традиций. Целью и объектом духовно-нравственного воспитания является сердце человека. В христианской традиции этому вопросу уделяется много внимания. Поэтому родителям и учителям важно опираться на опыт Церкви и ее подвижников.

Главной задачей должно быть воспитание благочестивых граждан, обладающих добродетелями в православном понимании, осознающих абсолютные ценности бытия и необходимость их осуществления в своем поведении. Именно решение этой задачи позволит достигнуть главного ожидаемого результата – готовности каждого школьника к осмыслению своего поведения через призму Евангельских заповедей и восьми христианских добродетелей: воздержания, целомудрия, нестяжания, кротости, радования, мужества, смирения, любви, то есть тех самых добродетелей, которые помогут обучающимся выстроить подлинную иерархию ценностей, во главе которой стоит Бог.

Каким образом в современной Православном образовательном учреждении можно реализовать знакомство учащихся с христианскими добродетелями? Сделать это можно через приобщение к истокам Православной культуры средствами литературы. Уроки литературного чтения и литературного чтения на родном (русском) языке – это тропинка к храму детской души.

Особенностью работы на таких уроках является постоянное обращение к высшим ценностям православной культуры, освоение духовно-нравственных традиций народа (норм поведения, навыков общения и взаимной помощи).

Не зря в формировании нравственных качеств важное место отводится именно литературным произведениям. Ведь читая книги, ребенок неизбежно начинает смотреть на мир глазами персонажей и героев книги, добавляет себе вариативности. Он проживает с ними разные события и начинает понимать, как можно принимать решения в разных ситуациях. Любая книга так или иначе оказывает влияние на личность ребёнка. И то, какие книги мы читаем детям, неизбежно отразится на их характере.

Хотим мы этого или нет, читающий ребёнок или ребёнок, слушающий литературные произведения, уже на бессознательном уровне будет копировать поведение понравившихся ему героев, накладывать их характер на свои бытовые ситуации, представляя их на своём месте. Поэтому очень важно правильно отбирать произведения для чтения и слушания, выбирая те, в которых содержатся правильные нравственные ориентиры.

Разбирать литературные произведения на уроках чтения нужно именно с точки зрения христианской этики и христианской добродетели. Совместный с детьми анализ прочитанных литературных текстов, обсуждение ситуаций, характеров героев и их поступков способствует формированию умений правильного поведения в тех или иных ситуациях.

2. Изучение народных сказок на уроках литературного чтения

Огромное влияние на детей оказывают народные сказки. Это универсальный способ разговора с детьми на духовные темы. Сказки хорошо воспринимаются и усваиваются детьми. По словам В. А. Сухомлинского: «Благодаря сказке ребёнок познаёт мир не только умом, но и сердцем, и не только познаёт, но и откликается на события и явления окружающего мира, выражает своё отношение к добру и злу». Сказки несут в себе глубокую народную мудрость, пронизанную христианской нравственностью.

Дети испытывают эстетическое наслаждение, читая русские сказки, учатся почитанию и уважению старших, постигают основы праведной жизни. Христианский смысл русского фольклора находит свое продолжение в литературных сказках.

В сказках «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Гуси-лебеди» рассматриваются нравственные категории - послушание, кротость, доброта, милосердие. Нужно акцентировать внимание детей на том, что сказки учат читателей следовать заповедям, данным человеку Богом, а также жить в гармонии с собой и миром. При чтении «Сказки о рыбаке и рыбке», «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях», «Сказки о царе Салтане» и других сказок А. С. Пушкина, дети делают выводы о том, что добром воздается тем, кто живет, следуя нравственным законам: «Почитай отца и мать», «Не лги», «Не завидуй», а к тем, кто нарушает эти норм и заповеди, приходится за свои поступки отвечать.

3. Рассказы В.Осеевой

Говоря о развитии духовно-нравственных качеств школьников, а именно доброты, справедливости, уважения к другим людям невозможной обойти произведения В.А. Осеевой. В рамках уроков литературного чтения во 2 классе изучались рассказы «Волшебное слово», «Почему?», «Синие листья», «Хорошее».

Для В.А. Осеевой художественное произведение было, прежде всего, средством воспитания. Стержнем произведений был важный нравственно-эстетический вопрос. Главный герой – ребенок, совершивший ошибку.

Валентина Осеева освоила трудный жанр – короткий рассказ с прямой воспитательной целью, пригодной для обучения чтению и дающий пищу для детских размышлений. Так цикл «Волшебное слово» дает свод моральных правил, вытекающих из общего хода повествования. Названия некоторых рассказов служат ориентирами в представлениях о добре и зле: «Хорошее», «Плохо», «Долг». Тщательный отбор речевых средств, живая интонация, умелое построение, точность в выборе конфликта – все это обеспечило рассказам постоянное место в хрестоматиях младших школьников. Реалистическая проза была сильнейшей стороной ее творчества. Сюжеты рассказов взяты из повседневной жизни.

Отбирая литературу для детей, нужно помнить, что «художественное произведение должно затрагивать душу ребенка, чтобы у него появилось сопереживание, сочувствие герою». При чтении книги ребенок видит перед собой определенную картину, конкретную ситуацию, образ, переживает описанные события, и чем сильнее его переживания, тем богаче его чувства и представления о действительности. Правило морали приобретает в художественном произведении живое содержание. Ребенок как бы входит внутрь событий произведения, становится как бы их участником. Литература способствует возникновению у детей именно эмоционального отношения к описываемым событиям, природе, героям, к окружающим их людям, к действительности.

Поступки героев рассказов В.Осеевой нужно анализировать с детьми не только с позиции «хорошо-плохо», но обязательно с точки зрения христианских добродетелей и заповедей: «будь щедрым», «не завидуй», «почитай родителей», «не обманывай», «умей прощать», «помогай ближним», «будь послушным» и т.д.

В рассказе Валентины Осеевой «Почему?» главный герой первый раз в жизни соврал маме и предал четвероногого друга семьи. В работе с произведением необходимо донести до детей идею: «Каждый человек имеет право на ошибку, главное вовремя сознаться, попросить прощения, если был не прав».

 

Я считаю, что говоря о тех или иных нравственных качествах человека или добродетелях, можно рассматривать их на ярких образах праведных и святых людей. Каждый святой и праведный человек – для нас пример добродетельной жизни. Всю свою свободную волю эти люди направили к Богу.

Наиболее яркий образ христианской добродетели, это, в первую очередь, Пресвятая Богородица. Все добродетели, какие только есть, соединены в Ней. Глубочайшее смирение, терпение, непрестанная молитва, чистота, любовь. Ведь неслучайно Бог выбрал Деву Марию для рождения Иисуса Христа.

Святой благоверный князь Александр Невский тоже является ярким образом проявления христианской добродетели. Его имя нам хорошо известно, необходимо больше говорить на уроках об этом святом, как о примере жертвенного служения народу, любви к Родине, крепкой веры в Бога.

Образ Царской семьи Романовых - яркий пример добродетельного жития и христианской семьи. Всё в жизни святого семейства было устроено по Божьему, во имя Бога, по любви к Богу и к ближнему. Хочется брать с них пример и подражать во всем.

 

4. Стихотворные произведения русских поэтов о

православных праздниках и традициях

Программа начальной школы по чтению предусматривает изучение стихотворных произведений различных жанров и авторов. Чудесные стихи Пушкина, Тютчева, Некрасова, Фета и др. позволяют детям яснее услышать первый звон капели, острее почувствовать благоухание, свежесть летнего утра, ощутить резкое дыхание метели. Чтение стихотворений в начальной школе имеет исключительную важность для воспитания эстетических вкусов.

Стихотворения обогащают духовный мир ребенка, учат видеть красоту в природе, поступках людей, развивают поэтическую чуткость, радуют и удивляют читателя музыкальностью и яркостью языка. Поэзия делает детей добрее и умнее. Чуткость, восприятие красоты в детские годы несравненно глубже, чем в более поздний период развития личности.

Особое внимание хочется уделить работе над произведениями, посвященным временам года. Как показывает мой опыт, дети во втором классе не знают, какие православные праздники приходятся на то или иное время года. Значит, нужно уделять большее внимание на формирование знаний обычаев, традиций и православной культуры своей Родины.

Например, в рамках изучения темы «Люблю природу русскую. Весна» можно уделить внимание стихотворным произведений о весенних православных праздниках, традициях (Благовещение, Вход Господень в Иерусалим, Воскресение Христово, неделя Святых Жен-мироносиц и т.д). Можно включать в урок небольшие видео о православных традициях, связанных с этими праздниками, демонстрировать картины русских художников.

Хорошим подспорьем учителю в данном случае могут служить Интернет-ресурсы, например, сайт «Антология русской поэзии. Круг лета Господня» (проект Храма Христа Спасителя). Отличительной особенностью данного ресурса является то, что на каждое время года отдельно подобраны стихотворные произведения русских поэтов о православных праздниках, приходящихся на это время. Каждое произведение можно прочитать самим, а можно прослушать прочтение в исполнении профессиональных актеров.

Начинать работу над стихотворением можно с постановки вопроса:

-Почему на Пасху яйца красят в красный цвет? Откуда пошел обычай нести в храм вербу? Как на Руси было принято встречать Воскресение Христово?

Таким образом, на уроках применяются активные методы и формы обучения — способы и приемы педагогического воздействия на поисковую мыслительную активность, креативность.

 

Вывод: используя на уроках литературного чтения произведения о доброте, человечности, милосердии, совести, о любви к Родине, учитель побуждает учащихся не только думать над поставленными вопросами, но и делать моральный выбор, формирует нравственную позицию и понимание того, что же такое истинная христианская добродетель. Материалы учебников по литературному чтению позволяет на каждом уроке уделять внимание вопросам духовно-нравственного воспитания учащихся. Все вышесказанное позволяет говорить, что именно уроки литературно чтения имеют специфические возможности в деле формирования духовно-нравственных основ личности младшего школьника.

 

Литература:

1. Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2030г.

2. А. Лопатина, М. Скребцова «Начала мудрости». 50 уроков о добрых качествах: для занятий с детьми дошкольного и младшего школьного возраста / А. Лопатина, М. Скребцова. – 3-е изд., исп. и доп. – М.: Амрита- Русь, 2007. – 304 с.

3. А. Лопатина, М. Скребцова «Семейные заповеди» /— М. : Амрита-Русь, 2008. — 320 с.