Особенности воспитания представлений о ценности семьи и ее традиционных устоев у младших школьников

Автор: Кондратенко Ксения Витальевна

Организация: ОЧУ ВО ПСТГУ

Населенный пункт: г. Москва

Аннотация: статья посвящена исследованию особенностей формирования ценностного отношения к семье и ее традиционным устоям во внеурочной воспитательной деятельности с использованием русского фольклора — народной сказки. Представлены теоретико-методологическая база и содержание экспериментального исследования.

Ключевые слова: семейные ценности, русская народная сказка, воспитательная работа, внеурочная деятельность, младшие школьники.

Общественная и институциональная повестка дня призывает систему современного образования, поскольку мы осознаем влияние политических и технологических факторов, искать способы формирования и укрепления национальной самоидентичности, активной гражданской и патриотической позиций у подрастающего поколения. Приведенные понятийные категории зиждутся на духовно-нравственных ценностях государства, его культуры и его истории. Восприятие культуры, истории страны начинается с малого — с семьи.

Безусловно, семья — это исток духовно-нравственного развития ребенка, его первый социум, в котором воспринимаются и впитываются культурные и ценностные образцы. Семья хранит и передает память, традиции поколений, которые и составляют этническую идентичность человека. Семья является колыбелью человечества, которую необходимо оберегать; такую задачу и ставит перед собой государственная система на своей современном этапе развития.

Еще одним институтом, выполняющим воспитательные и обучающие функции, является школа. Учитель для младшего школьника 6-7 лет становится самым значимым взрослым на период обучения в начальной школе несмотря на то, что начиная с 3 года обучения, в его социальную ситуацию развития включаются одноклассники. Таким образом, учитель дополняет культурные и ценностные шаблоны, полученные в семье ребенком, а затем корригирует получаемое и от сверстников. Учитель становится краеугольным камнем между знаниями, сверстниками и семьей обучающегося, что усиливает необходимость тесного семейного и внутриклассного сотрудничества. [10]

Ценностное отношение к какому-либо объекту довольно комплексное и сложное понятие, которое формируется поэтапно, по уровням:

1. Условно-рефлекторный уровень;

2. Конкретно-эмоциональный уровень;

3. Конкретно-личностный уровень;

4. Собственно-духовный уровень. [1, 8]

Еще более частное понятие «ценностное отношение к семье и ее традиционным устоям» можно разделить по компонентам своего содержания, синтезировав концепции об элементах «ценностного отношения к семье» таких исследователей, как П.Е. Кильдюшова, М.С. Коренькова, А.А. Платонова:

• когнитивный (смысловой / познавательный / мотивационно-ценностный / интеллектуально-познавательный) компонент;

• эмоциональный (эмоционально-волевой) компонент;

• деятельностный (регулятивный / действенно-практический) компонент. [4]

Воспитание духовно-нравственных ценностей на основе образовательного материала у младших школьников становится возможным, поскольку кризис семи лет связан с расцветом личностно-смысловой стороны ведущей деятельности. 1 – 2 класс закладывают чувственный компонент отношения к происходящему. К восьми – девяти годам превалирует развитие интеллектуально-познавательной сферы (словесно-логическое, творческое мышление, произвольное внимание, произвольная и долговременная память, воображение), что обеспечивает усвоение когнитивного и деятельностного компонентов: осознание личной сопричастности к миру его семьи, соотнесение ценностного отношения к семье с другими ценностями на уровне личностной значимости. [1]

Семья и образовательные учреждения — это институты духовно-нравственной культуры, но существует также и средство, оказывающее посильную помощь в обучении и воспитании ребенка — отечественная литература.

Русская народная сказка — один из основных жанров фольклора, обладающий педагогическими возможностями воспитания толерантности, нравственности и семейных представлений. Сказка издавна сложила и передала понятия о морали, чести, верности, взаимопомощи и семейной преданности, что подтверждено исследованиями Е.В. Кулаковой, З.З. Мадиевой, Е.В. Михайлиной, В.В. Савченко. [5, 6, 7, 9]

Народная сказка — отпечаток традиций, способный взрастить не только культурно-нравственную основу личности ребенка, но сформировать его гражданскую, национальную, этническую идентичность.

Почти каждая народная сказка содержит в себе семейный сюжет, будь то даже просто упоминание родителей или сиротства. Герой начинает проявляться именно с этой характеристики. Т.П. Дмитриева и С.И. Егорова выделили классификацию сказок по характеру семейных сюжетов:

• сказки, в которых семья — ценность человеческой жизни;

• сказки о негативных семейных отношениях;

• сказки, показывающие взаимоотношения между родными братьями и сестрами;

• сказки, раскрывающие проблему между приемными родителями и детьми. [2]

В сказках используется большое количество средств художественной выразительности: эпитет, метафора, олицетворение, сравнение, гипербола, литота, лексические повторы, анафора, антитеза, — позволяющие не только эмоционально прочувствовать сюжет и поступки героев, но и увидеть смысл самой сказки.

К слову об олицетворении, считается, что народные сказки о животных также можно относить к сказкам о семейном устройстве, потому что животные персонажи являются архетипами ролей и моделей поведения в семье.

Антитеза раскрывает мораль семейного уклада и жизни в целом, подчеркивает идеал поступков по отношению к близким и идеальный образ семьи и семьянина.

Каждая сказка взывает к высоко нравственным чувствам и принципам, необходимым для создания и поддержания семьи: любовь, вера, надежда, доброта, верность, отзывчивость, ответственность, уважительность, послушность, бескорыстность, сила духа, сопереживание, эмпатия, честность, милосердие и т.п. Данные качества помогают главным героям и их семьям справляться с трудностями, что позволяет читающему переносить данные образцы поведения на свою жизнь и возникающие препятствия.

Возможность получить подобный практический опыт и сформировать нравственную позицию возможно только через подробный анализ содержания сказки. Для младшего школьника представляется это реальным только в условиях семейного или школьного обучения и воспитания, то есть совместно со взрослым, оперирующим данными категориями, а также при условии адаптации материала и учета психолого-педагогических особенностей обучающегося, а именно:

• особенность цели и задач, стоящих перед педагогом, в урочном плане, стандартизированной программе образования;

• объем, содержание и особенности учебного материала, сказки;

• условия обучения: количество обучающихся, наличие технических средств обучения (ТСО) и средств наглядности; количество обучающихся в классе и их однородность, отведенное время на определенный этап урока, микроклимат в классе;

• уровень знаний, умений и навыков (ЗУН) как группы в целом, так и каждого обучающегося, зона актуального и ближайшего развития (ЗАР, ЗБР) обучающегося, уровень подготовленности (развитость, обученность и воспитание);

• индивидуальные особенности восприятия и других психических функций, эмоциональной сферы, личностных характеристик, семейная ситуация ученика.

Существует схема размышления над сказками, которая может использоваться в качестве средства достижения педагогических и воспитательных задач по формированию ценностного отношения к семье, выделенная Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой:

• размышление над основной темой и идей сказки;

• размышления над поступками героев, их мотивами;

• размышления над способами преодоления трудностей;

• размышления над отношением к окружающему миру и самому себе;

• размышления над актуализированными чувствами;

• размышления над образами и символами в сказках;

• размышления над уникальностью сюжета. [3]

Методическая система работы со сказкой в данном исследовании выстраивалась согласно данной схеме. Помимо схемы анализа и разбора народной сказки, система имела четко очерченные: цель, задачи, принципы, методы, приемы, средства, планируемые результаты.

Особенность данной методической системы заключалось не только в согласованном использовании средств народной педагогики (устный фольклор и народная игра) для достижения глобальной цели научной работы, но и симбиозе обучающей и воспитательной деятельности, где обучение происходило за счет выстраивания умений и навыков работы с текстом сказки, дополняя и уточняя урочную деятельность, а воспитание опиралось на категории «личностное отношение» и «семейные ценности».

Формирующий эксперимент проводился по следующим направлениям работы, которые повторялись из раза в раз при изучении каждой новой сказки:

1. Мотивационно-ценностный этап — актуализация личного опыта ребенка, постановка ценностного и проблемного вопросов, связанных с главной моралью сказки.

2. Содержательно-смысловой этап — чтение и анализ текста сказки, выделение персонажей и их ролями в семье, семейных ситуаций и путей их разрешения.

3. Эмоционально-оценочный этап — обсуждение чувств героев, оценка поступков с точки зрения семейных ценностей.

4. Деятельностно-творческий этап — инсценировки, рисунки, письма героям, составление «семейных правил».

5. Рефлексивно-обобщающий этап — осмысление полученного опыта, перенос сказочных смыслов в личную жизнь ребенка.

На занятиях по первичному усвоению сказочного материала уделяется внимание только I, II и III этапам, а на втором занятии по закреплению материала этой же сказки и практической отработки задействуются только III, IV и V этапы.

Данные внеурочные занятий, длительностью 25 – 30 минут, проводились среди учеников 3 класса подмосковной общеобразовательной школы в период с декабря 2025 года по январь 2026 года в количестве 2 раз в неделю на каждую сказку по разработанной методике с использованием заданий, направленных на формирование ценностного отношения к семье у младших школьников на основе русских сказок:

1. «Семейные отношения в сказке «Гуси-лебеди»;

2. «Уважение к старшим в сказке «Морозко»;

3. «Взаимопомощь и сплоченность в сказке «Репка»;

4. «Трудолюбие и забота в сказке «Крошечка-Хаврошечка»;

5. «Ценность дома и семьи в сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»;

6. Итоговое занятие «Семейные ценности в русских народных сказках».

Констатирующий этап исследования, реализовавшийся при помощи таких методов как: тестирование, беседа, анализ творческих работ, наблюдение, — позволил выявить высокий (60%), средний (40%) уровни сформированности представлений о семейных ценностях. Средний уровень развития представлений о семейных ценностях можно связать с особенностями социальной ситуации развития обучающихся, недостаточностью знаний о передаче традиций и обычаев, истории и культуре страны.

Уровни сформированности семейных ценностей можно обозначить следующим образом:

I. Низкий уровень — обучающийся испытывает определенные чувства к сказке, героям, но пока не может воссоздать облик и сюжет сказки.

II. Средний уровень — находясь на данном уровне ученик может пересказывать основное содержание сказки по запоминающимся повторяющимся конструкциям, воссоздавать портреты основных героев сказки, выделять вымысел.

III. Высокий уровень — ребенок овладевает способностью не только целостно оценивать героя и ситуации, давать оценку, но и замечать детали сюжета, предвосхищать сюжет, может увидеть композицию и художественную форму сказки, основную концепцию, частные идеи, то есть анализировать не только поступки персонажей, но и текст сказки, как самостоятельную анализируемую единицу.

Проведения контрольного этапа исследования предполагало проведение повторного модифицированного тестирования для анализа уровня сформированности ценностного отношения к семье у младших школьников на основе проведенной методической работы продемонстрировало в динамике прирост к высокому уровню 34% воспитанников из среднего уровня первого этапа исследования. Те обучающиеся, что не смогли повысить уровень знаний о семейных ценностях и умений экологичного взаимодействия с близкими, пропускали внеурочные занятия и имеют некоторые семейные трудности.

В общем и целом, обучающиеся продемонстрировали хорошие навыки в осознании семейных ценностей, не было выявлено ни одного ребенка, обладающим низким уровнем сформированности изучаемой нравственной категории. Материал народных игр хорошо дополнял методическую программу, а обращение к урочному материалу, обеспечивало более быструю и эффективную работу, обеспечивало достижение предметных результатов исследования.

Таким образом, подтверждена гипотеза о том, что формирование представлений о ценности семьи и ее традиционных устоев у детей младшего школьного возраста будет проходить более эффективно при выполнении следующих педагогических условий:

1. использовании русских народных сказок в контексте учебных и внеурочных занятий как источника нравственно-семейных ценностей;

2. изучении русских народных сказок по специально разработанной методической системе, включающей последовательные этапы;

3. обеспечении связи и взаимодополняемости содержания внеурочных занятий с учебным материалом уроков литературного чтения, направленного на осмысление ценности семьи и ее традиционных устоев.

Список литературы:

1. Василенко В.А. Ценность и ценностное отношение / В.А. Василенко. — Москва: Наука, 1966. — 176 с.

2. Дмитриева Т.П. Семья и семейные отношения в русских народных сказках [Электронный ресурс] / Т.П. Дмитриева, С.И. Егорова ; МБОУ «Майинский лицей им. И. Г. Тимофеева», Северо-Восточный федеральный университет им. М.К. Аммосова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. — Серия «Вопросы национальных литератур». — 2024. — N 4 (16). — С. 51-59. — URL: https://nlrs.ru/to-readers/segments/sci/open/138525 (дата обращения: 01.12.2025).

3. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Практикум по сказкотерапии / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева — Санкт-Петербург: ООО «Речь», 2000. — 311 с.

4. Кильдюшова П.Е. Формирование ценностного отношения к семье у младших школьников : выпускная квалификационная работа [Электронный ресурс] / П.Е. Кильдюшова — Казань : Казанский федеральный университет, 2015. — 64 с. URL: https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/34580 (дата обращения: 10.12.2025).

5. Кулакова Е.В. Сказка как средство нравственного воспитания младших школьников [Электронный ресурс] / Е.В. Кулакова. — 2016. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/skazka-kak-sredstvo-nravstvennogo-vospitaniya-mladshih-shkolnikov (дата обращения: 12.12.2025).

6. Мадиева З.З. Потенциал русских народных сказок в духовно-нравственном воспитании дошкольников [Электронный ресурс] / З.З. Мадиева. — 2024. — URL: [https://dagpsi.elpub.ru/jour/article/download/1223/751 (дата обращения: 01.10.2025).

7. Михайлина Е.В. Русская народная сказка как средство воспитания детей младшего школьного возраста [Электронный ресурс] / Е.В. Михайлина. — 2011. — URL: https://journals.rudn.ru/psychology-pedagogics/article/download/7949/7400 (дата обращения: 12.12.2025).

8. Мясищев В.Н. Психология отношения / В.Н. Мясищев. — Воронеж: НПО «МОДЭК», 2003. — 242 с.

9. Савченко В.В. Народная сказка как средство нравственного воспитания младших школьников [Электронный ресурс] / коллективная статья. — 2024. — URL: https://moluch.ru/archive/518/11400 (дата обращения: 12.12.2025).

10. Чиплиева А.Д. Формирование ценностных ориентаций у младших школьников как психолого-педагогическая проблема [Электронный ресурс] / А.Д. Чиплиева // Современная педагогика. — 2016. — № 10. — https://pedagogika.snauka.ru/2016/10/6193 (дата обращения: 12.10.2025).