Сохранение нравственности в современном информационном потоке

Автор: Соболева Надежда Николаевна

Организация: Нахимовское военно-морское училище

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

Пропаганда вседозволенности и насилия, низменных инстинктов и потребностей способна разрушить любое государство без применения военной силы. Когда население превращается в потребителей низкопробной массовой культуры, оно перестает любить свою родину. В отличие от военных, информационные угрозы очень сложно выявлять и устранять, так как они носят скрытый характер, преодолевают любые государственные границы и не регулируются никакими международными нормами.

В современном мире, когда информационное оружие становится одним из мощных способов воздействия на общество, важно уметь его распознать и противодействовать его влиянию на каждого из нас. Это нужно для предотвращения негативных влияний, которые могут вызвать размывание не только традиционных ценностей, но и понятия о ценностях вообще.

Нами проанализирована подборка журнала «Америка» с 1945 по 1989 гг., материалы интернет источников, информация сайтов Русского музея и Эрмитажа, изучены выставки современного искусства в Эрмитаже, Русском музее, Манеже в 1985-1990-х годах, а также в начале 21 века. В ходе исследования изучены отзывы посетителей выставки «Красота: плюс - минус» в Манеже, постоянной экспозиции современного искусства в Русском музее.

В XX веке роль искусства оказалась гораздо значительнее и сильнее, чем это может показаться на первый взгляд. Под влиянием научно-технического прогресса стремительно меняющаяся действительность потребовала от человека соответствия новому миру, в котором время и пространство неуклонно сжимались, а потоки информации и возможности коммуникации неуклонно возрастали. Способность искусства трансформировать внутренний мир человека; создавать новые системы ценностей, смыслов, идеалов, задающих человеку новые векторы самореализации, является давней темой исследования многих гуманитарных дисциплин. В значительно меньшей степени изучена проблема влияния искусства на чувственную сферу человека. Искусство изменяет как контуры культурного пространства, так и антропологические характеристики человека: оно трансформирует и обогащает и визуальный, и телесный опыт, что, в конечном итоге содействует углублению представлений человека о самом себе.

Важно отметить, что долгое время искусством считался вид культурной деятельности, удовлетворяющий любовь человека к прекрасному. Вместе с эволюцией социальных эстетических норм и оценок искусством получила право называться любая деятельность, направленная на создание эстетически-выразительных форм.

Сейчас слово «искусство» часто употребляется в своем первоначальном, очень широком значении. Это всякое мастерство в осуществлении каких угодно задач, требующее какого-то совершенства своих результатов. В нашей исследовательской работе мы придерживаемся следующему определению: Искусство - произведения художественного творчества, как и произведения прикладного искусства, которые создаются по «законам красоты».

Информационные войны – весьма сложное и опасное порождение современной цивилизации. Они являются продуктом взаимодействия общественных условий и информационных технологий. Однако человечеству пока не удается кардинально изменить общественные условия для их преодоления. Информационные войны, вероятнее всего, не сузят свою социальную базу, а, наоборот, расширят ее за счет более разнообразных и опасных технологических средств информационного противоборства. Это означает, что людям придется жить в эпоху информационных войн, для прекращения которых необходима длительная и системная технологическая деятельность общества, которая предполагает следующее:

1. Укрепление нравственных и правовых начал информационной деятельности, как в национальном так и международном масштабе.

3. Создание системы информационной национальной и международной безопасности.
4. Переориентацию профессиональной подготовки специалистов в области средств массовой информации и "паблик рилейшнз" в сторону гуманизма, нравственности и соблюдения прав человека.
5. Введение понятия «культурный экстремизм», описывающее те «творческие манифестации», которые публично и грубо попирают традиционные культурные, религиозные и нравственные ценности нашего общества. Конституция России предусматривает такую возможность: «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц…» (Статья 55 п. 3) [15].
6. Обеспечить развитие экспертного сообщества в сфере культуры с целью обеспечения реализации государственной культурной политики;
7. Сохранение культурного наследия. Самобытность и культурный суверенитет России.
8. Обеспечение для каждого возможности доступа к достижениям культуры
9. Обеспечение благоприятной информационной и культурной среды
10. Обеспечение доступности художественного образования
11. Возрождение репродуктивно-просветительской культурной системы
12. Поддержка творчества и талантов в области традиционного классического искусства.

Всякое искусство отражает эпоху, в которой оно рождено, предвосхищает пути развития культуры, обогащая ее новыми ценностями и идеалами, а также предостерегает общество от возможных ошибок развития.

Центральное разведывательное управление использовало модернистское американское искусство — включая работы таких художников как Джексон Поллок, Роберт Мотеруэлл, Виллем де Кунинг и Марк Ротко — как оружие в холодной войне. Действуя секретно, ЦРУ более двух десятков лет продвигало американский абстрактный экспрессионизм по всему миру.

Социологические исследования на различных выставках нашего времени убеждают в том, что противоречивость, конфликтность, столкновение мнений — суть отношения этого искусства и зрителей. Современное искусство за последние годы расширяет свои рамки в формах и смыслах, порой вызывает отвращение, негодование, не имеет рамок в моральных устоях. Здесь царит вседозволенность, нет единой идеологии.

Результаты исследований со всей очевидностью показали, что в Эрмитаже и Русском музее протекали сходные процессы приобщения зрителей к искусству ХХ в. Сейчас можно говорить о том, что под влиянием новой выставочной политики, последовательно проводимой обоими музеями, растерянность, характерная для первых выставок, проходит. Массовый зритель привыкает видеть в стенах музея классического искусства «другое искусство», поэтому он спокойнее, чем могли ожидать инициаторы новых проектов, реагирует и на творчество суперсовременных художников.

Важным является вопрос о том, как противостоять влиянию информационного оружия в сфере культуры и искусства. Прежде всего, необходимо максимально использовать свои духовно-нравственные ценности – изучать их, беречь и преумножать, руководствоваться ими в своей жизни. Россия имеет богатую культуру, славную и героическую историю, а также уникальную духовность, основанную на православной и мусульманской религиях, которые исповедует славяно-тюркское население. Без сохранения российской самобытной духовности мы не сможет надежно обеспечить на военную, ни экономическую, ни политическую безопасность.

Используя культуру в целях манипуляции сознанием и для организации подавления рационально-критического мышления, можно целиком выпустить из-под контроля порождаемые происходящими процессами негативные тенденции, стихийное проявление которых способно вызвать в обществе коллизии, ведущие к распаду не только традиционных ценностей, но и понятия о ценностях вообще. Противодействовать воздействию информационного оружия в сфере культуры необходимо вооружившись смыслом, обратившись к традициям и ценностям.

 

Литература и информационные источники

1. Кузнецов, С.А. Большой толковый словарь русского языка / С.А. Кузнецов. - М.: СПб: Норинт, 2013.

2. Энциклопедия Британника

3. Иоганн Иоахим Винкельман «История искусства древности. Малые сочинения» Издательство: "Алетейя, Государственный Эрмитаж" (2000)

4. Шербюлье Виктор – Искусство и природа. Перевод с французского языка М. Калмыкова. СПБ: Издание Г.А. Куковерова, 1894

5. Платон. Собрание сочинений в 3-х тт. Т.3 (1). М., 1971

6. Александр Дугин. Статья «Дегенеративное искусство» https://al-ghe.livejournal.com/223174.html

7. Александр Дугин. Поп-культура и знаки времени СПб.: Амфора, 2005

8. Андреева Е. Ю. Постмодернизм. Искусство второй половины ХХ — начала XXI века. СПб: "Азбука-классика", 2007. (Новая история искусства).

9. Соловьёв Алексей Васильевич Информационная война: понятие, содержание, проспектива // Пространство и Время. 2010. №2.

10. Самохвалова Вера Ильинична Специфика современной информационной войны: средства и цели поражения // Философия и общество. 2011. №3.

11. Containment. Documents of American Policy and Strategy 1945–1950 / ed. by T. Etzold, J. Gaddis. – N. Y., 1978.

12. Зиновьев, А. На пути к сверхобществу. – M., 2000. – С. 445.

13. Цит. по: Почепцов, Г. Г. Информационно-психологическая война. – М., 2000. – С. 110.

14. Кара-Мурза, С. Матрица «Россия». – 2-е изд. – M., 2010. – С. 58.

15. Классификация видов информационных войн и их характеристика. Статья. https://studfiles.net/preview/3003838/page:67/

Опубликовано: 12.02.2021