Этнокультурное воспитание младших школьников

Автор: Боксарева Светлана Николаевна

Организация: МОУ Старобесовская ООШ им. А.Ф. Юртова

Населенный пункт: Ульяновская область, с. Старая Бесовка

Важность решения проблемы этнокультурного образования школьников отмечается в Федеральном государственном стандарте начального общего образования. Этнокультурное воспитание определяется введением в образовательный процесс знаний родной народной культуры, социальных норм поведения, духовно-нравственных ценностей; знакомством с культурными достижениями других народов; использованием опыта народного воспитания с целью развития у детей интереса к народной культуре, воспитания дружеского отношения к людям разных национальностей.

На протяжении 13 лет наша МОУ Старобесовская ООШ им. А. Ф. Юртова является инновационной площадкой по этнокультурному воспитанию подрастающего поколения. Педагогический коллектив нашей школы в рамках программы развития инновационных процессов Ульяновской области ведет целенаправленную работу по воспитанию подрастающего поколения на этнокультурных ценностях региона.

Как учитель начальных классов я используют различные методы и приемы знакомства с культурой народов, живущих в нашем регионе: беседы, народные праздники, посиделки с обычаями и обрядами. Учебники по литературному чтению для начальных классов обогащены произведениями устного народного творчества во взаимосвязи с фольклором. Дети изучают фольклорные произведения разных жанров, знакомятся с литературно-фольклорными связями в произведениях писателей. Необычные формы уроков, интересные задания, разнообразные виды деятельности пробуждают детское творчество, фантазию, обогащают и развивают ребенка, прививают ему любовь к народному искусству, традициям, обрядам, языку. В рамках регионального творческого отчета программы РИП мною был проведен открытый урок в начальных классах по духовно-нравственному воспитанию «А.Ф. Юртов-священник, просветитель мордовского народа». На занятии велась работа по формированию национального самосознания детей, по обобщению знаний о первом просветителе мордовского народа. Были использованы различные формы работы на развитие творческого мышления обучающихся, разнообразный раздаточный материал (карточки, толковые словари русского языка С.И. Ожегова). Мною была подготовлена презентация на тему урока с использованием материала школьного этнографического отдела музея. Использовались словесный, проблемный, частично-поисковый методы, самостоятельная и групповая работа. На уроке дети высказывали свою точку зрения, читали наизусть стихотворения на родном эрзянском языке.

Одной из форм воспитательного пространства, позволяющих реализовать творческий потенциал обучающихся, является внеурочная деятельность обучающихся. Обучающиеся начальных классов охотно посещают такие кружки как «По тропинкам родного края», «Умелые ручки», «Культура народов Поволжья». Любовь к Родине, к Отчизне начинается с любви к своему краю. Постепенно она переходит в любовь к своей стране. Особая роль на этом пути принадлежит краеведческой исследовательской работе, воспитывающей у школьников любовь к родной земле, гордость за её прошлое и настоящее — качества, на основе которых формируется активная жизненная позиция, гражданственность. Юные краеведы в школьном музейном уголке работают над долгосрочными проектами «История села Старая Бесовка», «Наши выпускники- наша гордость», «Мои односельчане – участники ВОВ», «Дети войны» и др. Обучающиеся нашей школы являются постоянными участниками муниципальных и региональных творческих конкурсов этнокультурного направления «Эрьгине», «Ламзурь» и др. В летний период, в дистанционном режиме, при школе работал кружок «Культура народов Поволжья», в ходе которого ребята знакомились с культурой, бытом, национальной кухней своего родного народа.

Внеурочная деятельность этнокультурного направления также представлена и проведением различных праздников «Праздник Урожая», «Масленица» и др. Праздничная культура имеет свою специфику, несет в себе колорит народа. Недаром народные праздники называют кладезем национальной культуры, хранящим сокровища многовековой давности.

Трудно переоценить и воспитательное значение народных игр. Многие народные игры существуют с незапамятных времен и передаются из поколения в поколение. Время вносит изменения в сюжеты некоторых национальных игр, наполняет их новым содержанием, отражающим современную жизнь. Народные игры способствуют воспитанию определенного отношения ко всему окружающему, к явлениям общественной жизни. В свободное от занятий время ребятам нравится играть не только в национальные мордовские подвижные игры, например, «Раю-раю», «Мячень кунсема», но и татарские и чувашские национальные игры, тем более, что правила игр зачастую схожи, как и народы между собой.

Все народные праздники связаны с трудовой деятельностью человека. Любовь к труду и людям труда – важнейшая заповедь народного воспитания. Она освещена вековым укладом жизни народа и направлена на сохранение и приумножение материальной и духовной потребности как основы существования человека. Современные ребятишки с удовольствием работают на пришкольном участке, помогают родителям в ведении домашнего хозяйства, осознавая, что это им необходимо.

Хранителем традиций является семья. Поэтому во всех мероприятиях у нас активными участниками бывают не только дети, но и родители. Мы проводим Дни семейного общения, беседы о традициях своей семьи. Важно, людям не уйти из памяти новых поколений, старики с удовольствием рассказывают о том, что было, о том, чем была богата и ярка их жизнь. Важное место в нравственном формировании обучающихся занимает привитие уважения и почитания старших. Одним из мероприятий в этом направлении является проект «О чём рассказала старая фотография», «Ветеран живет рядом». Вместе с детьми посещаем на дому престарелых людей, тружеников тыла, поздравляем их с праздниками и устраиваем для них концерты.

Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод, что этнокультурное образование детей младшего школьного возраста на основе народной культуры, позволяет ребёнку само- реализовываться, укреплять межнациональную дружбу, жить в многонациональном сообществе, бережно и терпимо относиться к своеобразию других культур и традиций, жизненных устоев.

 

 

Список литературы:

1. Афанасьева, А.Б. Совершенствование этнокультурного образования современных педагогов [Текст] // Академ. вестн. ин-та образования взрослых Российской академии образования. 2008. № 4. С. 34.

2. Большая советская энциклопедия [Электронный ресурс] /Словник: М - 6603ст.//URL:http://www.rubricon.com/qe.asp

3. Бондарева, Н.А. Технология этнокультурного воспитания [Текст] // Школа, 2001. -№5.-с.38-41.

4.Брыжинский, В.С. Сиянь рисьминеть- Серебряные цепочки/ Саранск: Мордовской книжной издательствась, 2002. -272с.

5.Дмитриева, С.Ю. Этнокультурное образование: опыт и перспективы: Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции [Текст]// ГБОУ ДПО (ПК): Саранск. -2012. –ч.1.-300с.

6. Дмитриева, С.Ю. Педагогическая модель реализации этнокультурного содержания в начальном общем образовании для социализации младших школьников [Текст]// ГБОУ ДПО (ПК): Саранск. -2002.

7. Жибраева, К. Этнокультурный подход к воспитанию [Текст]// № 3 (76).- 2010

8.Кирюшкина, В.Д. Интеллектуальное развитие детей средствами мордовских праздников и фольклора //Ульяновск: УИПК ПРО,2010г.-54с.

9.Тихонова, А.Ю. Баягине [Текст]: учебно-методическое пособие по приобщению учащихся начальных классов к этнокультурным традициям мордвы-эрзя / А.Ю. Тихонова, А.Ф. Сударева, О.В. Салмина.- Ульяновск: УИПКПРО, 2010.-100с.

Опубликовано: 19.11.2020